旧唐书-第169部分
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冠，大祭祀依《郊特牲》亦用衮冕。自余诸服，虽在于令文，不复施用。十七年，
朝拜五陵，但素服而已。朔、望常朝，亦用常服，其翼善冠亦废。
《武德令》：皇太子衣服，有衮冕、具服远游三梁冠、公服远游冠、乌纱帽、
平巾帻五等。贞观已后，又加弁服、进德冠之制。
衮冕，白珠九旒，以组为缨，色如其绶，青纩充耳，犀簪导。玄衣，纁）裳，
九章。（五章在衣，龙、山、华虫、火、宗彝；四章在裳，藻、粉米，黼、黻。
织成为之。）白纱中单，黼领，青褾、襈、裾。革带，金钩暐，大带，
（素带朱里，亦纰以朱绿，皆用组，）黻。（随裳色，火、山二章也。）玉具剑，
（金宝饰也。）玉镖首。瑜玉双珮，朱组双大绶，四彩，赤、白、缥、绀，纯朱
质，长一丈八尺，三百二十首，广九寸。（小双绶长二尺六寸，色同大绶而首半
之，施二玉环也。）朱袜赤舄。（舄加金饰。）侍从皇帝祭祀及谒庙、加元服、
纳妃则服之。
具服远游三梁冠，加金附蝉九首，施珠翠，黑介帻，发缨翠绥，犀簪导。绛
纱袍，白纱中单，皂领、褾）、襈、裙，白裙襦，白假带，方心曲领，绛纱
蔽膝。其革带、剑、珮、绶、袜、舄与上同。后改用白袜、黑舄。未冠则双单髻，
空顶黑介帻，双玉导，加宝饰。谒庙还宫、元日冬至朔日入朝、释奠则服之。公
服远游冠，（簪导以下并同前也。）绛纱单衣，白裙襦，革带，金钩暐，假带，
方心，纷，鞶囊，（长六尺四寸，广二寸四分，色同大绶。）白袜，乌皮履。五
日常服、元日冬至受朝则服之。平巾帻，紫褶，白袴，宝细起梁带。乘马则服
之。弁服，（弁以鹿皮为之。）犀簪导，组缨，玉琪九，绛纱衣，素裳，革带，
鞶囊，小绶，双珮，白袜，乌皮履。朔望及视事则兼服之。进德冠，九琪，加金
饰，其常服及白练裙襦通著之。若服袴褶，则与平巾帻通著。
自永徽已后，唯服衮冕、具服、公服而已。若乘马袴，则著进德冠，自余并
废。若宴服、常服，紫衫袍与诸王同。
开元二十六年，肃宗升为皇太子，受册，太常所撰仪注有服绛纱袍之文。太
子以为与皇帝所称同，上表辞不敢当，请有以易之。玄宗令百官详议。尚书左丞
相裴耀卿、太子太师萧嵩等奏曰：“谨按《衣服令》，皇太子具服，有远游冠，
三梁，加金附蝉九首，施珠翠，黑介帻，发缨绥，犀簪导，绛纱袍，白纱中单，
皂领、褾、襈，白裙襦，方心曲领，绛纱蔽膝，革带，剑，珮，绶等，谒
庙还宫、元日冬至朔日入朝、释奠则服之。其绛纱袍则是冠衣之内一物之数，
与裙襦、剑、珮等无别。至于贵贱之差，尊卑之异，则冠为首饰，名制有殊，并
珠旒及裳彩章之数，多少有别，自外不可事事差异。亦有上下通服，名制是同，
礼重则具服，礼轻则从省。今以至敬之情，有所未敢，衣服不可减省，称谓须更
变名。望所撰仪注，不以绛纱袍为称，但称为具服，则尊卑有差，谦光成德。”
议奏上，手敕改为朱明服，下所司行用焉。
《武德令》，侍臣服有衮、鷩、毳、绣、玄冕，及爵弁，远游、进贤冠，武
弁，獬豸冠，凡十等。
衮冕，垂青珠九旒，以组为缨，色如其绶，（以下旒、缨皆如之也。）青纩
充耳，簪导。青衣，纁裳，服九章。（五章在衣，龙、山、华虫、火、宗彝，
为五等。四章在裳，藻、粉米、黼、黻。皆绛为绣，遍衣而已，下皆如之。）白
纱中单，黼领，（绣冕以下，中单青领。）青褾、襈裙。革带，钩暐，大带，
（三品已上，素带朱里，皆纰其外，上以绿。五品带，纰其垂，外以玄黄。纽皆
用青组之。）黻（凡黻皆随裳色。毳冕以上，山、火二章，绣冕山一章，玄冕无
章。）剑，珮，绶，朱袜，赤舄，第一品服之。
鷩冕，七旒，服七章，（三章在衣，华虫、火、宗彝；四章在裳，藻、粉米、
黼、黻也。）余同衮冕，第二品服之。
毳冕，五旒，服五章，（三章在衣，宗彝、藻、粉米；二章在裳，黼、黻也。）
余同鷩冕，第三品服之。
绣冕，四旒，服三章，（一章在衣，粉米；二章在裳，黼，黻。）余并同毳
冕，第四品服之。
玄冕，衣无章，裳刻黻一章，余同绣冕，第五品服之。
爵弁，（色同爵，无旒无章。）玄缨，簪导，青衣，纁裳，白纱中单，青
领、褾、裙，革带，钩暐，大带，（练带，纰其垂，内外以绣，纽约用青组。）
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亦同。凡冕，制皆以罗为之，其服以䌷。爵弁用䌷为之，其服用缯。
远游三梁冠，黑介帻，青绥。（凡文官皆青绥，以下准此也。）皆诸王服之，
亲王则加金附蝉。
进贤冠，三品以上三梁，五品以上两梁，九品以上一梁。皆三公、太子三师
三少、五等爵、尚书省、秘书省、诸寺监学、太子詹事府、三寺及散官，亲王师
友、文学、国官，若诸州县关津岳渎等流内九品以上服之。
武弁，平巾帻，（侍中、中书令则加貂蝉，侍左者左珥，侍右者右珥。）皆
武官及门下、中书、殿中、内侍省、天策上将府、诸卫领军武候监门、领左右太
子诸坊诸率及镇戍流内九品已上服之。其亲王府佐九品以上，亦准此。法冠，一
名獬豸冠，以铁为柱，其上施珠两枚，为獬豸之形。左右御史台流内九品以上服
之。高山冠者，内侍省内谒者及亲王下司閤等服之。却非冠者，亭长、门仆服之。
诸应冠而未冠者，并双童髻，空顶帻。五品已上双玉导，金饰，三品以上加宝饰，
六品以下无饰。朝服，（亦名具服。）冠，帻，缨，簪导，绛纱单衣，白纱中单，
皂领、襈、裙，白裙襦，（亦裙衫也。）革带，钩暐，假带，曲领方心，绛纱
蔽膝，袜，舄，剑，珮，绶。一品已下，五品以下，陪祭、朝飨、拜表大事则服
之。七品已上，去剑、珮、绶，余并同。公服，（亦名从省服。）冠，帻，缨，
簪导，绛纱单衣，白裙襦，（亦裙衫也。）革带，钩暐，假带，方心，袜，履，
粉，鞶囊。一品以下，五品以上，谒见东宫及余公事则服之。其六品以下，去纷、
鞶囊，余并同。诸珮绶者，皆双绶。亲王纁朱绶，四彩，赤、黄，缥、绀。纯
朱质，纁文织。长一丈八尺，二百四十首，广九寸。一品绿綟绶，四彩，
紫、黄、赤。纯绿质，长一丈八尺，二百四十首，广九寸。二品、三品紫绶，三
彩，紫、黄、赤。纯紫质。长一丈六尺，一百八十首，广八寸。四品青绶，三彩，
青、白、红。纯青质。长一丈四尺，一百四十首，广七寸。五品黑绶，二彩，青、
绀。纯绀质。长一丈二尺，一百首，广六寸。（自王公以下皆有小双绶，长二尺
六寸，色同大绶而首半之。正第一品佩二玉环，自外不同也。）有绶者则有纷，
皆长六尺四寸，广二尺四分，各随绶色。诸鞶囊，二品以上金缕，三品金银镂，
四品银镂，五品彩镂。诸珮，一品珮山玄玉，二品以下、五品以上，佩水苍玉。
诸文官七品以上朝服者，簪白笔，武官及爵则不簪。诸舄履并乌色，舄重皮
底，履单皮底。（别注色者，不用此色。）诸勋官及爵任职事官者，（散官、散
号将军同职事。）正衣本服，自外各从职事服。诸致仕及以理去官，被召谒见，
皆服前官从省服。平巾帻，簪箄导，冠支，五品以上紫褶，六品以下绯褶，加两
裆滕蛇，并白袴，起梁带。（五品以上，金玉杂细。六品以下，金饰隐起。）
靴，武官及卫官陪立大仗则服之。若文官乘马，亦通服之，去两裆滕蛇。诸视品
府佐，武弁，平巾帻。国官，进贤一梁冠，黑介帻，簪导。其服各准正品，（其
流外官，亦依正品流外之例。）参朝则服之。若谒见府公，府佐平巾黑帻，国官
黑介帻，皆白纱单衣，乌皮履。
诸流外官行署，三品以上黑介帻，绛公服，（用绯为之，制同绛纱单衣。）
方心，革带，钩暐，假带，袜，乌皮履。九品以上绛戺衣，（制同绛公服，袖狭，
形直如沟，不垂。）去方心、假带，余同绛公服。其非行署者，太常寺谒者、卜
博士、医助教、祝史、赞引，鸿胪寺掌仪、诸典书、典学，内侍省内典引，太子
门下坊典仪、内坊导客舍人、诸赞者，王公以下舍人，公主谒者等，各准行署，
依品服。自外及民任杂掌无官品者，皆平巾帻，绯衫，大口袴。朝集从事则服
之。诸典谒，武弁，绛公服。其斋郎，介帻，涘衣。自外品子任杂掌者，皆平巾
帻，绯衫，大口袴。朝集从事则服之。黑介帻，簪导，深衣，青褾、领，革
带，乌皮履。未冠则双童髻，空顶黑介帻，去革带。国子、太学、四门学生参
见则服之。书算学生、州县学生，则乌纱帽，白裙襦，青领。诸外官拜表受诏皆
服。（本品无朝服者则服之。）其余公事及初上，并公服。诸州大中正，进贤一
梁冠，绛纱公服，若有本品者，依本品参朝服之。诸州县佐史、乡正、里正、岳
渎祝史、斋郎，并介帻，绛涘衣。
平巾帻，绯褶，大口袴，紫附涘，尚食局主食、典膳局主食、太官署食官署
掌膳服之。平巾绿帻，青布袴，尚食局主膳、典膳局典食、太官署食官署供膳服
之。平巾五辫髻，青袴褶，青耳屩，羊车小史服之。总角髻，青袴褶，漏刻生、
漏童服之。
龙朔二年九月戊寅，司礼少常伯孙茂道奏称：“诸臣九章服，君臣冕服，章
数虽殊，饰龙名衮，尊卑相乱。望诸臣九章衣以云及麟代龙，升山为上，仍改冕。”
当时纷议不定。仪凤年，太常博士苏知机又上表，以公卿以下冕服，请别立节文。
敕下有司详议。崇文馆学士校书郎杨炯奏议曰；
古者太昊庖牺氏，仰以观象，俯以察法，造书契而文籍生。次有黄帝轩辕氏，
长而敦敏，成而聪明，垂衣裳而天下理。其后数迁五德，君非一姓。体国经野，
建邦设都，文质所以再而复，正朔所以三而改。夫改正朔者，谓夏后氏建寅，殷
人建丑，周人建子。至于以日系月，以月系时，以时系年，此则三王相袭之道也。
夫易服色者，谓夏后氏尚黑，殷人尚白，周人尚赤。至于山、龙、华虫、宗彝、
藻、火、粉米、黼、黻，此又百代可知之道也。谨按《虞书》曰：“予欲观古人
之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作绘，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻絺）绣。”
由此言之，则其所从来者尚矣。
夫日月星辰者，明光照下土也。山者，布散云雨，象圣王泽沾下人也。龙者，
变化无方，象圣王应机布教也。华虫者，雉也，身被五采，象圣王体兼文明也。
宗彝者，武蜼也，以刚猛制物，象圣王神武定乱也。藻者，逐水上下，象圣王
随代而应也。火者，陶冶烹饪，象圣王至德日新也。米者，人恃以生，象圣王物
之所赖也。黼能断割，象圣王临事能决也。黻者，两己相背，象君臣可否相济也。
逮有周氏，乃以日月星辰为旌旗之饰，又登龙于山，登火于宗彝，于是乎制衮冕
以祀先王也。九章者，法于阳数也。以龙为首章者，衮者卷也，龙德神异，应变
潜见，表圣王深沈远智，卷舒神化也。又制鷩冕以祭先公也。鷩者雉也，有耿介
之志，表公有贤才，能守耿介之节也。又制毳冕以祭四望也。四望者，岳渎之神
也。武蜼者，山林所生也，明其象也。制絺冕以祭社稷也。社稷，土谷之神也。
粉米由之成也，象其功也。又制玄冕以祭群小祀也。百神异形，难可遍拟，但取
黻之相背异名也。夫以周公之多才也，故化定制礼，功成作乐。夫以孔宣之将圣
也，故行夏之时，服周之冕。先王之法服，乃此之自出矣；天下之能事，又于是
乎毕矣。
今表状“请制大明冕十二章，乘舆服之”者。谨按，日月星辰者，已施旌旗
矣；龙武山火者，又不逾于古矣。而云麟凤有四灵之名，玄龟有负图之应，云有
纪官之号，水有感德之祥，此盖别表休征，终是无逾比象。然则皇王受命，天地
与兴符，仰观则璧合珠连，俯察则银黄玉紫。尽南宫之粉壁，不足写其形状；罄
东观之铅黄，无以纪其名实。固不可毕陈于法服也。云也者，从龙之气也，水也
者，藻之自生也，又不假别为章目也。此盖不经之甚也。
又“鷩冕八章，三公服之”者。鷩者，太平之瑞也，非三公之德也。鹰鹯者，
鸷鸟也，适可以辨祥刑之职也。熊罴者，猛兽也，适可以旌武臣之力也。又称藻
为水草，无所法象，引张衡赋云，“蒂倒茄于藻井，披江葩之狎猎。”谓为莲花，
取其文采者。夫茄者莲也，若以莲花代藻，变古从今，既不知草木之名，亦未达
文章之意。此又不经之甚也。
又“毳冕六章，三品服之”者。按此王者祀四望服之名也。今三品乃得同王
之毳冕，而三公不得同王之衮名。岂惟颠倒衣裳，抑亦自相矛盾。此又不经之甚
也。
又“黼冕四章，五品服之”。考之于古，则无其名；验之于今，则非章首。
此又不经之甚也。
若夫礼惟从俗，则命为制，令为诏，乃秦皇之故事，犹可以适于今矣。若乃
义取随时，则出称警，入称跸，乃汉国之旧仪，犹可以行于代矣。亦何取于变周
公之轨物，改宣尼之法度者哉！
由是竟寝知机所请。
景龙二年七月，皇太子将亲释奠于国学，有司草仪注，令从臣皆乘马著衣冠。
太子左庶子刘子玄进议曰：
古者自大夫已上皆乘车，而以马为騑服。魏、晋已降，迄于隋代，朝士又
