性爱美滋滋-第20部分
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第五，即使是从生育的实用价值一面来看，现代科学也表明，性生活的美满和谐、性生活过程中精神状态如何，对于受孕以后的胎儿成长和智力发展都会产生一定的影响。现代医学认为，人在性交过程中男女双方有三条曲线，第一条曲线是感官刺激和调动的程度如何，第二条曲线是男女双方达到性高潮的情况如何，内分泌的情况如何；第三条曲线是男女双方的心理感受和精神状态如何。如果这三条曲线同时达到了最佳点，那么在这最佳点上受孕对于所结出的果实也就是所生育的子女来说，才有利于他身心健康、聪明过人；
第六，性生活当中由于感官的刺激使人处于紧张兴奋的过程当中，而这时候正是人的心理感受和精神境界最难以驾驭和把握的时候，这时候特别需要人们审美情趣和主观的艺术创造，使感官刺激和精神愉悦高度结合起来，只有这样才能使性生活成为达到或超过在其它审美领域当中所享受的高层次的幸福美好；
第七，性生活过程中，人们所面临的美的特质是十分丰富的。比如作文章，那么在性生活这篇文章中所需要调动和运用的素材极其广泛、极其丰富。比如是搞烹饪，那么性生活这种烹饪当中所需要运用的肉、蛋、禽、海味、蔬菜以及各种佐料，也是非常丰富和广泛的。因此，它需要更加高超的艺术技巧，更依赖于人的创造性。在性生活当中不仅有人体美，有人体当中的皮肤美、色彩美、曲线美；而且有人在感受中的性感美，以及人们情感层次上的感情美。也包括性交实际过程当中的氛围环境美，等等。如果把这些能够充分调动起来、开发起来，并且转化为心理感受上的审美享受，需要充分的想象力和技巧；
第八，性生活过程中，人们承担了各种心理压力和精神负担，既需要注意避孕、又需要注意卫生。同时在社会道德观念的各种束缚当中，人们潜能智力和艺术细胞的开发遇到层层阻力。十分遗憾的是，长期以来人们在传统道德观念的圈子里打转，对于性生活抱有浓重的偏见，于是在这个最需要艺术创造性的领域里，艺术创造性却被忽视了，被压抑了、甚至被抛弃了；
第九，由于性生活是在紧张隐秘的情况下进行的，出于生理需求的愿望，往往使过程变得简单化，原来的审美色彩未经开发就直接转化为简单贫乏，原来很高的期望值和浓厚的兴趣往往未经满足就很快变成了失落，这种落差感淹没了人们的艺术开发的兴趣和创造性；
第十，性生活是男女两性之间的事，由于两性生理结构的不同和心理特征的不同，因而，需要高度的技巧来进行协调。协调程度如何，直接关系到性生活的审美效果，而这种协调的本身最容易被急躁、兴奋、顾忌和各种精神压力所冲淡。因此，能不能在性生活当中由协调配合寻找生理和心理上的共同点，而达到最佳审美效果，就取决于人的艺术创造性发挥得如何。
从以上十个方面，我们可以清楚地看到，在性生活当中对艺术创造性的依赖和需求决不亚于任何一个艺术领域。怪不得国外的性科学研究，已经发展到〃情感化学〃阶段，开始对引起性兴奋的被人们称为爱情分子的化学物质进行研究，而进行这项研究的科学家们一致认为它的重要性、复杂性和难度不亚于研究生物化学的DNA。
本来，性生活的美感〃千呼万唤始出来〃，可是人们在性生活当中却是〃犹抱琵琶半遮面〃，这种差距实在太大了，难怪性生活的领域还是一块荒芜、生疏的、有待开发的领域。
假如你需要精神的充实、情感的寄托，假如你需要心理状态的调整和优化，需要享受人生的幸福和乐趣，那么就充分调动你的审美情趣和艺术细胞吧！就在这一块尚待开发的土地上，进行辛勤和精巧的耕耘吧！
第六章 在审美指引下的性生活艺术性之美：先天不如后天
当一位女大学毕业生在29岁时与一位58岁的老教授谈恋爱的时候，同学们纷纷向她提出诚心诚意的劝告，父母的反对、社会的压力和舆论的谴责，这位姓林的女大学生都不在乎，她打算冲破重重压力，和那位范教授结婚。
可是，就在要举行婚礼的前两天，有一个最知心女友的劝告却深深地触动了她，女友对她说：〃从社会舆论界和传统观念的角度来看，可以不予顾忌，可是有一点你应当想清楚，那就是从生理上来讲，你和范教授的结合是不适合的，你想过性生活吗？你想过对范教授负责吗？如果他不能满足你的性欲，将来生活不会和谐，那时如果你离开范教授，可就把人家给坑了。〃
义无反顾的林姑娘出于爱情，还是嫁给了范教授，可是在结婚之前一个浓重的问号留在她的心里〃我们婚后的性生活会和谐幸福吗？〃
事隔三年，那位女友从外地来看自己的老同学，林姑娘已经成为范夫人，只见她满面春风，洋溢着幸福的微笑，手里抱着可爱的小男孩，一见到知心的女友，便滔滔不绝的讲起自己幸福的婚姻生活：〃范先生这个人一点也不老，我爱他，我在性生活上的顾虑很快就被全部打消了。他具有东方男性的真诚，又具有西方男性的幽默，既有年轻人的朝气，又有老年人的温存。〃听到这里，女友轻松的舒了一口气，为自己朋友的幸福而感到欣慰。
在谈到性生活的时候，范夫人说：〃喂，你听说过一边哭，一边性交的吗？我和我的丈夫几乎每次性交我都要流泪。事情完了以后，我都发现枕巾湿了一片，那是我幸福的眼泪，感动的眼泪。范先生是一个温柔体贴的丈夫，每当我解开衣服，他都会把我的身体的每个地方都当作无价的珍宝一样，久久爱抚着，生怕有一处地方没有被爱情的雨露滋润到，这时我会感到我的身体浑身发热，感到我的身体对他来说是那么重要、那么可贵。他用目光、用语言、爱抚来赞赏我的美，我真的感觉到我是天下最美丽的女人，是天下被丈夫爱得最深最切的女人，这时我会感到丈夫身上一股成熟、雄健的阳刚之气透遍我的每一个细胞，我会愿意把我的一切都奉献给他，和他溶合在一起。是的，我的丈夫喜欢花样翻新，这使我感觉到他既成熟有经验，又年轻机智，好象我的潜能永远也开发不完，好象他的爱永远也没有尽头。每当这个时候，我的泪水就会夺眶出而。而每当这个时候，丈夫都像知道我浑身每一个细胞需要什么似的，他是那么周到、那么和谐、那么准确、那么及时，我甚至想象不出别的女孩为什么享受不到这种极度的幸福。我爱我的老范，我不能想象我会离开他。〃
范夫人的话不仅是在夸耀自己的丈夫，更像是在赞赏一位精湛的、造诣深刻的艺术家。年龄使这位范先生失去了一定的优势，可是被艺术修养和审美情趣所孕育的爱情，使他和他的妻子共同享受到了性生活的奥妙，先天赋于他的雄健的阳刚之气没有衰竭，而自己年轻的妻子的先天之美又得到了充分的发掘。
如果说人体美是性之美结构当中〃天工巧成〃的部位，那么性之美的艺术则是更为重要、更为能动、更为生动的性美结构。有一首古诗这样写到：
〃人巧天工合最难，
匠心千古不容攀，
宜晴宜雨宜朝暮，
禁得游人面面观。〃
的确，只有巧夺天工，苦用匠心的人，才是真正的艺术家，才会领略到艺术的美好和无穷奥妙。
雨果曾经说过：〃没有艺术，人类生活就会黠然失色。〃席勒也曾经宣称：〃啊！人类，只有你才有艺术。〃我们完全可以说，没有艺术，人类的性生活便会黯然失色。也完全可以说，啊！人类，只有你的性生活，才有艺术。
周丽华是一位35岁的女人，已经是一个9岁小女孩的母亲，她虽然身体有些发胖，但绝不失女性的魅力。她知道丈夫是爱她的。可是她在生活中总有一种不满足的缺憾，周丽华在一次生病中接受了按摩的治疗，三个月的按摩治疗以后，她竟然坚决地向丈夫提出了离婚。丈夫被搞懵了。而这位丈夫是一个聪明的人，当明白了原因之后，没有责怪那位按摩师，而是认真地检讨了自己，平时自己太忙了，忙于工作，忙于培养女儿，认为老妻、老夫的生活是稳定的。可是，妻子要和自己离婚，就是嫁给那位按摩师，这件事使他想到，妻子还很年轻，这是一件天大的好事，妻子对爱的需求，还很强烈，还有很大的潜力。于是这位丈夫花费很多精力去学习针灸按摩，了解人体经络穴位，平时注意观察自己的妻子，体会她的心理和需要。渐渐的，周丽华发现自己的丈夫变了，变得温柔体贴、热情，变得合拍、聪明、机智，她和丈夫作爱的时间，由原来的十分钟不到，延长到两个多小时。当她和丈夫在床上作爱的时候，她发现原来我们都还年轻，我的家庭原来还有这么多的温暖和乐趣。
英国的著名学者、教育和心理学家瓦伦丁教授在他所著的《美的实验心理学》当中指出：
〃近年来有关快乐价值的许多理论概括起来，是以唤醒概念为中心的，一些理论陈述提出，构成一个刺激快乐效应的内心过程，是唤醒中的变化。这样的陈述可看作是内因论的例证，但大多数使用唤醒概念的理论陈述更倾向于交互作用。只有当接受刺激的人，有特殊的背景特征，或有唤醒的某种现在水平，或者说，只有当他比较了当前的刺激与先前的刺激后，才能在一种相关的方式中把唤醒看作是变化。〃
瓦伦丁教授说：〃唤醒与快乐价值之间的几种关系可作如下表述：A、唤醒的适度提高，被认为将导致快乐价值的提高，诚如柏拉图所假定的那样：'因为大脑中的基本奖赏机制会激活'。B、超过某一点的唤醒水平的提高开始激活大脑中厌恶机制，这就导致了负快乐价值，而唤醒水平的迅速下降又将获得正快乐价值。当前适应水平所导向的唤醒较小变化，会不断地产生正快乐价值。超出最大点后，该导向的较大变化，会导致较小的正快乐价值，最终形成负快乐价值。C、非斯克和麦迪提出了一种把正快乐价值视为特别与导向激活水平的运动相关的观点。这种激活水平对具体的个人在其日常周期的具体阶段来说是共同的。这一研究已倾向于把唤醒水平的下降看作是艺术作品中单调秩序和简单性造成的常见结果，而把唤醒水平的提高，看作是艺术品中多变、复杂和无序的结果。
性生活中的感官刺激不等于唤醒，互相的接触不等于唤醒作用的交互作用，而过于激动紧张，出于各种心理压力的行为，又会导致负快乐价值，因此，掌握唤醒的技巧，掌握协调、交互作用的技巧，掌握防止负快乐价值产生的技巧，在性生活当中不是至关重要吗？
第六章 在审美指引下的性生活艺术性美是意境美的“温室之花”
性交当然不是艺术表演，而是两个人之间的事，它不需要让人观看，但是性交却是艺术，也有一个进入角色的问题。所谓进入角色就是说：要进入一种美好的意境当中，这种意境既包括当时的氛围，也包括两人的心情、情趣、体验。包括对性交的向往和对以前性生活美好的回味，包括能够从性生活当中获得幸福和享受的美好的信心。
是的，只要是艺术，就需要艺术的意境，有了这样的意境和没有这样的意境，效果是截然不同的。对于男性来说，意境问题尤其重要，常常有的妻子抱怨说，自己的丈夫下班以后，露出一副疲惫不堪的样子，然后就是等着吃饭，吃完饭就是看报纸，或者躺在沙发上，或者坐在椅子里，或者出去散步，回来以后就看电视，如果他有性欲的需要，上床以后就生硬地向妻子提出自己的要求，而这时妻子的感觉是什么呢？她会感到我只不过是一个简单的工具，需要的时候就把我搬出来，而不需要的时候就把我冷落在一边。对于男性来说这种缺乏意境的生活实在是太普遍了。在他们内心，工作、社会才是自己的主战场。对外的人际关系才是自己体现男子汉价值的真正的舞台。而回到家里，就像一只船搁了浅一样，风帆降落了，马达停火了，一切都放松了、松弛了、搁浅了。在他们心目中，妻子就是自己的人，用不着那么客气，用不着像对外人一样去应酬。家庭就是家庭，用不着像谈恋爱时那样浪漫、多彩、多姿。
然而，真正懂得生活的男性，绝不是这样，他们深深地知道，要想获得性爱的美感，就要创造性爱的意境和氛围，他们从外面回来至少要带着微笑、带着亲切的问候，或者可能的情况下，不时的带回一些妻子所喜爱的小礼物。在妻子做饭或整理家务的时候，他能够进行适当的参与，至少要表示理解和慰问。他应该让妻子知道，自己在工作当中也是想念妻子的。他回到家里是要和妻子一起开创和享受温馨的家庭生活的。如晚饭以后散步他会和妻子携手并肩，一起漫步街头，他会用轻轻的诉说来表现出繁忙的工作并没有使她忘掉自己的妻子；并没有在他和妻子之间拉开距离，并没有丝毫的减弱他和妻子之间感情的热度。如果是看电视，他会轻轻的抚摸妻子的头发，甚至会用肩臂搂抱妻子，使妻子靠在自己的肩头。如果他疲倦了，他会依偎在妻子的腿上，而且不会忘记甜蜜的微笑和感激的目光。他们不会吝啬耳鬓厮摩、甜言蜜语，他们不会对于娓娓的交谈感到千遍一律的厌烦，他们也不会对于细小的动作、细微的情节忽略不计。这就好象在进入角色之前、在登上舞台之前要配置好所有的灯光和布景一样，如果没有这种氛围，而是开着车直通山顶，是决不可能唤起妻子的性欲的。
我们听到过一位女性这样抱怨自己的丈夫，〃原以为我们结婚以后，会甜甜蜜蜜、幸福美满，可是我错了，我真没有想到结婚以后的生活是这样的平淡、无奇，我的丈夫不仅粗心大意，而且在生活当�
