性爱美滋滋-第42部分
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但是，这仅仅是为数极少的在精神上〃先富起来〃的一小部分。而就连这一小部分，也要受到父母、亲友、社会的种种非议，压力重重。在要不要孩子的问题上很难〃清心寡欲〃、坦然潇洒、坚持到底。
更多的中国人，包括六、七十年代出生而在九十年代独领青春年华的少男少女，都从祖祖辈辈那里继承着传宗接代的〃接力棒〃，沿着无休止的血缘关系延续的轨道前进。列祖列宗不可不敬，根苗香火不可不续。违则大逆不道，断则罪不可赦。
于是，在性生活当中，占领主导地位甚至统治地位的，是生育！
结婚两三年还没有生儿育女，追求〃责任〃便理所当然。是谁的〃问题〃谁当然要低三下四，或者就定要离婚。几个弟兄当中，哪一位的媳妇先生贵子（当然生男更比生女重要），立刻身价倍增，趾高气昂理所当然；哪一位的媳妇〃不会生〃，〃不养孩子〃，不仅全家看不顺眼，自己也抬不起头，忍辱负重罪有应得。
〃我们这辈子算完了，指望孩子出息成才！〃刚刚三十出头的父母已经自暴自弃。孩子成为一切希望和寄托。〃有了孩子，我成了三等公民。〃常有作丈夫的如此感叹。一心扑在孩子身上的母亲把自己的丈夫几乎忘了，而母爱的伟大又有什么情感可及？夫妻性爱算得了什么？比起母爱简直俗不可耐、等而下之。
〃为了父母老人，为了我们家的香火不断，我这独根独苗，实在是没办法，咱们离婚吧，就算是救了我们全家。我家列祖列宗、子孙后代都会感谢你！〃丈夫对未生孩子的妻子这样说，而几年夫妻恩爱、同床共寝又算得了什么？没有孩子就像失去了结婚的意义、性爱的价值。更有甚者，〃问题〃出在丈夫一方，就让妻子与丈夫的兄弟或同性远亲〃借种生育〃；〃问题〃出在妻子一方，就由丈夫和随便什么别的女人专为生育后代而私下性交。
只能是有花有〃果〃或无花而〃果〃，决不能有花无〃果〃这就是性之美吗？
第十一章 性生活之美需要精心保护节育中的性美开发（2）
我们发现一桩典型、奇特的事例：丈夫袁×与妻子顾××的夫妻生活本来和谐、甜蜜。在双方家里的催促下，生育被提上日程，进而迫不及待。性生活开始被罩上阴影互相怀疑对方〃无能〃。在妻子的督促下，袁×先去作了检查，结果果然有点问题，遵医嘱吃药滋补，却久不见效。见妻子满脸愁云不散，袁×只好撒谎说自己经治疗已全好了，竟然托朋友开了一份〃证明〃。顾××将信将疑中自己也作了检查，结果出乎所料，原来自己也有问题。妻子责怪转为自卑，怨愤变作忧虑。性欲减退，打不起精神。结婚纪念日的前夕，顾××接到一份包装精美的厚礼，打开一看，原来是丈夫把恋爱期间的双方情书精心选编，按日期配着照片排列粘贴。最后还有一份〃坦白交待〃的材料，原来，丈夫的〃问题〃并未治好。于是，半斤八两，互相平等，同〃病〃相怜，和好如初。〃我们不用避孕，不必担心，为大胆地阴阳性交，比别人更潇洒！〃重新陶醉于性爱漩涡之中的小两口妙语透露天机。
这也许只是一件十分罕见的巧合事例，但却耐人寻味。
追求生育和追求性交的美感享受，这两种〃价值〃哪一项更重要呢？也许两者难以比较，也许两者互相转化。按照人先天承继的属性来讲，按照人自然属性和社会属性相统一、协调的关系来讲，也许两者应当并行不悖。但是，在现实生活中，两者却矛盾了，冲突了，碰撞了。
也许由于人的传统、愚昧、虚荣，硬是把生育作为最主要的、惟一的价值追求，而一旦不能生育，或生女不生男，就硬是把浓艳香馨一笔抹煞；把那虽无形，却镂骨铭心、丝丝入扣的身心交融看得一文不值。不是用切身的感受去享受已经获得的幸福，非要用有形的〃结晶〃去〃验证〃龙姻凤缘。不是用实际的检验去丰富精神的财富，非要用无形的〃香火〃观念去实现一种古老而空洞的梦想传宗接代。
事情就是如此。看起来是追求〃人〃，而实际上恰恰是对人的不尊重只看重〃作用〃，而忽视生命；只看重〃功〃性，而忽视人性。把性爱看成是自私的享乐，把生育才当成〃无私〃的创造。把性交看作是低级的欲望，把生育才当成崇高的希望这已不是祖先的遗风，而是现代的愚昧。历史上对生态平衡的破坏是基于生存需要而受认识的限制，今天的短期行为已是明知故犯，是毫无崇高和创造可言的自私。
当人们不能充分珍视自己生命的时候，创造生命的愿望并不真正包括让新生命享受幸福和生命。正像在当媳妇时自认恶婆婆的虐待是天经地义而自甘低下，不愿珍视自己的权利，一旦自己当了婆婆，也会同样虐待自己的儿媳。
节育就是如此地神奇：当〃基本国策〃在维护人类生存空间的同时，也在维护着人性的尊严和性爱的崇高；当她限制着生育行为的同时，也在限制着传统的和现实的观念中的愚昧。
避孕措施的有效采取，其实包含着一种心理效应：对性交活动其他因素的排除。这种心理效应不言而喻地使夫妻双方心领神会：戴上避孕套、避孕环性交，作了节育手术后性交，还会是为了什么？纯粹就是为了性交！那么为什么不把性交的幸福增加到最大程度？
一位不太懂事的小女孩向妈妈提出了难以回答的问题，幸而妈妈是一位颇有教养的教师，于是出现下面一段对话：
〃妈妈，为什么结了婚的叔叔阿姨要计划生育？我们小孩子为什么不要计划生育？〃
〃因为人只有结了婚，一男一女在一起才能生孩子。〃
〃妈妈，既然人口这么多，叔叔阿姨结了婚，只作好朋友，不在一起不就行了吗？干吗非要避孕呢？〃
〃夫妻在一起还要生活上互相照顾，这和好朋友不一样。〃
〃互相照顾就能生小孩儿吗？就要避孕吗？〃
〃……。这些，还要等你长大以后才懂得。〃天真烂漫往往触到真谛。大人总是在回避中陷入模糊的问题，被儿童率真的问话捅破了：避孕是在保持性生活前提下的行为，为避孕而避免性交，是因噎废食。那么反过来，为什么性交非离不开生育呢？
在某种意义上，可以说：节育中的性交才是更纯粹的性交。
排除了生育因素的性交，感情更浓烈更集中，更注重即时即景的感受效果。双方都在潜意识当中接受着暗示：他或她不是为了孩子，是为了我，为了我们，这是属于我们两个人的时间的一瞬和空间的一隅！
伟大的母爱与父爱在于爱子女的一切情感和行为，但不在于单纯为了生育而性交！
节育不会影响性爱之美。尤其在有了一个孩子之后。多要孩子，或为传宗接代，或为寄托希望，或为养老防老，或为虚荣面子……此刻的〃父母之爱〃，距离〃伟大〃何其远！
至于性交过程中，会因耽心怀孕而影响心理感受，那则是避孕方法、措施上的问题了。采取科学的、有效的、严格的避孕手段，恰恰也是性美的开发手段。严格有效的避孕措施，只能促使安全感的产生，从而当性交帷幕启动之时，更加放心〃大胆地往前走〃。
第十二章 性爱之美会枯萎或衰竭吗？性爱美离不开安全感（1）
恩爱的夫妻生活诞生了性爱美和安全感这一对孪生姊妹，他们几乎是不可分割的。在这一对姊妹当中，性爱美又显然是妹妹，它依赖于安全感。可以说，没有安全感，性爱美的衰竭和枯萎是不可避免的。性爱生活当中涉及到安全问题的因素是很多的，任何对安全的担忧，都会使娇嫩的性爱美之花难以开放。而且，如果真的在安全上出了问题，哪怕是并不严重的问题，也会使性爱之美在很长的时间里受到严重的挫伤。
有人把女性在月经期间与之性交看成是双方爱情至深的表现。男方会把女性同意有经期与之性交看成是一种无私的奉献；而女方会觉得男方能在月经期与自己性交是〃不怕脏〃的表现。因而月经期的性交，对许多人来说，是一件快事。他们往往感到这一阶段的性交比平常更能达到心理的满足。但是，月经期的性交本身就包含着许多危险因素。从女性来说，会出现以下几种情况：
（1）很多妇女会在月经期感到格外不舒服，会感到头痛、食欲不振，心情烦躁等等。
（2）生殖器官会充血，虽然这对于有的女性来说，可以增强性快感，但可能因为过度的敏感一触即痛。
（3）月经期性交，由于其刺激性大而使生殖器形成特殊的血液流动，并很可能造成女性生殖器官破裂而大面积出血，甚至形成女性习惯性地过度出血。
（4）月经期间，女性的阴门、阴道部位比平时更加娇嫩，这时性交极易被擦伤。由于月经期间女性的抗病能力降低，这些擦伤部位也极易受到感染。
（5）局部的感染可能影响女性全身经血和其它分泌物，使细菌容易繁殖，所以如果受到感染，很容易导致全身疾患。
（6）潜伏的、慢性的疾病很容易因受到感染而被诱发，从而对健康造成损害。
以上的这些情况，都是危险因素。而无论是哪一种危险因素，若真的变成了实际上的伤害，那么，在心理上就会造成不良影响，形成反感、抗拒性生活的心理反应，从而影响以后正常性生活中的性美感。所以，医学界的人士多次指出：月经期间应避免性交，即使身体健康的伴侣和恩爱无间的夫妻，也应该在月经期间控制自己。实际上，在月经期间，即使是过分亲密的爱抚也会使阴部受到某种刺激而导致大量出血。
月经期的性交，不仅对女性来说，还有一定的危害性，而且，男性也是容易受到危害的，其中最主要的是，经血及分泌物中的细菌容易引起男性尿道发炎。进而也可能诱发男子体内潜在的或旧有的疾病，引起某种或几种疾病的发作，损害男性的身体健康。
同时，月经血及其他分泌物所产生的女性阴部的〃不洁之感〃及其特殊的〃异常气味〃也会从感觉上破坏性生活当中的美感。造成潜意识中的厌恶感，对以后的性生活产生不利的影响。
无论上述对男方或女方或男女双方的实际危害会不会发生作用，关键在于，在感觉层面上已经使安全受到了威胁，有这种安全方面顾忌，性交所产生的愉快和满足感就大大地被冲淡了。性美感也就谈不上了。
关于避孕对男女作爱当中情绪上的影响，是一个很复杂的问题。许多人对此都深有感受，假如夫妻双方是为了要孩子，根本不考虑避孕问题，那么，他们的性交，感受就会不一样。而如果他们不打算要孩子或客观情况根本就不允许女方怀孕，那么，他们的性爱生活无形中就套上了枷锁。担心怀孕使安全感受到了很大的破坏，性生活也就很难尽兴。所以采取恰当的避孕措施，排除双方的心理障碍，对于许多夫妇来说，都是性生活中的一件大事。有的人为了避免器械避孕所带来不愉快，就采取算时间避孕和临近射精之前，突然抽出阴茎、体外射精的作法。其实，这两种作法都没有真正解决安全感的问题。靠时间差的办法，往往容易导致怀孕，所以，双方心理上还是笼罩着阴影，担心怀孕。而体外射精的作法，在性高潮时抽出阴茎，对女方是一个不小的打击，也影响双方的性快感，同时，也不免仍然要担心是否有精液已经留在阴道里，而下一次作爱则会变得谨小慎微、顾虑重重。有经验的夫妻在需要避孕的情况下作爱，往往采取〃双重〃或〃多重〃避孕的作法，这样做，不仅仅在于避孕，更重要的是从心理上消除了为怀孕而担心的不安全感，有了安全感，在作爱时才能尽兴，才能够无所顾忌，畅快淋漓地追求性交之中的兴奋和满足。
关于女性在怀孕期间里，有许多〃清规戒律〃。其实，这一段时间里，排除心理阻碍是很必要的。需要注意的主要是采取哪种姿势的问题。对于妊娠初期的女性来说，性交没有更大危害，不会危及正在形成的胚胎，但这时，采取背式性交比较合适。由于避免了丈夫身体对女性腹部造成的压迫，因而，也就避免了心理上的不安全顾虑。但是在妊娠中期，采取这种方式就又会带来心理上的障碍。因为这时女性腹部的弯曲十分困难，所以采取侧面对交或侧背式的性交姿势是比较合适的。到了妊娠后期也就是临产前的两个月，最好是避免性交，因为这时双方都会顾虑重重，在顾虑重重、谨小慎微的情况下作爱，是没有什么情趣和快感而言的，并且毫无益处。在女性妊娠后期及产后的一个阶段里，丈夫最需要的是耐心、责任感和控制能力。这不仅是对妻子和孩子的健康负责，而且也是对今后性生活当中的美感负责，不要在这一段幸福美好的时刻为以后美满的性生活留下不必要的阴影。
第十二章 性爱之美会枯萎或衰竭吗？性爱美离不开安全感（2）
除了按女性身体方面的变化划分的几个阶段以外，安全感问题在环境方面的考虑也需要加以注意。一位妻子说，她的丈夫结婚以后，第一夜过性生活时，听到窗户上有一种声音，当她发现窗帘还露出一点缝隙的时候，马上中断了性交，跑到窗口去看，外面有两个黑影跑掉了。她说这件事对她伤害很大，以后每当作爱，总是提心吊胆，生怕有人看见。这种心理是很普遍的，无论是古代还是在现代，无论是中国还是外国，性交生活都有一种隐密性。这种隐密性有利于神情的专注、感情的激发。而且性生活本身就是排除干扰的，性爱本身就是带有排他性的。我国农村一些地区有闹洞房的习俗，而闹洞房的人有的竟钻到床底下偷听新郎和新娘的悄悄话，甚至窥视他们的第一次作爱。这种陋习对夫妻生活造成的影响是很严重的。一位�
