暗夜慧灯-第29部分
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王朝的大人势必非欣赏他不可，只要天假时日，准可伫立朝纲，于日理万机之余，向小民训勉有加矣。不过蒙古大军之来，也并不影响他的计划，君不见，他已经当上州长的官儿了乎哉？
因之，我们发现“一脸忠贞学”主要的功能有二：一是教主子越看越舒服；二是教主子越看越认为你对他忠心耿耿，千秋万世都不改变。有此二者，不要说当时的大人先生会欣赏，就是现在的大人先生也会欣赏。盖一个人被忠贞惯啦，非每天瞧一下忠贞的脸，便没有安全感也。咦，蹇材望先生不死，还有精神。
大恩不报
该死囚太太的那句“大思不报”；真是警世绝句。在专制时代，也有同样的绝句，那就是“大功不赏”，要赏也只能赏你一刀。不过“大功不赏”跟政治制度有关，“大恩不报”则全是人性问题。记得电视上演过《江湖奇士》影片，男主角巴特·莫特逊先生，有一次千里迢迢，回到他跟一个小子合伙开的酒吧，一进大门，一个漂亮的女侍就向他使了一个眼色（在电影中，漂亮的小姐总是一下子就爱上了男主角的），莫特逊先生立刻提高警觉。果然，该合伙的小子打算杀了他而把全部股份吞下去。经过一番惊心动魄的打斗，最后把该小子制服。问他为啥下此毒手，你猜该小子说啥，他不但毫无愧色，反而理直气壮曰：“好啦，我知道你救过我的命，又给我钱教我在镇上开店，可是我一看见你就想起你对我恩重如山，无法报答，我受不了这种压力。”
呜呼，这算他奶奶啥逻辑？看情形一个对人有恩的人，似乎一直站在刀口上，不要说可能惹来杀身之祸，即令想保持友情，恐怕也是很难。盖他在你阁下眼前，总觉得浑身不自在，有时候把牛吹到嘴边都得自动咽下，因为只有你晓得他当年跪地讨饶的丑态也。——你发誓说你不晓得都不行，他心里明白你是晓得的，距离自然就越拉越远矣。所以正人君子常劝人不可救人，就是有鉴于救人的结局不可预料，救对啦因可成为生死之交，救错啦反而增加一个敌人，和增加社会上的暴戾之气。
但也常看到另一种现象，有些人不过顺手牵羊，或晴蜓点水地扶了人一把，就一辈子念念不忘，认为对方应该杀身以报，即令死啦，也得变犬马以报。柏杨先生这辈子不知道听过多少人义愤填膺地大骂别人忘思负义，节骨眼大概都在这上。记得有一次，参加一个宴会，谈起“人心不古”的时候，一位朋友立刻声色俱厉地努力抨击另一朋友曰：“那小子，他没饭吃的时候，一家大小挤到一间小草房里，寒冬腊月，孩子都没鞋穿，谁他妈的理他？是我借给他五万元做生意，如今做大发啦，汽车洋房，就六亲不认，昨天我跟他调五千块钱的头寸都不肯，我跟他跪下都不肯。”一面说一面摇头，其他的人也跟着摇头，好像人心真坏到不可收拾，非把头摇掉，不足以起死回生也。
偏偏我老人家知道其中内情，他阁下讲的一点不假，全是事实，毫不过分，被抨击的那小子穷途潦倒方面做出了卓越贡献。主要著作有《社会学大纲》、《社会进，没人看一眼的时候，该朋友确实痛痛快快地拿出过五万元巨款。而也确实就在昨天，该朋友去调五千块钱头寸时，那小子死也不肯。问题是，在句句真言、事事实情的下面，另有别的句句真言和别的事事实情。说来话就长啦，该小子早在十一年前就把五万元加上三分可怕的高利，如数奉还。除了请他们一家大小吃了几百次观光饭店外，还送他十套以上的西装，送他太太十打以上的玻璃丝袜和旗袍料，以及无数昂贵的化妆品，十一年来，每年过年，每个孩子都是五百元的压岁钱。但更主要的是，他已陆陆续续为该朋友调了十七八万元之巨的头寸，全都遭了退票，不得不自己赔出来，几度濒于倾家荡产。呜呼，这不叫帮助，而叫投资矣，该朋友靠五万元的投资，就想收回取之不尽、用之不竭的长期利润，这种大恩大德，真是难以承受也。
有一次，一个朋友曾对我喟然曰：“这年头，人总是想朋友对自己的坏处，从不想朋友对自己的好处。”这话有它的真实性，也是一种由衷的感慨，但同样也十分真实，也使人由衷感慨的是，人也总是想自己对朋友的好处，从不想自己对朋友的坏处也。世上张献忠式逻辑固然有，似乎不太多，盖人心总是肉做的，天理和人性，往往战胜。但世界上总是记得自己对朋友好处的人，却非常普遍，所以到处都闻喟然之声，无以名之，名之曰“养猪之叹”，对朋友的帮助，不是发自油然而生的爱心，而是发自理智的投资，准备对方一旦肥啦，好吃红烧蹄膀。你如果胆敢在挨刀时左躲右闪，哇哇乱叫，那你就是忘恩负义，应为天下人所不齿。
青年守则上有一条曰：“助人为快乐之本。”嗟夫，只要自己快乐，就是报酬矣，不必再求别的报酬；再求别的报酬，就是做生意啦。有些人只记得借钱给人，忘了他因此一借，而人也借钱给他，也忘了借该钱时曾侮辱戏弄过人的自尊。有些人只记得给人介绍过一个工作，却忘了在介绍该工作时曾强奸过人的妻女——而他竟然不教强奸，不是忘思负义是啥。
金圣叹先生有“不亦快哉”大作，其中之一是：“有朋友来访，喃喃欲语，知其困乏，急拉到无人处同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明，诘以所需，如数给之，并问够否，云已可解危，再三称谢而去，不亦快哉！”呜呼，这正是帮助人的本质。再重复一遍，“不亦快哉”，心里舒服就是收获。
《梦溪笔谈》上有则故事，宋王朝京官们贬出去后，差不多都再度召回，再当大官。有一次，谏官李兢先生被谪到湖南，范亢先生工于心计，就变卖家产，倾囊相助，李兢先生当然感激涕零，而范亢先生也义声远播。想不到上帝偏偏吃他的豆腐，李兢先生到了贬所，竟一命归天。该书作者评曰：“不可有意，有意即差。”呜呼，这不叫大恩大德，而只叫烧冷灶，烧冷灶是一种赌博，也是一种投资，这种“烧冷灶”跟“养猪”一样，怎不烦恼丛生乎？
三年之前，台北郊区高级住宅区发生过一件血案，一个男佣人用枪击毙了他的女主人，于是乎舆论大哗，异口同声地责备该佣人忘恩负义，心同禽兽。翻底牌的结果，原来该佣人是被他的男主人、女主人带来台湾的，来的时候年纪还小，大概只有七八岁，大概是个孤儿，流浪无依，两夫妇菩萨心肠，就把他带到身边。来到台湾之后，在家中做事，一直做到血案发生。好啦，仅这一段经历，就够他身背招牌游街示众的啦。
然而天下事总不那么简单，他就是一头野兽，经过十几年豢养，也不见得会忽然翻脸——不过前天报上就有一则新闻，一个马戏团的狮子忽然发了神威商羯罗（Sankara，788—820）古代印度不二论吠檀多，把驯兽师几乎咬死，所以还是不抬这种杠，这种杠抬起来我就认输，盖人总是人也。当时报上也略微透露，二位当主子的老爷、太太，并没有把孩子送到学堂念书，也没有把他当成人，只不过当成世界上最便宜的奴隶。转眼间他已二十多岁，日夜埋头在小庭园中，不但终身为奴，而且衣不蔽体，食不果腹，动不动就骂个狗血喷头。你还敢要求上学？你还敢要求工钱？打你骂你，你还敢分辩顶嘴？咦，反啦反啦。
柏杨先生说这些，不是歌颂该可怜的孩子杀得好、杀得妙。请别在这上找碴，他杀人自有法律制裁他。我们只是研究这种大恩大德，教人如何去报答乎？偶翻《鹤林玉露》，上面有一段议论，且抄几句：“韩信未遇时，识之者惟萧何及淮阴漂母耳。（萧）何之英杰，固足识（韩）信，漂母一市娼，乃亦识之，异哉。”《鹤林玉露》的作者罗大经先生，是个有名的酱缸蛆，这一段“异哉”，古书上类似这种的记载，车载斗量。那就是，帮助困苦中的朋友时，一定都是看准了他将来可以大富大贵，才算有见识，才算“异哉”。换句话说，要投资就得找个有利润的事业投资，漂母救济韩信先生，只不过看他将来要大富大贵。古书上“未遇时”三个字特别多，其目的似乎都在对方将来一定“遇”上，夫“遇”者，“阔”也，我们只能在其中闻到功利味，闻到养猪味，闻不到爱心味也。呜呼，如果漂母看他将来不会大富大贵，大概就任凭他饿死矣。孟轲先生曰：“恻隐之心，人皆有之。”看来有些人并没有恻隐之心，而只有投资之心，养猪之心。狄仁华先生说中国人有丰富的同情心，恐怕不包括这些。
不过，望报不望报也是天性厚不厚的问题，有些人固然总是念念不忘人家的坏处，有些人固然同样总是念念不忘自己对人的好处，但也有些人把帮助人的盛典视为过眼云烟。——柏杨先生虽声明过不望报，但心里却是望报的，不过表面上故意装腔作势罢啦，惟恐读者老爷误会我老人家也天性甚厚，特此声明。
窝里真言
天底下啥奇事都有，这几天来，华洋合壁及官商合作的走私巨案，轰然爆发，入狱的入狱，请愿的请愿，没收的没收，查封的查封。姿态百出，万丽俱臻，一连串上演了当初我们这些小民连做梦都梦不到的特写镜头。
最大的一件事是，一批被关了起来的三作牌的夫人，联合大请愿，说他们的丈夫在台北刑警队受到苦刑拷打。有些记者问曰：“你非半仙之体的，怎么知道你丈夫身受苦刑？”三夫人理直气壮曰：“我丈夫就是干刑警的，怎么不知道？”记者曰：“请问你知道啥？”三夫人曰：“哪有被告到刑警手里不受刑的？你要是前去采访，他们准一口否认，可是我们自己人知道得最清楚。”该众丈夫在刑警队受刑了没有，没有人敢打包票。报上说，检察官侦讯了一番，认为三夫人没有证据，控告不能成立。关于这一点，我想检察官先生大可不必自以为是包青天，受刑而有证据，那是公元前八世纪的干法啦，不信的话，上上老虎凳试试。有志之士如果凑份子，不妨请三作牌举行现场表演，就是痛死，都没有痕迹也。不过我想众丈夫在三夫人控告之前，可能没有受到苦刑，即令打两个耳光，衡诸平常对别人的手段，诗不云乎：“试看剃头者，人亦剃其头。”也没啥了不起，但也绝不会有啥奇特的花样。盖无论如何，施刑的和被刑的，昨天还在一块勾肩搭背，而他们犯的又不是滔天大罪。除非上级有话下来，动刑的成分恐怕很少。但经三夫人联合这么一告，没有把他们救出虎口，是不是当天晚上就摇摇电话，以示薄惩，那就很难说矣。
不过我们感到妙哉的并不在此，反正大家都是三作牌，修理也好，不修理也好，念及后患无穷不修理也好，老子有权先修理了再说也好，我们都不管。管的是三夫人说的那一段话，简直描绘出一幅活的地狱，使人不敢睁眼。我们可以想到，该众丈夫案发之前，把小民打了个够——打了个够还不算，又义正词严，斥责他们贪赃祸国，违法乱纪。然后俨然正义嘴脸，回到家中，坐上红色沙发，拉开红色冰箱，拿出红色啤酒，灌进红色肚子，张开红色尊嘴，骂曰：“他妈的。”三夫人曰：“夫君为何发怒。”三作牌曰：“是那家伙硬不肯招，点纸烟、扎夹棍、上电梯、坐玉墩，啥办法都使尽啦，屎尿都出来啦，他还是不招。哼，明天我教他瞧瞧还有更舒服的哩。”第二天，报上登出该丈夫的谈话，誓死否认对该家伙用刑，更以沉痛语调曰：“我们从不知道刑讯为何物，显然血口喷人。世风日下，人心不古，可叹呀可叹！”三夫人也在街头巷尾告人曰：“俺丈夫向来不用刑，哎呀，用刑多野蛮，俺丈夫不做那种生孩子没屁眼的事。”于是乎，忽然间，走私案发，不妨想想，三夫人能不心惊肉跳哉？就是把她丈夫用八抬轿抬到家，教她瞧瞧白胖如初，她都不会相信也。
这正是现在社会的一个横断面，越是自己人，越不相信自己人，盖知之最深也。小民就是努力去信，又怎的信得了乎？
三作牌修理三作牌，可谓之肥水不落外人田，乃世界十大奇景之一，我们未便说谁对谁不对，反正是天昏地暗，地暗天昏。不过经三夫人这么一闹，我想以后再遇到端着嘴脸的朋友，否认苦刑拷打，恐怕实在是有点不好意思——不是说端着嘴脸的朋友不好意思，而是说小民不好意思。但假如我们小民有力量的话，虽然三夫人的丈夫当初猛修理过人，我们也不赞成今天反过来“天理昭彰，报应不爽”。盖报复之心一生，自己当然乐不可支，但对社会的安宁和人心的浮荡，会有不可避免的影响。大丈夫必须有所不为，才能功德无量。不是说如果三作牌不修理人，他的儿子就能去华盛顿拍美国总统的肩膀喊“哈罗”，而是说孙子落到三作牌之手，他内心可以十分平安。不过这年头说话等于跟墙头说，呜呼，贪污没啥了不起，只要绳之以法。刑讯这玩艺，纵令因之破了案，也是匪徒行为。
有一件事比三作牌还要教人发喘，报上说这是一桩“华洋勾结”、“警民协同”的“巨案”，似乎是故弄玄虚，说滑了嘴。现在流行的虚骄之气，只要有一点风吹草动，就咬定它是巨案，以便表功。实际上一个小小脓疱，一朝时运不济，被挤破啦而已。大脓疱固一个连一个在头发底下密密排列也，只要有一个强力的针尖一戳，准有更多的脓，和更烈的臭。问题是不要说针尖去戳啦，你就是打算取下他的帽子观光观光，都得先受修理。所以有关之官已决定这一次走私案不再追啦，盖追起来不得了啦。不但此案，几乎所有的巨案都是用草纸把流出来的脓擦掉便算，没有人敢再挤，如果有人不服气再挤一下，他的官就保不住，轻则调参议调委员，重则或走路或卷铺盖，此之谓现阶段的新形势，世人不可不糊涂者也。
招商局
中国招商局是一个奇妙的机构，这几年来在航海史上，颇写下了震撼的几页，尤以下列三事，轰轰烈烈�
