旧唐书-第468部分
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称足疾不任趋拜，致章谢之而已。昭宗迁洛，鼎欲归梁，柳璨希贼旨，陷害旧族，
诏图入朝。图惧见诛，力疾至洛阳，谒见之日，堕笏失仪，旨趣极野。璨知不可
屈，诏曰：“司空图俊造登科，朱紫升籍，既养高以傲代，类移山以钓名，心惟
乐于漱流，任非专于禄食。匪夷匪惠，难居公正之朝；载省载思，当徇栖衡之志。
可放还山。”
图有先人别墅在中条山之王官谷，泉石林亭，颇称幽栖之趣。自考槃高卧，
日与名僧高士游咏其中。晚年为文，尤事放达，尝拟白居易《醉吟传》为《休休
亭记》曰：
司空氏祯贻溪之休休亭，本名濯缨亭，为陕军所焚。天复癸亥岁，复葺于坏
垣之中，乃更名曰休休。休，休也，美也，既休而具美存焉。盖量其才一宜休，
揣其分二宜休，耄且聩三宜休。又少而惰，长而率，老而迂，是三者皆非济时之
用，又宜休也。尚虑多难不能自信，既而昼寝，遇二僧谓予曰：“吾尝为汝师。
汝昔矫于道，锐而不固，为利欲之所拘，幸悟而悔，将复从我于是溪耳！且汝虽
退，亦尝为匪人之所嫉，宜耐辱自警，庶保其终始，与靖节、醉吟第其品级于千
载之下，复何求哉！”因为《耐辱居士歌》，题于东北楹曰：“咄咄，休休休，
莫莫莫，伎俩虽多性灵恶，赖是长教闲处着。休休休，莫莫莫，一局棋，一炉药，
天意时情可料度。白日偏催快活人，黄金难买堪骑鹤。若曰：‘尔何能？’答云：
‘耐辱莫。’”其诡激啸傲，多此类也。
图既脱柳璨之祸还山，乃预为寿藏终制。故人来者，引之圹中，赋诗对酌。
人或难色，图规之曰：“达人大观，幽显一致，非止暂游此中。公何不广哉！”
图布衣鸠杖，出则以女家人鸾台自随。岁时村社雩祭祠祷，鼓舞会集，图必造之，
与野老同席，曾无傲色。王重荣父子兄弟尤重之，伏腊馈遗，不绝于途。
唐祚亡之明年，闻辉王遇弑于济阴，不怿而疾，数日卒，时年七十二。有文
集三十卷。
图无子，以其甥荷为嗣。荷官至永州刺史。以甥为嗣，尝为御史所弹，昭宗
不之责。
赞曰：国之华彩，人文化成。间代杰出，奋藻摛英。骐骥逸步，《咸》、
《韶》正声。粲流缃素，下视姬、嬴。
卷一百九十一 列传第一百四十一
◎方伎
○崔善为薛颐甄权（弟立言）宋侠许胤宗乙弗弘礼袁天纲孙思
邈明崇俨张憬藏李嗣真张文仲（李虔纵韦慈藏附）尚献甫（裴知古
附）孟诜严善思金梁凤张果叶法善僧玄奘神秀（慧能普寂义
福附）一行（泓师附）桑道茂
夫术数占相之法，出于阴阳家流。自刘向演《洪范》之言，京房传焦赣之法，
莫不望气视祲，悬知灾异之来；运策揲蓍，预定吉凶之会。固已详于鲁史，载彼
《周官》。其弊者肄业非精，顺非行伪，而庸人不修德义，妄冀遭逢。如魏豹之
纳薄姬，孙皓之邀青盖，王莽随式而移坐，刘歆闻谶而改名。近者綦连耀之构异
端，苏玄明之犯宫禁，皆因占候，辅此奸凶。圣王禁星纬之书，良有以也。国史
载袁天纲前知武后，恐匪格言，而李淳风删方伎书，备言其要。旧本录崔善为已
下，此深于其术者，兼桑门道士方伎等，并附此篇。
崔善为，贝州武城人也。祖颙，后魏员外散骑侍郎。父权会，齐丞相府参军
事。善为好学，兼善天文算历，明达时务。弱冠州举，授文林郎。属隋文帝营仁
寿宫，善为领丁匠五百人。右仆射杨素为总监，巡至善为之所，索簿点人，善为
手持簿暗唱之，五百人一无差失，素大惊。自是有四方疑狱，多使善为推按，无
不妙尽其理。
仁寿中，稍迁楼烦郡司户书佐。高祖时为太守，甚礼遇之。善为以隋政倾颓，
乃密劝进，高祖深纳之。义旗建，引为大将军府司户参军，封清河县公。武德中，
历内史舍人、尚书左丞，甚得誉。诸曹令史恶其聪察，因其身短而伛，嘲之曰：
“崔子曲知钩，随例得封侯。髆上全无项，胸前别有头。”高祖闻之，劳勉之曰：
“浇薄之人，丑正恶直。昔齐末奸吏歌斛律明月，而高纬愚暗，遂灭其家。朕虽
不德，幸免斯事。”因购流言者，使加其罪。时傅仁均所撰《戊寅元历》，议者
纷然，多有同异，李淳风又驳其短十有八条。高祖令善为考校二家得失，多有驳
正。
贞观初，拜陕州刺史。时朝廷立议，户殷之处，得徙宽乡。善为上表称：
“畿内之地，是谓户殷，丁壮之人，悉入军府。若听移转，便出关外。此则虚近
实远，非经通之议。”其事乃止。后历大理、司农二卿，名为称职。坐与少卿不
协，出为秦州刺史，卒，赠刑部尚书。
薛颐，滑州人也。大业中，为道士。解天文律历，尤晓杂占。炀帝引入内道
场，亟令章醮。武德初，追直秦府。颐尝密谓秦王曰：“德星守秦分，王当有天
下，愿王自爱。”秦王乃奏授太史丞，累迁太史令。贞观中，太宗将封禅泰山，
有彗星见，颐因言“考诸玄象，恐未可东封”。会褚遂良亦言其事，于是乃止。
颐后上表请为道士，太宗为置紫府观于九秬山，拜颐中大夫，行紫府观主事。
又敕于观中建一清台，候玄象，有灾祥薄蚀谪见等事，随状闻奏。前后所奏，与
京台李淳风多相符契。后数岁卒。
甄权，许州扶沟人也。尝以母病，与弟立言专医方，得其旨趣。隋开皇初，
为秘书省正字，后称疾免。隋鲁州刺史库狄鏚苦风患，手不得引弓，诸医莫能疗。
权谓曰：“但将弓箭向垛，一针可以射矣。”针其肩隅一穴，应时即射。权之疗
疾，多此类也。
贞观十七年，权年一百三岁，太宗幸其家，视其饮食，访以药性，因授朝散
大夫，赐几杖衣服。其年卒。撰《脉经》、《针方》、《明堂人形图》各一卷。
弟立言，武德中累迁太常丞。御史大夫杜淹患风毒发肿，太宗令立言视之。
既而奏曰：“从今更十一日午时必死。”果如其言。时有尼明律，年六十余，患
心腹鼓胀，身体嬴瘦，已经二年。立言诊脉曰：“其腹内有虫，当是误食发为之
耳。”因令服雄黄，须臾吐一蛇，如人手小指，唯无眼，烧之，犹有发气，其疾
乃愈。立言寻卒。撰《本草音义》七卷，《古今录验方》五十卷。
宋侠者，洺州清漳人，北齐东平王文学孝正之子也。亦以医术著名。官至朝
散大夫、药藏监。撰《经心录》十卷，行于代。
许胤宗，常州义兴人也。初事陈，为新蔡王外兵参军。时柳太后病风不言，
名医治皆不愈，脉益沉而噤。胤宗曰：“口不可下药，宜以汤气薰之。令药入腠
理，周理即差。”乃造黄蓍防风汤数十斛，置于床下，气如烟雾，其夜便得语。
由是超拜义兴太守。陈亡入隋，历尚药奉御。武德初，累授散骑侍郎。
时关中多骨蒸病，得之必死，递相连染，诸医无能疗者。胤宗每疗，无不愈。
或谓曰：“公医术若神，何不著书以贻将来？”胤宗曰：“医者，意也，在人思
虑。又脉候幽微，苦其难别，意之所解，口莫能宣。且古之名手，唯是别脉；脉
既精别，然后识病。夫病之于药，有正相当者，唯须单用一味，直攻彼病，药力
既纯，病即立愈。今人不能别脉，莫识病源，以情臆度，多安药味。譬之于猎，
未知兔所，多发人马，空地遮围，或冀一人偶然逢也。如此疗疾，不亦疏乎！假
令一药偶然当病，复共他味相和，君臣相制，气势不行，所以难差，谅由于此。
脉之深趣，既不可言，虚设经方，岂加于旧。吾思之久矣，故不能著述耳！”年
九十余卒。
乙弗弘礼，贝州高唐人也。隋炀帝居藩，召令相己。弘礼跪而贺曰：“大王
骨法非常，必为万乘之主，诚愿戒之在得。”炀帝即位，召天下道术人，置坊以
居之，仍令弘礼统摄。帝见海内渐乱，玄象错谬，内怀忧恐，尝谓弘礼曰：“卿
昔相朕，其言已验。且占相道术，朕颇自知。卿更相朕，终当何如？”弘礼逡巡
不敢答。帝迫曰：“卿言与朕术不同，罪当死。”弘礼曰：“臣本观相书，凡人
之相，有类于陛下者，不得善终。臣闻圣人不相，故知凡圣不同耳。”自是帝尝
遣使监之，不得与人交言。
初，泗州刺史薛大鼎隋时尝坐事没为奴，贞观初，与数人诣之，大鼎次至，
弘礼曰：“君奴也，欲何所相？”咸曰：“何以知之？”弘礼曰：“观其头目，
直是贱人，但不知余处何如耳？”大鼎有惭色，乃解衣视之，弘礼曰：“看君面，
不异前言。占君自腰已下，当为方岳之任。”其占相皆此类也。贞观末卒。
袁天纲，益州成都人也。尤工相术。隋大业中，为资官令。武德初，蜀道使
詹俊赤牒授火井令。初，天纲以大业元年至洛阳。时杜淹、王珪、韦挺就之相。
天纲谓淹曰：“公兰台成就，学堂宽博，必得亲纠察之官，以文藻见知。”谓王
曰：“公三亭成就，天地相临，从今十年已外，必得五品要职。”谓韦曰：“公
面似大兽之面，交友极诚，必得士友携接，初为武职。”复谓淹等“二十年外，
终恐三贤同被责黜，暂去即还。”淹寻迁侍御史，武德中为天策府兵曹、文学馆
学士。王珪为太子中允。韦挺，隋末与隐太子友善，后太子引以为率。至武德六
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之后何如？”天纲曰：“公等骨法，大胜往时，终当俱受荣贵。”至九年，被召
入京，共造天纲。天纲谓杜公曰：“即当得三品要职，年寿非天纲所知。王、韦
二公，在后当得三品官，兼有年寿，然晚途皆不称惬，韦公尤甚。”淹至京，拜
御史大夫、检校吏部尚书。王珪寻授侍中，出为同州刺史。韦挺历御史大夫、太
常卿，贬象州刺史。皆如天纲之言。
大业末，窦轨客游德阳，尝问天纲。天纲谓曰：“君额上伏犀贯玉枕，辅角
又成、必于梁、益州大树功业。”武德初，轨为益州行台仆射，引天纲，深礼之。
天纲又谓轨曰：“骨法成就，不异往时之言。然目气赤脉贯瞳子，语则赤气浮面。
如为将军，恐多杀人。愿深自诫慎。”武德九年，轨坐事被征，将赴京，谓天纲
曰：“更得何官？”曰：“面上家人坐仍未见动，辅角右畔光泽，更有喜色，至
京必承恩，还来此任。”其年果重授益州都督。
则天初在襁褓，天纲来至第中，谓其母曰：“唯夫人骨法，必生贵子。”乃
