遁世-第177部分
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不过以江元峰如今的修为，又有信仰金光这般逆天的手段相助，在这气团之中活动却是不成问题。
神念入微之下，竟然是星辰破灭之后其庞大力量所造成的星核碎屑，混合了不少天外奇金，组成的一众奇异物质，性一点微尘便重涂千斤，更因为有着星核碎屑附带的示蹦“”犬生就有着吸摄五行之物的神奇力量。
只不过这些微尘太过分散了，相互之间又形成了吸引排斥，在这些引力斥力的作用下，意外又自然的形成了一个平衡的状态。剩余的吸力极为微只能吸取一些星空之中流荡的细微粉尘，所以之前在金船通过之时，江元峰才没有感受到这灰色气体星球的引力。
这下子江元峰便相通了后面那些巨型陨石圆环之上的吸力是哪里来的了。定然是当初一些较大的星核碎屑融入了其中，才形成那般力场状的星殒地带。
而那灰色气团之中的星球内核，就是这些微尘无数年间所吸收的五行之内的物质积累聚集起来的一块混合物质。想来材质定然极为上层，不过相交于这星核碎屑形成的微尘，却又是低了好几个档次，以江元峰的见识，自然不会去浪费时间的取次丢好，只专心的来收取这些灰色微尘。
收取这些微尘气体简单容易，考验的只不过是他们的法力深厚程度以及本身的耐力。江元峰真元收放，一身法力倾泻如洪。无数神通手段施展集来，片刻间就收取到了数量众多的灰色微尘。
相比之下，橡树精那边比江元峰声势还大，毕竟是人家天仙一级的人物，精纯的法力护在身外，进入那庞大气团之后，仅仅是身躯一晃，随后便如履平地般行动自如。相比江元峰的手段众多，少女秋华只把本身元神显化，在一片灿烂光霞之中，参天的巨树枝冠一挥动之间，就有无量微尘化为流水一般涌现到少女的身前。
看到江元峰两人的作为，相比路西法等西方之人的懵懂不知。金船里的苍鹤道人元真子等华夏众修士就算不知其中详细，也是立马便猜到了江元峰他们的大略打算。毕竟众人都有着收取材料炼化法宝的经验。只不过猜到归猜到，可他们自身却没有那个本事去往那虚空之中收取天外星体之上的极品材料。
与格树精秋华二人合力，也耗费了足足三日的功夫中。一共收取了大概总体五分之三的这些无量微尘。连那灰雾星球的体积都明显缩减了一大圈，只剩下包围着灰色小星球内核的薄薄一层。不过即便如此多的数量，也才将将够凝练出三百六十五颗一丈大小的灰色圆球来。
估摸着这些数量已是足够炼制出一套周天法宝。便不好再行收取，怎么也要给这些神奇的灰色气团留些根基，以待后人再得机缘。免得这一次涸泽而渔，下一次宇宙间就再也见不到这般神奇的物质了。
江元峰这才招呼棒树精停下动作，把身前初步凝练的灰球一一收起，准备之后回到归墟世界赤城天阙的焚天殿中以诸天神火炼制。还有那初步被炼化至微的天堂大陆也需要接着锻炼成真正的法宝。
这些直径在一丈大小的灰色圆球，单只一颗就要重逾泰山，成套的三百六十五颗一起对着目标砸下去，什么地仙、天仙只凭借肉身力量都无法抵挡的了这数以亿万计的无匹巨力，除了那些同样以极重材料炼制出来的纯物理攻击的法宝之外。任何低于上品仙器等级的法宝，只凭本体都抵挡不了将来这套奇宝的一击！
收取完这些微尘，江元峰二人回到金船之内，在苍鹤道人等人衷心或虚伪的恭贺声中，全力发动四座地火熔炉，踏上了回归海天星的漫长之路。
就在江元峰等一众东西方化神实力以上高人还处在遥远的天件星空与耶荷华作战的时候，海天星世界之上却发生了一场突如其来的大变动。
二百五十四回回归下＇
…时间回到江元峰等人出安之前。天堑国南部城市伽耶近郊七公里处，昔日佛门四大圣地之一的菩提伽耶，又名摩河菩提道场。相传本为佛陀悟道成佛处，早年曾经鼎盛一时，在佛门四大圣地之中列于首位，其兴盛仅次于大小诸乘传经授法的烂陀寺。
不过因为佛门式微之后，被敌对的婆罗门教派所占据，四大圣地其他三处，为佛陀诞生之地的蓝尼园，再承小乘正量部佛陀初转法轮处的鹿野苑，以及佛陀涅磐之地的拘尸那罗大涅巢寺，也只有大涅巢寺如今还有僧侣驻局，却也仅仅传承了一点佛门修行之法的皮毛。其他两处虽未被别的教派所占据。但也沦为了供世俗游人参观的遗址景点。
今天，菩提伽耶的大觉寺又称摩河菩提寺，即金刚宝座塔所在，忽然一阵莫名的微弱颤动，仿佛地震之前的先兆一般。
说起这座金刚宝座塔。还有一番颇为传奇的来历。十三世纪时，因避穆斯教徒之摧残，大觉寺的最后一代佛门传人遂运使法力将大塔连同当时寺中所收藏的经典宝物一同掩埋，在原地堆成一座巨大土丘，并以法力封禁，此塔因此而湮没了数百年之久。
直至十九世纪始由西方考古学者康林罕重新发掘而出，当时举世震惊，每年朝圣之佛教信徒不计其数，然而至今这座金刚宝座塔连同大觉寺道场所在，主权却仍归婆罗门教派所有。遗憾的是，即使当时的婆罗门教徒们挖地十尺，至今也没有找到传说中藏于金刚宝座塔内的众多佛门宝物。
塔如其名，地基稳固的金刚宝座塔，从没有出现过今天这种状况。不少来此礼拜参观的信徒与游人以及驻守于此的婆罗门教徒以为是发生了地震，都惊慌的跑出塔寺来。如果这时有人拿着测试仪器在此，就可以明显的发现，此波震荡的根源却不在金刚宝座塔本身，而位于大塔外侧接基台处。金刚宝座塔只不过是受其牵连而已。
宝塔外侧这里乃是一株高达十二公尺的菩提树，为佛陀证悟十二因缘、四谛法处。
因为佛陀在此座证得无上正等正觉，遂于菩提树下建一石刻高座，长二点三公尺，宽一点二公尺，高零点九公尺，其上安置佛陀之石像。此便为菩提金刚座，也是金刚宝座塔得名的原因。
此时这座菩提树的石刻宝座发生了诡异的震动，一朵朵淡淡光辉组成的金花由那菩提树顶飘落。宝座地上也涌起了一层层的金光，一时间光霞灿烂，就如同传说中的佛陀降世，金花满天，地涌金莲。
当然如果有化神实力以上的修道人在此，就能看出眼前的景象不过是由法力幻化成的幻象而已。并非真正的神通显化。如此故弄玄虚，在场的那些信徒游人却是半点也看不出来，自以为是有佛法显圣，一个个都开始叩拜祈祷起来。至于那些婆罗门教徒们。虽然感觉到事情有些蹊跷，正待要去查明真相之时。却发觉自身周围的空气仿佛被凝固了一般。除了还能保持一点呼吸之外。连一根手指都动弹不了。不由纷纷心下大惊，但也无济于事。
天花金光的异象持续了只有短短分分钟时间便很快就散去了，在所有人都看不见的金刚座之下，却有一座深入土中达数十丈的隐秘地宫。奇怪的是这座用于藏宝的地宫主殿室中却几乎全部空置着，只有中央的石雕宝座上有一朵碗口大的金莲，在这地下深处不知放置了多少年，开了大半的莲瓣却仍好似新摘出水的一般娇嫩，在明灭不定的向外散安着淡淡微光。
地宫其中一间密室内里光明大方，一个金光身影由那石床的蒲团之上长身而起。
一声悠长的叹息，再转眼间密室之内已经空荡荡再无一人，只余一只草蒲团。与此同时，地宫主殿石座上那朵金莲也随之消失不见。
金光身影再次出现的时候。正是外面异象结束之时，一个大活人由那树底金刚座之下走出来，普通人却没有半点发现。
不过那些没有法力的凡人没有发现，不代表聚集在此的婆罗门教徒会视而不见，他们尽管修为有些低微，却都是有些法力在身，能明显感应到对方那没有遮掩的强大力量存在。这些婆罗门教徒们只觉得自己那点实力与来者相比，就好比是萤火与太阳一般，心中完全提不反抗的意念。
驻守在菩提伽耶的这些婆罗门教徒大部分都不过是放在这里应付世俗信徒与游人之用的低级弟子。修为最高的也没超过先天境界，遇到一些修行高手，不说反抗了，想要发出示警信号都难以做到。
外界收不到他们传递的消息。而这里的异象又都被人有意的闭锁在一个狭小的空间里，只要不接近到一定范围，以人间修行界的普遍实力，那是绝难发现！
制住了这些名婆罗门教徒。那道金光身影不知使了什么手段。撬开了几名主事的婆罗门修士的嘴。知道了自己想知道的情况后，此人也不屑去杀这些不入门的低级弟子。身影一闪便消失在了金才宝座塔。
在菩提伽耶道场附近。驻扎着一名接近地仙金丹境界的婆罗门教执事，毕竟是修行者，需要安静的环境来修炼，又因为教中高层对这金刚宝座塔的藏宝仍不死心，也有些怕佛门修士死灰复燃的情况发生，所以才派了这位修为深厚，但犯了教规的高手在此，算是变相的流放。
虽然远离了权力中心。但换来的是大部分自由，在此隐居也算是逍遥自在，时不时还有在菩提伽耶内供职的低级弟子前来供奉一二，所以日子久了，这位被派遣到此的执事也渐渐没了当初遭到外放时的郁闷，日子过得发而有滋有味、乐在其中。
要说这名婆罗门教执事所驻扎的地方，路程离着菩提伽耶仅仅数里长短，以他的实力，那里发生了什么动静还不是马上就能感觉到，分分钟就可以赶去。
但偏偏这次的对手实力远超他们的估计，不但那些金刚宝座塔中的教徒们一点信号也没有发出来，连整个菩提伽耶所发生的异象都被人家以法力屏蔽了起来，所以他全然没有发觉金刚宝座塔这里的变故。
“行么人？”
此时一个金光身影出现在他修行的地方，却是因为事发突然，竟也连道信号也没有发出去，就被对方轻易制服了去。
“魔教门徒，死不足惜”。
话音刚落，这名婆罗门执事就被金光击碎了头颅，立时便气绝身亡。
二百五十五回天竺的崛起上
人堑，比哈尔邦，巴特那城东南。这里原是古摩揭陀国王舍城附近，有一座闻名遐迩的古寺庙群落，名为烂陀寺。传说其本是佛陀的大弟子舍利弗诞生及逝世之处。佛陀在此说法三月，后来摩揭陀国王在此兴建佛寺，此后经历代王朝不断扩建，烂陀寺从外看去宛如一座方城，主庙建筑在一个小山丘旁，好像一座古城堡，四周围匝长廊，内里伽蓝成群，僧侣万千。
十三世纪，穆斯教派与突厥人出兵天堑，占领并一炬焚烧了烂陀寺群庙建筑，幸存的僧人逃到了尼泊尔、藏地一带。至此以后，偌大的烂陀寺成为了一片残垣废墟，仅有的只是曾经的虚名而已。
直至一百多年前。烂陀寺院的遗迹才被西方考古学家发现，因而被陆续挖掘出来。后天堑从西方殖民统治下独立之后，政府在此建立了以烂陀寺佛教文化为主题的烂陀寺遗迹博物馆，以及研究古文字和佛教学的研究院。曾经辉煌一时的烂陀寺如今便成为了热闹纷杂的旅游景点。
阳光明媚的下午。熙熙攘攘的街道之上，一道古拙的身影飘然而至，出现在了当年天堑佛门诸寺庙之首的烂陀寺遗址之外。
此人身披麻布褐色长袍，足踏草鞋，样式非僧非道，明明是男人，却在头上挽着一双世间少见的奇怪发髻，如旧时孩童总角，又似老树枝丫斜生。
再看此人黄玉般的面容，慈蔼中总是透着一股子惑人心神的诡异气息，一幢淡金的光华将此人的整个身形笼罩。以至于一路街道上人来车往，却无一人发现此人所在的位置不同于他处的异样。
这黄面怪人手持一枝不过三尺长短的七权竹杖，那竹技开出的枝权光秃秃一片叶子也无，看起来普普通通，只不过好似被常年拿在手中抚摸的光亮油滑，隐隐泛着一丝精光。
看着眼前这一片烂陀遗迹博物馆，以及后来改建的烂陀佛教学院，此人脑中不仅浮现了当年的烂陀寺僧侣学者万千，殿藏经卷九百万的空前盛况。
“沉寂了千年。我佛之威严也将再现于人间！”
说罢，黄面怪人身形拔高，飞临至烂陀寺主庙遗址所在的山头之上，朝着烂陀寺塔林遗址方向空手一抓。
一道金光中带着青绿的光华脱手而出，如灵蛇一般钻入遗迹之中那些现存的塔基地下。不过多时。伴随着轰隆隆的震响，那道光华缠住了一座金顶塔尖破土而出。然后缓缓将下面的大半截塔身也给拖了出来。
烂陀寺诸庙周围散布着许多佛塔，形成一片塔林群落。至今完整的的却没有多少。而据历史记载。诸塔之中又以真身舍利弗塔为最。传”最受佛陀信任的首座弟子舍利弗尊者之真身舍利而建立。塔分三层，外观雕有精美的图画，角楼的壁金中雕刻着佛陀在菩提伽耶、王舍城和鹿野苑弘法传道的故事。
据《大般若涅盘经》中的记载：“佛告阿难：佛般涅盘，荼既讫，一切四众收取舍利。置七宝瓶。当于拘尸那伽城内四衢道中起七宝塔，高十三层，上有相轮，一切妙宝间杂庄严，一切世间众妙华幡，而严饰之。四边栏橱。七宝合成，一切装校，靡不周遍。其塔四面，面开一门，层层间次。窗腑相当，安置宝瓶如来舍利，天人四众，瞻仰供
。
所以一般的佛塔。尤其是供奉真身舍利的宝塔都是或七层或十三层，上置紫金、白银、琉璃、水精、碎眯、珊瑚、琥珀等七宝，底为莲花样宝座塔基。而此塔形式却是大大的与众不同，外表看去体形如钟，通体以白如美玉的石材所造，除了塔身之上的众多幅雕刻图案之外，再没有一般舍利佛塔的普遍装饰。
不过众考古学家至今仍未发掘到可以确定为真正的真身舍
