宋书-第196部分
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物，物信空邪？”黑曰：“然。空又空，不翅于空矣。”白曰：“三仪灵长于宇
宙，万品盈生于天地，孰是空哉？”黑曰：“空其自性之有，不害因假之体也。
今构群材以成大厦，罔专寝之实，积一毫以致合抱，无檀木之体，有生莫俄顷之
留，泰山蔑累息之固，兴灭无常，因缘无主，所空在于性理，所难据于事用，吾
以为误矣。”白曰：“所言实相，空者其如是乎？”黑曰：“然。”白曰：“浮
变之理，交于目前，视听者之所同了邪？解之以登道场，重之以轻异学，诚未见
其渊深。”黑白：“斯理若近，求之实远。夫情之所重者虚，事之可重者实。今
虚其真实，离其浮伪，爱欲之惑，不得不去。爱去而道场不登者，吾不知所以相
晓也。”白曰：“今析豪空树，无囗乘荫之茂，离材虚室，不损轮奂之美，明无
常增其悽荫之情，陈若偏笃其竞辰之虑。贝锦以繁采发辉，和羹以盐梅致旨，
齐侯追爽鸠之乐，燕王无延年之术，恐和合之辩，危脆之教，正足恋其嗜好之欲，
无以倾其爱竞之惑也。”黑曰：“斯固理绝于诸华，坟素莫之及也。”白曰：
“山高累卑之辞，川树积小之咏，舟壑火传之谈，坚白唐肆之论，盖盈于中国矣，
非理之奥，故不举以为教本耳。子固以遗情遗累，虚心为道，而据事剖析者，更
由指掌之间乎！”黑曰：“周、孔为教，正及一世，不见来生无穷之缘，积善不
过子孙之庆，累恶不过余殃之罚，报效止于荣禄，诛责极于穷贱，视听之外，冥
然不知，良可悲矣。释迦关无穷之业，拔重关之险，陶方寸之虑，宇宙不足盈其
明，设一慈之救，群生不足胜其化，叙地狱则民惧其罪，敷天堂则物欢其福，指
泥洹以长归，乘法身以遐览，神变无不周，灵泽靡不覃，先觉翻翔于上世，后悟
腾翥而不绍，坎井之局，何以识大方之家乎！”白曰：“固能大其言矣，今效神
光无径寸之明，验灵变罔纤介之异，勤诚者不睹善救之貌，笃学者弗克陵虚之实，
徒称无量之寿，孰见期颐之叟，咨嗟金刚之固，安觌不朽之质。苟于事不符，宜
寻立言之指，遗其所寄之说也。且要天堂以就善，曷若服义而蹈道，惧地狱以敕
身，孰与从理以端心。礼拜以求免罪，不由祗肃之意，施一以徼百倍，弗乘无吝
之情。美泥洹之乐，生耽逸之虑，赞法身之妙，肇好奇之心，近欲未弭，远利又
兴，虽言菩萨无欲，群生固以有欲矣。甫救交敝之氓，永开利竞之俗，澄神反道，
其可得乎？”黑曰：“不然。若不示以来生之欲，何以权其当生之滞。物情不能
顿至，故积渐以诱之。夺此俄顷，要彼无穷，若弗勤春稼，秋墙何期。端坐井底，
而息意庶虑者，长沦于九泉之下矣。”白曰：“异哉！何所务之乖也。道在无欲，
而以有欲要之，北行求郢，西征索越，方长迷于幽都，永谬滞于昧谷。辽辽闽、
楚，其可见乎！所谓积渐者，日损之谓也。当先遗其所轻，然后忘其所重，使利
欲日去，淳白自生耳。岂得以少要多，以粗易妙，俯仰之间，非利不动，利之所
荡，其有极哉！乃丹青眩媚彩之目，土木夸好壮之心，兴糜费之道，单九服之财，
树无用之事，割群生之急，致营造之计，成私树之权，务权化之业，结师党之势，
苦节以要厉精之誉，护法以展陵竞之情，悲矣！夫道其安寄乎？是以周、孔敦俗，
弗关视听之外；老、庄陶风，谨守性分而已。”黑曰：“三游本于仁义，盗跖资
于五善，圣迹之敝，岂有内外。且黄、老之家，符章之伪，水祝之诬，不可胜论。
子安于彼，骇于此，玩于浊水，违于清渊耳。”白曰：“有迹不能不敝，有术不
能无伪，此乃圣人所以桎梏也。今所惜在作法于贪，遂以成俗，不正其敝，反以
为高耳。至若淫妄之徒，世自近鄙，源流蔑然，因不足论。”黑曰：“释氏之教，
专救夷俗，便无取于诸华邪？”白曰：“曷为其然。为则开端，宜怀属绪，爱物
去杀，尚施周人，息心遗荣华之愿，大士布兼济之念，仁义玄一者，何以尚之。
惜乎幽旨不亮，末流为累耳。”黑曰：“子之论善殆同矣，便事尽于生乎？”白
曰：“幽冥之理，固不极于人事矣。周、孔疑而不辨，释迦辨而不实，将宜废其
显晦之迹，存其所要之旨。请尝言之。夫道之以仁义者，服理以从化；帅之以劝
戒者，循利而迁善。故甘辞兴于有欲，而灭于悟理，淡说行于天解，而息于贪伪。
是以示来生者，蔽亏于道、释不得已，杜幽暗者，冥符于姬、孔闭其兑。由斯论
之，言之者未必远，知之者未必得，不知者未必失，但知六度与五教并行，信顺
与慈悲齐立耳。殊涂而同归者，不得守其发轮之辙也。”
论行于世。旧僧谓其贬黜释氏，欲加摈斥。太祖见论赏之，元嘉中，遂参权
要，朝廷大事，皆与议焉。宾客辐凑，门车常有数十两，四方赠赂相系，势倾一
时。注《孝经》及《庄子逍遥篇》、文论，传于世。
又有慧严、慧议道人，并住东安寺，学行精整，为道俗所推。时斗场寺多禅
僧，京师为之语曰：“斗场禅师窟，东安谈义林。”世祖大明四年，于中兴寺设
斋。有一异僧，众莫之识，问其名，答言名明慧，从天安寺来，忽然不见。天下
无此寺名，乃改中兴曰天安寺。大明中，外国沙门摩诃衍苦节有精理，于京都多
出新经，《胜鬘经》尤见重内学。
东夷高句骊国，今治汉之辽东郡。高句骊王高琏，晋军帝义熙九年，遣长史
高翼奉表献赭白马。以琏为使持节、都督营州诸军事、征东将军、高句骊王、乐
浪公。高祖践阼，诏曰：“使持节、都督营州诸军事、征东将军、高句骊王、乐
浪公琏，使持节、督百济诸军事、镇东将军、百济王映，并执义海外，远修贡职。
惟新告始，宜荷国休，琏可征东大将军，映可镇东大将军。持节、都督、王、公
如故。”三年，加琏散骑常侍，增督平州诸军事。
少帝景平二年，琏遣长史马娄等诣阙献方物，遣使慰劳之。曰：“皇帝问使
持节、散骑常侍、都督营平二州诸军事、征东大将军、高句骊王、乐浪公，纂戎
东服，庸绩继轨，厥惠既彰，款诚亦著，逾辽越海，纳贡本朝。朕以不德，忝承
鸿绪，永怀先踪，思覃遗泽。今遣谒者朱邵伯、副谒者王邵子等，宣旨慰劳。其
茂康惠政，永隆厥功，式昭往命，称朕意焉。”
先是，鲜卑慕容宝治中山，为索虏所破，东走黄龙。义熙初，宝弟熙为其下
冯跋所杀，跋自立为主，自号燕王，以其治黄龙城，故谓之黄龙国。跋死，子弘
立，屡为索虏所攻，不能下。太祖世，每岁遣使献方物。元嘉十二年，赐加除授。
十五年，复为索虏所攻，弘败走，奔高骊北丰城，表求迎接。太祖遣使王白驹、
赵次兴迎之，并令高骊料理资遣；琏不欲使弘南，乃遣将孙漱、高仇等袭杀之。
白驹等率所领七千余人掩讨漱等，生禽漱，杀高仇等二人。琏以白驹等专杀，遣
使执送之，上以远国，不欲违其意，白驹等下狱，见原。
琏每岁遣使。十六年，太祖欲北讨，诏琏送马，琏献马八百匹。世祖孝建二
年，琏遣长史董腾奉表慰国哀再周，并献方物。大明三年，又献肃慎氏楛矢石
砮。七年，诏曰：“使持节、散骑常侍、督平营二州诸军事、征东大将军、高句
骊王、乐浪公琏，世事忠义，作藩海外，诚系本朝，志剪残险，通译沙表，克宜
王猷。宜加褒进，以旌纯节。可车骑大将军、开府仪同三司，持节、常侍、都督、
王、公如故。”太宗泰始、后废帝元徽中，贡献不绝。
百济国，本与高骊俱在辽东之东千余里，其后高骊略有辽东，百济略有辽西。
百济所治，谓之晋平郡晋平县。义熙十二年，以百济王余映为使持节、都督百济
诸军事、镇东将军、百济王。高祖践阼，进号镇东大将军。少帝景平二年，映遣
长史张威诣阙贡献。元嘉二年，太祖诏之曰：“皇帝问使持节、都督百济诸军事、
镇东大将军、百济王。累叶忠顺，越海效诚，远王纂戎，聿修先业，慕义既彰，
厥怀赤款，浮桴骊水，献颍е搓蓿仕梦环饺危苑阚盟埃拮骨白佟�
今遣兼谒者闾丘恩子、兼副谒者丁敬子等宣旨慰劳称朕意。”其后，每岁遣使奉
表，献方物。七年，百济王余毗复修贡职，以映爵号授之。二十七年，毗上书献
方物，私假台使冯野夫西河太守，表求《易林》、《式占》、腰弩，太祖并与之。
毗死，子庆代立。世祖大明元年，遣使求除授，诏许。二年，庆遣使上表曰：
“臣国累叶，偏受殊恩，文武良辅，世蒙朝爵。行冠军将军右贤王余纪等十一人，
忠勤宜在显进，伏愿垂愍，并听赐除。”仍以行冠军将军右贤王余纪为冠军将军。
以行征虏将军左贤王余昆、行征虏将军余晕并为征虏将军。以行辅国将军余都、
余乂并为辅国将军。以行龙骧将军沐衿、余爵并为龙骧将军。以行宁朔将军余流、
麋贵并为宁朔将军。以行建武将军于西、余娄并为建武将军。太宗泰始七年，又
遣使贡献。
倭国，在高骊东南大海中，世修贡职。高祖永初二年，诏曰：“倭赞万里修
贡，远诚宜甄，可赐除授。”太祖元嘉二年，赞又遣司马曹达奉表献方物。赞死，
弟珍立，遣使贡献。自称使持节、都督倭百济新罗任那秦韩慕韩六国诸军事、安
东大将军、倭国王。表求除正，诏除安东将军、倭国王。珍又求除正倭隋等十三
人平西、征虏、冠军、辅国将军号，诏并听。二十年，倭国王济遣使奉献，复以
为安东将军、倭国王。二十八年，加使持节、都督倭新罗任那加罗秦韩慕韩六国
诸军事，安东将军如故。并除所上二十三人军、郡。济死，世子兴遣使贡献。世
祖大明六年，诏曰：“倭王世子兴，奕世载忠，作藩外海，禀化宁境，恭修贡职。
新嗣边业，宜授爵号，可安东将军、倭国王。”兴死，弟武立，自称使持节、都
督倭百济新罗任那加罗秦韩慕韩七国诸军事、安东大将军、倭国王。
顺帝升明二年，遣使上表曰：“封国偏远，作藩于外，自昔祖祢，躬擐甲胄，
跋涉山川，不遑宁处。东征毛人五十五国，西服众夷六十六国，渡平海北九十五
国，王道融泰，廓土遐畿，累叶朝宗，不愆于岁。臣虽下愚，忝胤先绪，驱率所
统，归崇天极，道遥百济，装治船舫，而句骊无道，图欲见吞，掠抄边隶，虔刘
不已，每致稽滞，以失良风。虽曰进路，或通或不。臣亡考济实忿寇仇，壅塞天
路，控弦百万，义声感激，方欲大举，奄丧父兄，使垂成之功，不获一篑。居在
谅暗，不动兵甲，是以偃息未捷。至今欲练甲治兵，申父兄之志，义士虎贲，文
武效功，白刃交前，亦所不顾。若以帝德覆载，摧此强敌，克靖方难，无替前功。
窃自假开府仪同三司，其余咸各假授，以劝忠节。”诏除武使持节、都督倭新罗
任那加罗秦韩慕韩六国诸军事、安东大将军、倭王。
荆、雍州蛮，盘瓠之后也。分建种落，布在诸郡县。荆州置南蛮，雍州置宁
蛮校尉以领之。世祖初，罢南蛮并大府，而宁蛮如故。蛮民顺附者，一户输谷数
斛，其余无杂调，而宋民赋役严苦，贫者不复堪命，多逃亡入蛮。蛮无徭役，强
者又不供官税，结党连群，动有数百千人，州郡力弱，则起为盗贼，种类稍多，
户口不可知也。所在多深险，居武陵者有雄溪、褭溪、辰溪、酉溪、舞溪，谓之
五溪蛮。而宜都、天门、巴东、建平、江北诸郡蛮，所居皆深山重阻，人迹罕至
焉。前世以来，屡为民患。
少帝景平二年，宜都蛮帅石宁等一百一十三人诣阙上献。太祖元嘉六年，建
平蛮张雍之等五十人，七年，宜都蛮田生等一百一十三人，并诣阙献见。其后沔
中蛮大动，行旅殆绝。天门溇中令宗侨之徭赋过重，蛮不堪命。十八年，蛮田向
求等为寇，破溇中，虏略百姓。荆州刺史衡阳王义季遣行参军曹孙念讨破之，获
生口五百余人，免侨之官。二十四年，南郡临沮当阳蛮反，缚临沮令傅僧骥。荆
州刺史南谯王义宣遣中兵参军王谌讨破之。
先是，雍州刺史刘道产善抚诸蛮，前后不附官者，莫不顺服，皆引出平土，
多缘沔为居。及道产亡，蛮又反叛。及世祖出为雍州，群蛮断道，击大破之。台
遣军主沈庆之连年讨蛮，所向皆平殄，事在《庆之传》。二十八年正月，龙山雉
水蛮寇抄涅阳县，南阳太守朱昙韶遣军讨之，失利，杀伤三百余人；昙韶又遣二
千人系之，蛮乃散走。是岁，滍水诸蛮因险为寇，雍州刺史随王诞遣使说之曰：
“顷威怀所被，覃自遐远，顺化者宠禄，逆命者无遗，此亦尔所知也。圣朝今普
天肆眚，许以自新，便宜各还旧居，安堵复业，改过革心，于是乎始。”
先是，蛮帅鲁奴子掳龙山，屡为边患。鲁轨在长社，奴子归之，轨言于虏主，
以为四山王。轨子爽归国，奴子亦求内附，随王诞又遣军讨沔北诸蛮，袭浊山、
如口、蜀松三柴，克之，又围升钱、柏义诸柴，蛮悉力距战。军以具装马夹射，
大破之，斩首二百级，获生蛮千口，牛马八十头。
世祖大明中，建平蛮向光侯寇暴峡川，巴东太守王济、荆州刺史朱修之遣军
讨之，光侯走清江。清江去巴东千余里。时巴东、建平、宜都、天门四郡蛮为寇，
诸郡民户流散，百不存一。太宗、顺帝世尤甚，虽遣攻伐，终不能禁，荆州为之
虚敝。
大明中，桂阳蛮反，杀荔令晏珍之，临贺蛮反，杀关建令邢伯儿，振武将