召诸子，令天纲相之。见元庆、元爽曰：“此二子皆保家之主，官可至三品。”
见韩国夫人曰：“此女亦大贵，然不利其夫。”乳母时抱则天，衣男子之服，天
纲曰：“此郎君子神色爽彻，不可易知，试令行看。”于是步于床前，仍令举目，
天纲大惊曰：“此郎君子龙睛凤颈，贵人之极也。”更转侧视之，又惊曰：“必
若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！”
贞观八年，太宗闻其名，召至九成宫。时中书舍人岑文本令视之。天纲曰：
“舍人学堂成就，眉覆过目，文才振于海内，头又生骨，犹未大成，若得三品，
恐是损寿之征。”文本官至中书令，寻卒。其年，侍御史张行成、马周同问天纲，
天纲曰：“马侍御伏犀贯脑，兼有玉枕，又背如负物，当富贵不可言。近古已来，
君臣道合，罕有如公者。公面色赤，命门色暗，耳后骨不起，耳无根，只恐非寿
者。”周后位至中书令、兼吏部尚书，年四十八卒。谓行成曰：“公五岳四渎成
就，下亭丰满，得官虽晚，终居宰辅之地。”行成后至尚书右仆射。天纲相人所
中，皆此类也。申国公高士廉尝谓曰：“君更作何官？”天纲曰：“自知相命，
今年四月尽矣。”果至是月而卒。
孙思邈，京兆华原人也。七岁就学，日诵千余言。弱冠，善谈庄、老及百家
之说，兼好释典。洛州总管独孤信见而叹曰：“此圣童也。但恨其器大，难为用
也。”周宣帝时，思邈以王室多故，隐居太白山。隋文帝辅政，征为国子博士，
称疾不起。尝谓所亲曰：“过五十年，当有圣人出，吾方助之以济人。”及太宗
即位，召诣京师，嗟其容色甚少，谓曰：“故知有道者诚可尊重，羡门、广成，
岂虚言哉！”将授以爵位，固辞不受。显庆四年，高宗召见，拜谏议大夫，又固
辞不受。
上元元年，辞疾请归，特赐良马，及鄱阳公主邑司以居焉。当时知名之士宋
令文、孟诜、卢照邻等，执师资之礼以事焉。思邈尝从幸九成宫，照邻留在其宅。
时庭前有病梨树，照邻为之赋，其序曰：“癸酉之岁，余卧疾长安光德坊之官舍。
父老云：‘是鄱阳公主邑司。昔公主未嫁而卒，故其邑废。’时有孙思邈处士居
之。邈道合古今，学殚数术。高谈正一，则古之蒙庄子；深入不二，则今之维摩
诘。其推步甲乙，度量乾坤，则洛下闳、安期先生之俦也。”照邻有恶疾，医所
不能愈，乃问思邈：“名医愈疾，其道何如？”思邈曰：
吾闻善言天者，必质之于人，善言人者，亦本之于天。天有四时五行，寒暑
迭代，其转运也，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹蜺，此天地之常
数也。人有四支五藏，一觉一寝，呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫，彰而为气
色，发而为音声，此人之常数也。阳用其形，阴用其精，天人之所同也。及其失
也，蒸则生热，否则生寒，结而为瘤赘，陷而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为焦枯，
诊发乎面，变动乎形。推此以及天地亦如之。故五纬盈缩，星辰错行，日月薄蚀，
孛彗飞流，此天地之危诊也。
