宋书-第45部分
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绛蠙，武冠。其在陛列及备卤簿，五骑虎贲，服锦文衣，鹖尾。宰人服离支衣。
黄门鼓吹、及钉官仆射、黄门鼓吹史主事、诸官鼓吹、尚书廊下都坐门下守
皞、殿中威仪驺、虎贲常直殿黄云龙门者、门下左右部虎贲羽林驺、给传事者诸
导驺、门下中书守皞，给绛蠙，武冠。南书门下虎贲羽林驺、兰台五曹节藏射廊
下守皞、威仪、发符驺、都水使者黄沙廊下守皞、谒者、录事、威仪驺、河堤谒
者驺、诸官谒者驺，绛蠙，武冠。给其衣服，自如故事。大谁士皂科单衣，樊哙
冠。卫士墨布皞，却敌冠。凡此前众职，江左多不备，又多阙朝服。
诸应给朝服佩玉，而不在京都者，给朝服；非护乌丸羌夷戎蛮诸校尉以上及
刺史、西域戊己校尉，皆不给佩玉。其来朝会，权时假给，会罢输还。凡应朝服
者，而官不给，听自具之。诸假印绶而官不给鞶囊者，得自具作。其但假印不假
绶者，不得佩绶。
鞶，古制也。汉代著鞶囊者，侧在腰间。或谓之傍囊，或谓之绶囊。然则以
此囊盛绶也。或盛或散，各有其时乎。
朝服一具，冠帻各一，绛绯袍、皂缘中单衣领袖各一领，革带袷裤各一，幹、
袜各一量，簪导饷自副。四时朝服者，加绛绢黄绯青绯皂绯袍单衣各一领；五时
朝服者，加给白绢袍单衣一领。
诸受朝服，单衣七丈二尺，科单衣及皞五丈二尺，中衣绢五丈，缘皂一丈八
尺，领袖练一匹一尺，绢七尺五寸。给裤练一丈四尺，缣二丈。袜布三尺。单衣
及皞袷带，缣各一段，长七尺。江左止给绢各有差。宋元嘉末，断不复给，至今。
山鹿、豽、柱豽白豽、施毛狐白领、黄豹、斑白鼲子、渠搜裘、
步摇、八钅奠、蔽结、多服蝉、明中、欋白，又诸织成衣帽、锦帐、纯金银器、
云母从广一寸以上物者，皆为禁物。
诸在官品令第二品以上，其非禁物，皆得服之。第三品以下，加不得服三钅
奠以上、蔽结、爵叉、假真珠翡翠校饰缨佩、杂采衣、杯文绮、齐绣黻、钅適离、
袿袍。第六品以下，加不得服金钅奠、绫、锦、锦绣、七缘绮、貂豽裘、金
叉环铒、及以金校饰器物、张绛帐。第八品以下，加不得服罗、纨、绮、縠，杂
色真文。骑士卒百工人，加不得服大绛紫襈、假结、真珠珰珥、犀、玳瑁、越
叠、以银饰器物、张帐、乘犊车，履色无过绿、青、白。奴婢衣食客，加不得服
白帻、茜、绛、金黄银叉、环、铃、钅適、铒，履色无过纯青。诸去官及薨卒不
禄物故，家人所服，皆得从故官之例。诸王皆不得私作禁物，及罽碧校鞍，珠玉
金银错刻镂雕饰无用之物。
天子坐漆床，居朱屋。史臣按《左传》，丹桓宫之楹。何休注《公羊》，亦
有朱屋以居。所从来久矣。漆床亦当是汉代旧仪，而《汉仪》不载。寻所以必朱
必漆者，其理有可言焉。夫珍木嘉树，其品非一，莫不植根深岨，致之未易。
藉地广之资，因人多之力，则役苦费深，为敝滋重。是以上古圣王，采椽不斫，
斫之则惧刻桷雕楹，莫知其限也。哲人县鉴微远，杜渐防萌，知采椽不惬后代之
心，不斫不为将来之用，故加朱施漆，以传厥后。散木凡材，皆可入用。远探幽
旨，将在斯乎。
殿屋之为员渊方井兼植荷华者，以厌火祥也。
古者贵贱皆执笏，其有事则摚谘Ｋ綋｜绅之士者，摚硕股鸫病�
绅垂三尺。笏者有事则书之，故常簪笔，今之白笔，是其遗象。三台五省二品文
官簪之；王公侯伯子男卿尹及武官不簪。加内侍位者，乃簪之。手板，则古笏矣。
尚书令、仆射、尚书手板头复有白笔，以紫皮裹之，名笏。朝服肩上有紫生袷囊，
缀之朝服外，俗呼曰紫荷。或云汉代以盛奏事，负荷以行，未详也。
魏文帝黄初三年，诏赐汉太尉杨彪几杖，待以客礼。延请之日，使挟杖入朝。
又令著鹿皮冠。彪辞让，不听。乃使服布单衣皮弁以见。《傅玄子》曰：“汉末
王公名士，多委王服，以幅巾为雅。是以袁绍、崔钧之徒，虽为将帅，皆著
巾。”
魏武以天下凶荒，资财乏匮，拟古皮弁，裁缣帛以为，合乎简易随时之
义，以色别其贵贱。本施军饰，非为国容也。徐爰曰：“俗说本未有歧，荀
文若巾之，行触树枝成歧，谓之为善，因而弗改。”通以为庆吊服。巾以葛为之，
形如，而横著之，古尊卑共服也。故汉末妖贼以黄为巾，时谓之“黄巾贼。”
今国子太学生冠之，服单衣以为朝服，执一卷经以代手板。居士野人，皆服巾焉。
徐爰曰：“帽名犹冠也。义取于蒙覆其首。其本溃病９耪哂泄谖捺�
下有溃早瘴：笫朗┼诠冢虿美｛为帽。自乘舆宴居，下至庶人无
爵者，皆服之。”史臣案晋成帝咸和九年制，听尚书八座丞郎、门下三省侍郎乘
车白帢低帻出入掖门。又二宫直宫著乌纱。然则士人宴居，皆著帢矣。
而江左时野人已著帽，士人亦往往而然，但其顶圆耳。后乃高其屋云。古者人君
有朝服，有祭服，有宴服，有吊服。吊服皮弁疑衰，今以单衣黑帻为宴会服，拜
陵亦如之。以单衣白为吊服，修敬尊秩亦服之也。单衣，古之深衣也。今单
衣裁制与深衣同，唯绢带为异。深衣绢帽以居丧，单衣素帢以施吉。
晋武帝泰始三年，诏太宰安平王孚服侍中之服，赐大司马义阳王望衮冕之服。
四年，又诏赵、乐安、燕王服散骑常侍之服。十年，赐彭城王衮冕之服。伪楚桓
玄将篡，亦加安帝母弟太宰琅邪王衮冕服。宋兴以来，王公贵臣加侍中、散骑常
侍，乃得服貂珰也。
宋孝武孝建元年，丞相南郡王义宣，二年，雍州刺史武昌王浑，又有异图。
世祖嫌侯王强盛，欲加减削。其年十月己未，大司马江夏王义恭、骠骑大将军竟
陵王诞表改革诸王车服制度，凡九条，表在《义恭传》。上因讽有司更增广条目。
奏曰：“车服以庸，《虞书》茂典；名器慎假，《春秋》明诫。是以尚方所制，
禁严汉律，诸侯窃服，虽亲必罪。自顷以来，下僣弥盛。器服装饰，乐舞音容，
通于王公，达于众庶。上下无辨，人志靡一。今表之所陈，实允礼度。九条之格，
犹有未尽，谨共附益，凡二十四条。听事不得南向坐，施帐并。蕃国官正冬
不得跣登国殿，及夹侍国师传令及油戟。公主王妃传令，不得朱服。舆不得重杠。
鄣扇不得雉尾；剑不得鹿卢形；槊毦不得孔雀白鷩；夹毂队不得绛袄；平乘诞马
不得过二匹；胡伎不得彩衣。舞伎正冬著袿衣，不得庄而蔽花；正冬会不得铎舞、
杯柈舞。长褵伎、褷舒、丸剑、博山伎、缘大橦伎、升五案伎，自非正冬会奏
舞曲，不得舞。诸妃主不得著衮带。信幡，非台省官悉用绛。郡县内史相及封内
官长，于其封君，既非在三，罢官则不复追敬，不合称臣，正宜上下官敬而已。
诸镇常行，车前后不得过六队，白直夹毂，不在其限。刀不得过银铜为装。诸王
女封县主、诸王子孙袭封王王之妃及封侯者夫人行，并不得卤簿。诸王子继体为
王者，婚姻吉凶，悉依诸国公侯之礼，不得同皇弟皇子。车舆不得油幢，轺车不
在其限。平乘舫皆平两头作露平形，不得拟像龙舟，悉不得朱油。帐钩不得作五
花及竖笋形。若先有器物者，悉输送台臧。书到后二十日期，若有窃玩犯禁者，
及统司无举纠，并临时议罪。”诏可。
车前五百者，卿行旅从，五百人为一旅。汉氏一统，故去其人，留其名也。
宋孝武孝建二年十一月乙巳，有司奏：“侍中祭酒何偃议：‘自今临轩，乘
舆法服，焘华盖，登殿宜依庙斋以夹御，侍中、常侍夹扶上殿，及应为王公兴，
又夹扶，毕，还本位。’求详议。”曹郎中徐爰参议：“宜如省所称，以为永准。”
诏可。
孝建三年五月壬戌，有司奏：“案汉胡广、蔡邕并云古者诸侯贰车九乘，秦
灭六国，兼其车服，故王者大驾属车八十一乘。尚书、御史乘之。最后一车，悬
豹尾。法驾则三十六乘。检晋江左逮至于今，乘舆出行，副车相承五乘。”尚书
令建平王宏参议：“八十一乘，义兼九国，三十六乘无所准，并不出经典。自邕、
广传说，又是从官所乘，非帝者副车正数。江左五乘，俭不中礼。案《周官》云：
‘上公九命，贰车九乘。侯伯七命，车七乘。子男五命，车五乘。’然则帝王十
二乘。”诏可。
大明元年九月丁未朔，有司奏：“未有皇太后出行副车定数，下礼官议正。”
博士王燮之议：“《周礼》，后六服五路之数，悉与王同，则副车之制，不应独
异。又《记》云：‘古者后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，
以听天下之内治。’‘天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以
听天下之外治。’郑注云：‘后象王立六宫而居之，亦正寝一，燕寝五。’推所
立每与王同，礼无降亦明矣。皇太后既礼均至极，弥不应殊。谓并应同十二乘。”
通关为允。诏可。
大明四年正月戊辰，尚书左丞荀万秋奏：“《籍田仪注》，‘皇帝冠通天冠，
朱珣，青介帻，衣青纱袍。侍中陪乘，奉车郎秉辔。’案《汉·舆服志》曰：
‘通天冠，乘舆常服也。’若斯岂可以常服降千亩邪？《礼记》曰：‘昔者天子
为藉千亩，冕而朱珣，躬秉耒耜。’郑玄注《周官》司服曰：‘六服同冕’，尊
故也。时服虽变，冕制不改。又潘岳《藉田赋》云：‘常伯陪乘，太仆秉辔。’
推此，舆驾藉田，宜冠冕，璪十二旒，朱珣，黑介帻，衣青纱袍。常伯陪乘，太
仆秉辔。宜改仪注，一遵二《礼》，以为定仪。”诏可。
大明四年正月己卯，有司奏：“南郊亲奉仪注，皇帝初著平天冠，火龙黼黻
之服。还，变通天冠，绛纱袍。庙祠亲奉，旧仪，皇帝初服与郊不异，而还变著
黑介帻，单衣即事，乖体。谓宜同郊还，亦变著通天冠，绛纱袍。又旧仪乘金根
车，今五路既备，依《礼》玉路以祀，亦宜改金根车为玉路。”诏可。
大明六年八月壬戌，有司奏：“《汉仪注》‘大驾卤簿，公卿奉引，大将军
参乘，太仆卿御。法驾，侍中参乘，奉车郎御’。晋氏江左，大驾未立，故郊祀
用法驾，宗庙以小驾。至于仪服，二驾不异。拜陵，御服单衣帻，百官陪从，朱
衣而已，亦谓之小驾，名实乖舛。考寻前记，大驾上陵，北郊。周礼宗庙于昊天
有降，宜以大驾郊祀，法驾祠庙，小驾上陵，如为从序。今改祠庙为法驾卤簿，
其军幢多少，临时配之。至尊乘玉路，以金路象路革路木路小辇轮御轺衣书等车
为副。其余并如常仪。”诏可。大明七年二月甲寅，舆驾巡南豫、兖二州，冕服，
御玉路，辞二庙。改服通天冠，御木路，建大麾，备春搜之典。
明帝太始四年五月甲戌，尚书令建安王休仁参议：“天子之子，与士齿让，
达于辟雍，无生而贵者也。既命而尊，礼同上公。周制五等，车服相涉，公降王
者，一等而已。王以金路赐同姓诸侯，象及革木，以赐异姓侯伯，在朝卿士，亦
准斯礼。按如此制，则东宫应乘金路。自晋武过江，礼仪疏舛，王公以下，车服
卑杂；唯有东宫，礼秩崇异，上次辰极，下绝侯王。而皇太子乘石山安车，义不
见经，事无所出。《礼》所谓金、玉路者，正以金玉饰辂诸末耳。左右前后，同
以漆画。秦改周辂，制为金根，通以金薄，周匝四面。汉、魏、二晋，因循莫改。
逮于大明，始备五辂。金玉二制，并类金根，造次瞻睹，殆无差别。若锡之东储，
于礼嫌重，非所以崇峻陛级，表示等威。且《春秋》之义，降下以两，臣子之义，
宜从谦约。谓东宫车服，宜降天子二等，骖驾四马，乘象辂，降龙碧旗九叶。进
不斥尊，退不逼下，沿古酌时，于礼为衷。”诏可。
泰始四年八月甲寅，诏曰：“车服之饰，象数是遵。故盛皇留范，列圣垂制。
朕近改定五路，酌古代今，修成六服，沿时变礼。所施之事，各有条叙；便可付
外，载之典章。朕以大冕纯玉缫，玄衣黄裳，乘玉辂，郊祀天，宗祀明堂。又以
法冕五彩缫，玄衣绛裳，乘金路，祀太庙，元正大会诸侯。又以饰冠冕四彩缫，
紫衣红裳，乘象辂，小会宴飨，饯送诸侯，临轩会王公。又以绣冕三彩缫，朱衣
裳，乘革路，征伐不宾，讲武校猎。又以宏冕二彩缫，青衣裳，乘木辂，耕稼，
飨国子。又以通天冠，朱纱袍，为听政之服。”
泰始六年正月戊辰，有司奏：“被敕皇太子正冬朝驾，合著衮冕九章衣不？”
仪曹郎丘仲起议：“案《周礼》，公自衮冕以下。郑注：‘衮冕以至卿大夫之玄
冕，皆其朝聘天子之服也。’伏寻古之上公，尚得服衮以朝。皇太子以储副之尊，
率土瞻仰。愚谓宜式遵盛典，服衮冕九旒以朝贺。”兼左丞陆澄议：“服冕以朝，
实著经典。秦除六冕之制，至汉明帝始与诸儒还备古章。自魏、晋以来，宗庙行
礼之外，不欲令臣下服衮冕，故位公者，每加侍官。今皇太子承乾作副，礼绝群
后，宜遵圣王之盛典，革近代之陋制。臣等参议，依礼，皇太子元正朝贺，应服
衮冕九章衣。以仲起议为允。撰载仪注。”诏可。
后废帝即位，尊所生陈贵妃为皇太妃，舆服一如晋孝武太妃故事，唯省五牛
旗及赤旗。
卷十九 志第九
◎乐一
《易》曰：“先王作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”自黄帝至于三代，
名称不同。周衰凋缺，又为郑卫所乱。魏
