洪荒大鳄-第222部分
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姜子牙封神之后，周国的君主即位也完成了，由武王之子即位，号为成王，由武王之弟周公旦摄政，而由于此时还有那秦晋两个大国存在的原因，那周朝并没有大肆的分封诸国，而是将一些不在自己掌控的地方分封了出去，比如把姜子牙分封到东夷故地，从此极大的保留了自身的实力，从此以后天下进入到秦、晋、周三国鼎立，诸位小国并存的时代。
姜子牙分封到东夷故地后，立国号为齐，当国四年后，身死，转世重新投入到阐教门下，而那诸位圣人也渐渐的淡出众人的视野。
至此过了不过三百年的时间，那周国出了一个周幽王一下丧失天下，这时那周公旦奋起复国，重立周国，为了区分与前国不同因此这周国因为过渡向东迁移了不少路程，所以称为东周，而前一周国则称为西周，而那长江以南的晋国则也由于各种原因在吞食的诸多小国之后分裂开了，那由幽明血海扶持一脉自立为魏国，北冥妖师府扶持一脉自立为赵国，而那原本的晋国之主鄂氏一脉也分为两支，一支自立楚国，一支自立吴国，而那姜子牙所立的齐国也在吞食了周遍的诸多国家之后，成了东方的大国，惟有那秦国一直没有迈过涵谷关，一直朝西边拓展领土，此时秦国的领土已经是开国之时的一倍有余。这就是春秋战国，正是诸子百年争鸣，群雄并起之时
经过三百年休养生息，西方教可以说是大兴。六圣大战，洪荒破碎，灵脉崩散，鸿钧无奈出手或许正因如此才成全了西方，灵脉崩散，原本贫瘠得鸟不拉屎的西方竟然一改从前的凋零，渐渐的人杰地灵山清水秀起来。当初从截教搜刮来的许多人才，都被接引准提以**力大智慧渡化，渐渐消了心中对截教的眷恋，投入西方。唯有那些心智坚定的，譬如乌云仙，仍旧在八德池里以金须鳌鱼之身游弋。那八德池方圆不知几千万里，在三十三天外的灵台方寸山中，波涛汹涌，仙岛林立，宛如汪洋大海，看似自由自在的乌云仙却是有苦难言，每日都受那功德水的洗涤，宛如刀割。到底燃灯道人带着文殊，普贤。惧留孙连同韦护投了西方，燃灯以灵鹫灯演化诸天世界，毫光照耀寰宇，被接引道人加伸大持正果，拜为燃灯上古佛。文殊普贤分别为文殊菩萨。普贤菩萨。韦护则代替了原本羽翼仙的位子，成为燃灯上古佛的护法明王。
西方教强势无匹，又因其教名带有很强的地域性，遂更名为佛教。接引道人被尊为万佛之祖，是谓阿弥陀佛。万佛朝宗，齐齐礼敬，口诵阿弥陀佛。
阐截两教都是元气大伤，但好歹元始天尊乃是封神之战的赢家，执掌封神之姜子牙乃是阐教弟子，故此封神榜与打神鞭都在玉虚宫内放置。后因三界圣人都迁入三十三天之外的混沌深处，元始天尊开辟弥罗天，带走封神榜，留下了打神鞭。阐教一应事务都由转世而来的姜子牙打理
老子与准提本就不显人间，而通天教主更是决绝，直接就将金鳌岛原样不动的搬进上清天去了，从此东海之上空旷一片，原本万仙来朝地所在圣地，只剩下一片激扬滚浪地汪洋。
西方阿弥陀佛仍旧在极乐世界居住，倒算得上是尽心尽力。佛教势强。门人弟子更是无数。纷纷入主人间，宣扬教义。玄门这边式微。顶得起大梁的只剩下云中子，却俗务缠身，分身乏术，其余金仙在九曲黄河阵中被封了三花五气，修为一下子退步了很多，都潜心闭关，不理会外务。只是凭借元始天尊威名，在天庭内纵横来去，无人敢阻。毕竟，天庭正统册封，符命皆出自元始。
截教这边更是消极怠工，一心要看阐教自己惹下的祸患，任凭佛教做大，让阐教去头痛。洪荒上虽然是新兴地人族朝代，但也是有潜力可挖，毕竟朝夕相对，谁都希望上边供奉的是自己一教圣人。虽然相争洪荒，老子见阐截两教一方无奈一方罢工，水族不显人间只得亲身临凡，化身李聃，欲行教化，宣扬天道思想
老子临凡教化生灵，天降异像，生来白须白发，紫气盘旋，那是四五十年前的事情了。三界众人但凡神通广大的都有感知，却谁也不敢做什么。如今虽然是百家争鸣时代将近，人才辈出，却也不知有谁能产生如此异像。天下争乱不断，而且此时地大地之上有名的雄关要塞尚不及后世之多，函谷关无可质疑，乃是不多见的天然奇观，也是兵家古来必争之地。函谷关扼守崤函咽喉，西接衡岭，东临绝涧，南依秦岭，北濒黄河，地势险要，道路狭窄，后人有赞，“天开函谷壮关中，万谷惊尘向北空”，由此可见一般。
其时守关的官员名唤尹喜，自幼好观天文，酷爱古籍，乃是不可多得凡世少见的博学修养之士，这一日正在城楼之上观望，就见东方紫云凝集，形如长龙，绵延三万里，由东向西滚滚而来。尹喜心中乍惊乍喜，不自禁的喃喃自语道：
“紫气东来三万里，圣人西行经此地。”当下慌忙从城楼上走下来，周国建朝，早年亏有圣人之助，早一些卷轶中颇有关于当年封神之战的一些表象。只是作者也语焉不详，但尹喜博览群书，通达古今，从这丝丝迹象之上就推断出来人应是传说中的太清圣人老子。吩咐左右清扫官道，又夹道焚香，静静等候。老子在红尘中混迹百载，宣扬道家微言精义，然世人多蒙昧，后世又有言说“道化贤良释化愚”，大体便是封神之后佛道两家地发展趋向。截教遁世不出，老子无为而治，元始注重出身根行，大抵道门衰落，总是因为如此。佛教却是接引阎浮大千终生，只要心有佛性，便导引入门，便是如此。
老子无可奈何，眼见西方佛教越来越盛，不得已之下采取对策。“强己弱敌”双管齐下。西方佛教有两位圣人坐镇，又有九品莲台在，气运可以说是一时鼎盛。左思右想之下，只得行驶釜底抽薪之际，分裂佛教气运，才是上策。玄门之中可堪此任者必是惊才绝艳之辈，自身根行足够才可。纵观门下，也就只有玄都一人，连挑剔都不可得，一来二去，只好将这事着落在桃园中地多宝道人身上。
这多宝道人乃是截教通天坐下大弟子，法力神通自不必说，根行也够，即便是当年封神之战，截教中神圣陨落不可计量，这位道人能存活下来，可见一斑。此刻又在桃园中听老子讲解太清大道几百年，兼修双家，更是不可揣度。就见多宝在前引着青牛，青牛背上载着老子李聃，缓缓西来。在桃园中静听大道多年，多宝对这位大师伯心中也是钦敬不已，更何况，流落在外，哪里不是一样，自己根本没有可以选择的余地，也就听从老子安排，准备西出函谷，化道为佛。
两人一牛缓缓而来，周围大路上被风激扬而起地尘埃纵横乱扬，夹道穿来的凛冽干风也是带着轻微的呼啸，传入耳膜，却都在身外翻滚，一行都是片尘不染，离世出尘。走到函谷关外，就见一人跪伏在地，那人眼见老子前来，慌忙奔上前来，拜倒在青牛之前道：
“尹喜拜见圣人。”
多宝见来人如此，眼中精光一闪，随即默默，沉吟不语。老子却见来人方脸厚唇浓眉，脸上正气凛然，锐意勃发，心中一动，轻声一笑道：
“果然不错，神州大地，人杰地灵，到底还有可传我道统之人。”当下两人一个诚心拜师，一个有意收徒，一拍即合，老子有出关之任，却也在函谷关馆舍中停留几日，传下道德真经五千言，分上下两卷，详述大道奥妙。
《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道，是为流传千古的《道德经》。
尹喜得之如获至宝，恋恋不舍之下毅然跟随老子一路西行，后尹喜斩出一尊化身，那尹喜跟随老子而走，后号文始真人，而化身则在峨眉山时不得已之下才放弃跟随，就隐身在峨眉金顶之上，因思及老子乃是白眉白发，便字号长眉，创下蜀山一脉。最为开始的蜀山承奉老子之精要，分为不少的门派，修行之道也是条条不同，各有其妙。不似后来那般以修剑斩妖为主，其中炼丹服饵，辟谷食气者亦不在少数。而且，刚刚开始那般以修剑为主的修行道还是为旁门所看不起的。
但到了南北朝时，南梁武帝信奉佛教，大肆诛戮天下修道之士，无数高僧和尚法师杀上蜀山，那些炼丹的，辟谷的因为战斗力不强，死伤无数，最后还是修剑的力挽狂澜，杀得梁武帝兵马惨败，这才开始作为蜀山主修的神通为世人所知。却说老子与多宝出了边界，一望无垠的尽是无穷尽的琉璃宝光，纤尘不染，光明繁盛，中有点点妙音梵唱，天女散花。一片极乐盛景，惹人遐思。老子遥望其中。眼神迷离一片，雪白地须发飞扬，长叹一口气道：
“就是此处了！”
那多宝道人身子微微一僵，随即又恢复原样，脸容如千年古井，波澜不惊。转过身来向东方默默眺望。天上白云悠悠，天风荡荡，不留一丝尘世痕迹。多宝跪伏在地。脸色刚毅，棱角分明的脸庞此刻竟是不带丝毫感情，生硬冰冷地口气让周围空气为之凝固道：
“还请大师伯施法，多宝恭领。”
老子随手一抛。一个亮灼灼白森森的圈子随之而起。白光如炽，浓烈之极，竟连天上的阳光都遮盖下去。多宝不在多言，微微躬身，从圈子里一穿而过，消失不见了。老子又是一声叹息，收了金刚琢。这琢子乃是老子收集赤铜所炼，正好借此化胡之功德成宝，一拍坐下青牛。紫光巍巍如山岳。飘逸洒脱，上九天而去。偌大的虚空中间突然裂开一道门户。直直通往三十三天外的混沌深处，老子偕同青牛一起消失不见。
不久之后，迦毗罗卫国降生一名太子，此子出世不凡，方出生便能言举步，前后左右各行七步，一手指天一手指地，言曰“天上地下，唯我独尊。”三界内但凡有些神通者皆有感应，莫不震惊。多宝降生，果然拜入阿弥陀佛门下，修成无量金身，自命释迦牟尼如来，在截教时以数千件先天灵宝斩出的化身反唤作多宝如来。而后精修西方寂灭**，以诛仙阵图斩出忿念，既是忿念，做不得慈悲普度众生的佛陀，是为五大明王，降服一切邪魔外道，守护佛教。
当年后土镇守轮回，形成六道，分别是天道，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。六道轮回形如孔桥，隐没于幽冥地狱的虚空之中，平时不可见。只有当有灵魂转世，才会偶然现出轮廓，乃是天地间最为神奇的地方。
后土镇守轮回，乃是天地间莫大的功德，散于天地虚空，却是以幽冥阴煞气感应功德形成阴鬼之身，是为十殿阎罗，分别是秦广王，楚江王，宋帝王，五官王，阎罗王，卞城王，泰山王，都市王，平等王，转轮王。这十殿阎罗虽无**力，但地处幽冥，有无穷幽冥气环绕，可以说近乎不死，就如同身处幽冥血海的冥河教祖一般。这一日几人却都聚集在六道轮回之前，脸上不自禁的有些焦急。数日前一道血线不知从哪里冒出来，在地狱内蜿蜒流转，爬过了不知多少空间，最终缓缓来到六道轮回前，血线的一头已经钻进了轮回之中。对于自己掌控以外的事情，纵然是阎罗，也不自禁的有些惊惧。
就在这时，忽然一道金光自西方而来，落在六道轮回前，待金光逐渐散去，来人才显示出真容，十殿阎罗凝目看去，竟是一个玉树临风的和尚，长身玉立，神情潇洒，只是脸容略带落寞，却更显得清俊。来人正是地藏菩萨。地藏王菩萨乃是佛教中后世闻名的四大菩萨之一，与文殊，普贤，观音，分别号称大智，大贤，大悲，大愿。实则在大愿之中依然包含前三者，论及佛法修为，地藏王菩萨更在其余三人之上。就连释迦牟尼这等眼高于顶的奇才都称赞之，“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，是以为地藏王菩萨。
地藏王正是佛门来入住地狱幽冥的先行菩萨，沿路东来，眼见地狱之内恶鬼呻吟，亿万生灵遭受轮回苦厄，不得解脱，整个地狱都是愁云惨雾，慈悲之心普照，怜惜世人沉沦地狱，此刻在六道轮回前立定，一张清俊的脸庞放射出一片慈悲亮光，“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，令得解脱。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界所有地狱、及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔。令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。”清亮的梵唱佛音温和慈悲，丝毫不带诱惑法力，竟是不可多见的纯粹愿力。
藏菩萨沉吟说完，却是善念迸发，身上霞光如怒，卷起光涛气浪，在身周流转不息，顶上天门大开，有三颗晶莹舍利浮沉上下，晶莹圆润，金光普照，整片地狱都笼罩在一片祥光之中。无数倍业力缠身，痛哭挣扎的游魂野鬼，痛苦挣扎，嚎哭不已，哀歌凄凄，被祥光金云一照，顿时心中通明，一股空灵的感觉升起，身上缠绕的滚滚惨雾也稀薄不少，面目变得安详起来。此刻地藏菩萨头顶的金光之中正有一尊法身睥睨四顾，通体金黄，四面八臂，手持加持宝杵，宝珠，幡旗，宝幢，莲花，经书，锡杖，令牌，正是西方**修成的丈六金身。地藏见幽冥生灵苦厄，难逃轮回，善念迸发，以金身为寄托，斩出化身，道行大进。
藏在距离血海不远的阴山之上盘膝坐下，一朵亩大莲花升起，白气氤氲，绕着地藏上下翻腾，整个人看起来更加的神秘莫测。阴山乃是距离幽冥血海不远的一处宏大山丘，虽说是山丘，却也绵延几万里，地藏此刻施法，顿时佛音缭绕，梵唱响起，天龙围绕，妙女散花，丝丝光雨闪烁着莹亮的光辉洒落，无数冤魂厉鬼身上都是戾气大减，看起来透明空灵许多。
影响最大的还是血海，原本许多飘往血海的魂魄都被金光照耀，顿时身上薄雾散去，诵经之声不绝于耳。地藏更放出掌中佛国的佛兵佛子，顿时阴魂啾啾地森然阴山上出现了大片地浮屠庙宇，白塔高耸，更有娑罗林、波罗花摆动，宛如波涛起伏，绚彩生辉。血海之内大殿上冥河巍然端坐，下方魔王波旬，大焚天，湿婆，欲色天，天妃乌摩，因陀罗，毗湿奴，鬼母等都在座。大殿之内肃静异常，冥河�
