真诚虚伪固执-第120部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“你如果真想辞职的话，还不如调到我们单位。我们单位没你们单位规章制度严。”
她摇摇头说：“只要是国有企业一个样，大同小异。”
“也是。”曲晓颖点头说。接着问：“你和魏思林住在一起有什么感觉？是不是很开心？很幸福？”
她点头说：“失去了一部分，得到了一部分。失去了父母的关爱，得到了恋人的情爱。很开心。”
临走时，曲晓颖嘱咐她，千万不可冲动，要三思而行，不到万不得已不要轻易辞职！好死不如赖活。
一直到下班，汪主任也没来找她，单位显得很平静，没人知道上午汪主任找她做什么，也没人知道她谈恋爱。汪主任并没把事情公开，她一阵欣慰。
自送走曲晓颖，回到办公室，她草拟了一份辞职书，不管是否辞职，还是先把辞职报告写好，以备应急，免得到时无法应对。
自动辞职与单位开除是截然不同的两回事情，前者是自己要求离开单位，后者是因为犯了错误或者违反了单位规定，受到单位的处分被开除出单位，是一种惩罚，并记录在个人档案中。自动辞职，是本人的要求，要求有多种因素，身体因素、家庭因素、单位因素等等。一般自动辞职，是辞职人的意愿，单位大都会手下留情，只要不做出有损单位形象或单位利益的事，档案记录一般不会太苛刻，而是尽量按照辞职人的意愿填写，便于辞职后重新找到工作。假如是被单位开除，个人档案记录开除原因，这种处罚与刑事判决是同样道理，只不过，一个受牢狱之苦，失去了人身自由，一个不受牢狱之苦，不失去人身自由，其结论一样，档案中都记录着丑恶的一面。某某人偷东西做过牢，某某人偷东西被单位开除，档案记录的罪过都是偷东西，在人们眼中都是——贼。不能说单位开除不是罪过，不是贼，坐牢就是罪过，就是贼。五十步笑百步。
人生——有许多的情，许多的留恋，然而终将还是离别，不是以人们的意愿来决定。父母再丑毕竟是自己的父母，国家再穷毕竟是自己的国家，儿女再坏毕竟是自己亲生的，单位再差毕竟是自己工作过的地方，谁没有感情，谁不忠心耿耿。眼泪吞噬肚子里，伴随的只是眷恋。
第七部第一零七章
出了市府大院，她想去一趟汤玉安家，看望汤叔叔和汤阿姨。自打那天离开汤家后，有十来天没去上课了，汤玉安对她会不会有意见。事情归事情，课还是应该上的……后来，她还是放弃了这想法。汤家人好不容易才脱离虎口，躲避还来不及，自己岂不是又要给人家添麻烦，增加烦恼吗！让他们重新卷入这场无休止的纷争中。多一事不如少一事，谁愿意管这吃力不讨好的闲事。
往往一件小事情就能够彻底改变一个人的命运。错误是根据人拥有的权力的大小，地位的高低，来取舍错误的处罚。拥有的权力越大，地位越高，所犯的错误也就微不足道，相反，拥有的权力越小，地位越卑微，所犯的错误受到的处罚就越重。处长有权训斥员工，主任有权训斥处长，员工训斥员工就会发生纠纷；主任训斥处长，处长训斥员工理所当然。
做官的是能人，贫民百姓是庸人，对庸人需处处教导，戒备。
回到清目路28号，魏思林正在淘米做饭。
“你去单位怎么说？领导同不同意开证明？”进门后她问道。
“同意。”魏思林说。
“我父亲去没去过乐团？”
“没去。怎么那？他去你单位啦？”
她把上午汪主任找她的事告诉魏思林。
“你父亲动真格的了。他是破釜沉舟，孤注一掷。”
“我想辞职。”
魏思林紧缩眉头，半天没说话。
“中午，曲晓颖去了外事办，我把情况告诉她，她说，我父亲不会这么做的，可能是你们街道上的户籍警或左右邻居去外事办告发我。”
“怎么可能呢？他们才不会管你的闲事。肯定是你父亲。”
“为什么这么说？”
“你想一想，那天户籍警和居委会主任来，百般刁难，就是叫你回家，不许你住在这里。他们怎么会知道你离家出走住我这里？肯定是你父亲去了派出所，借街道和派出所来施加压力，逼迫你回家。然而这一招不管用，你父亲只好去你单位，通过你的领导用处分或者开除来吓唬你。如果你一意孤行，坚持这么做，单位要么处罚你，要么不管事。警察怎么会知道你单位的规定，或者实习期间不准谈恋爱？这不是秃子头上的虱子明摆着吗。”魏思林振振有辞地说道。
她茫然。
“你父亲和你们单位一样，用这种手段来吓唬、威慑哪些唯唯诺诺，涉事浅薄的人，已此达到目的。过去，我们天真幼稚，任人耍弄。现在什么时代了？以后是法人制度，没有什么上级部门的决定，把责任一骨碌全推卸到上级主管部门，而是一切按章办事。谁该加工资，谁应该受到处罚，法人说了算。不像现在，做领导的与谁过不去，或者看谁不顺眼做出某种决定，全都推给上级领导，或者集体做的决定，用上级领导和集体的决定做挡箭牌，自己却不承担责任。上级领导知道你什么？你姓什么，叫什么，甚至是男是女都不知道，怎么去做决定？一切都是基层领导做得决定，也就是以后的单位法人。”魏思林越说越激动，接着说：“不管怎么说，我们俩是男大当婚，女大当嫁，有情有缘，结婚成家并不违反法律规定，为什么要受到不公正的待遇，受到别人的践踏？永生永世烙下一条别人强加在我们头上的污点和伤痕。凭什么？凭什么人家皆大欢喜，我们却痛苦悲哀？这两天，我一直在考虑这问题。”
“懦弱！瞻前顾后。”
“你怎么知道的？”魏思林惊奇地看着她。
她妩媚地一笑，说：“我也考虑过。”她把想法说出来。
“对！惟有自私狭隘，争权夺利的才会这么做，为了功绩，为了创造功绩，不顾他人的死活。”魏思林赞同道：“私营老板与国有老板虽然有所不同，有所区别，但实质却是一样，都是为了自己，为了自身的利益。私营老板想的是如何为自己多赚钱，其功绩就是家业有多大，至于员工的隐私以及触犯法律的事已他全然无关，也涉及不到企业利益。不能说，某某员工斗殴或者乱搞男女关系被警察抓了，顾客就会拒绝购买他的货物？国有老板想到的是如何为自己升官发财，其功绩官做得有多大，对于员工的隐私以及触犯法律的事斤斤计较，因为这方面会涉及到他的利益。某某员工斗殴或者乱搞男女关系被警察抓起来，说明他管教不严，影响职位的高升。殊不知，这些领导为了个人功绩不管不顾，采用家庭式的管理模式对待员工，害人害己，为社会制造了多少麻烦，多少隐患。”
魏思林说的后半段话，她并不十分的理解，她刚步入社会，对社会和单位还很陌生，至于权力和功绩虽然知道一些，但并不精通。再说自己从来就没想到过将来会做官，握有权力，只想干好本职工作，遵纪守法，做一个好公民。
“男人喜欢追求权力享受，女人喜爱追求金钱奢侈，是天经地义的。”魏思林说：“男人一生炫耀的是权力，追求的是享受，女人一生炫耀的是金钱，追求的是奢侈，唯独有两种人是不喜好别人追求权力享受或追求金钱奢侈。一种是拥有权力享受的人或者富有奢侈的女性，一种是平庸的人或者贫穷的女性。你追求权力享受，他们说你野心勃勃；你追求金钱奢侈，她们说你生活糜烂。其原因，拥有权力享受的人担心的是自己的权力被别人剥夺或者丧失，拥有金钱奢侈的女性担心别人会超越自己。平庸的人自身没能力，没本事获得权力，贫穷的女性自身没能耐，没办法获得金钱，只能用这种好似真理其实是荒谬的理念来误导人们，以解脱自己内心的担忧和不平衡。前者是担忧，后者是嫉妒。”他抽了一口烟，说：“权力享受是要付出代价的，是具有风险的，一是责任心，二是服务心，责任于民，服务于民。”
吃过晚饭，直到9点钟，夏健荣和许兴雄也没来，想必两人今晚可能有事一时来不了，或者觉得这里已经相对地平安，不会再有太大的事情发生，即便发生，也只不过她的父母或者姐姐姐夫前来劝说她回家。
这样也好，早晨，她身上“列加”刚好没了，今晚可与魏思林好好亲热一番。
洗澡的时候，她让魏思林待在屋里，魏思林却执意不肯这么做，他说让人家瞧见废话罗嗦的，他不想惹是生非。他拿了张凳子来到院子里，坐在哪儿望着夜空好像在数星星，或者在思考什么问题？
说心里话，假如没有魏思林在门口为她守护，她洗澡也不安心！毕竟这里不是她的家，不能名正言顺地做自己喜欢做的事，而且随时都会遭到别人的侵扰或带来不必要的麻烦。
通过几天的居住，她才真正明白了许多道理！同居与结婚是截然不同的两回事。同居许多事依旧你是你，我是我，东西分得也很明细。就拿清目路28号来说，这里不是她的家，是魏思林的家，家里所有东西都是魏思林的，自己只不过借住这里。每一分钱，每一样东西，并不理所当然地去用或者去拿，也只是暂借。虽然魏思林说过，这里就是她的家，家里的东西就是她的东西，想拿就拿，想用就用，不必受到约束，然而总有一种因素困扰着她——名不正，言不顺，放不开来，依旧还像恋爱时一样，相敬如宾，只是超出一般的常规，两人住在一起罢了。如果哪天两人心情不好，闹矛盾，魏思林说一声“滚！”她真是哑巴吃黄连有苦说不出。虽说事情并不会走到那一步，魏思林也不会那么去做，但是仔细权衡一下，还是有些毛骨悚然。世界上没有白吃的午餐，白吃午餐是要付出代价的。
记得宿丽娜说过一番话：“人往高处走，水往底处流。我是农民，一个农民考上大学，就意味着一生脱离了贫瘠的土地，告别了农村，成为一个吃皇粮的人。假如自己没考上大学，一直生活在农村，人生也就没了希望，没了理想，一生一世，做牛做马，服侍公婆，服侍丈夫。农村与城市不同，农村每家每户都有财产，只是财产的多少而已，城市每家每户无财产可言。农村女孩子选择丈夫大多首选的是财产，其次是才能和相貌。农村人，穷日子过怕了，只要日子过得好一点儿，不愁吃，不愁穿，再苦再累也不怕！公婆虐待，丈夫打骂是常有的事情，毕竟家是丈夫的家，或者公婆的家，自己一份家业也没有，嫁到男家，只能忍气吞声的生活一辈子。而城里人，夫妻俩的家是自己的家，单位分配的房子，夫妻俩共同租赁，共同居住。夫妻吵架，闹矛盾，丈夫、公婆无权把妻子赶出家门，赶回娘家。在农村，一个结过婚的女人，除了丈夫的家，就再也没有别的家了，即使父母能够接纳她，那也只是暂时的接纳，要不了多久，父母就会把女儿送回婆家。假如妻子和丈夫离婚，妻子什么也得不到，无家可归，还得尽快重新找人家，要不，父母整天唠叨，逼迫你重新嫁人。在农村，女儿是为别人家所生所养，儿子才是为自己所生所养。女儿是嫁出去的人，泼出去的水。”
有房子居住才算做家，但是房子属于谁？虽然屋子是租赁来的，不是魏思林的家业，但他却是居住屋子的真正主人，而不是与她结婚分配来的。如果这所房子是魏思林家祖上遗留下来的产业，自己结婚住在这里岂不是和农村一样吗，一旦夫妻产生矛盾，有个三长两短，风吹草动，魏思林便可以把她赶出家门，流离失所。固然，打结婚自己就住在这里，然而这只是租赁，不能算作夫妻共有财产，夫妻共有财产是打领取结婚证共同生活，共同创造的财富才是夫妻的共有财产，自己死皮赖脸地待在这里，岂不是与人借债，赖债一样吗！俗话说，感情好，男女才会结婚！那感情好，朋友才会把钱借给你不是一样道理吗！房子和金钱毕竟不是自己用血汗挣来的，而是别人的怜惜和帮助。如果将这些东西占为己有，自己岂不是和妓女一样，结局不都是为了获取别人的钱财吗！
父母为什么有权赶儿女出家门？因为家业是他们的，不能说父母生养了儿女，选择了儿女，就应该养育儿女一辈子，家里的财产也有儿女的一份。然而没有多少人会承认这道理。父母是父母，儿女是儿女，父母的意愿可以强加在儿女头上，而儿女的意愿是不能够强加在父母头上，这就是逻辑与道理。
一个人若想在社会立足，家庭立足，那他与她必须对社会和家庭做出贡献，用自己的血和汗为社会和家庭创造出财富，那么，他与她便可自豪的对别人说，这是我们的社会，这是我自己的家。
爱的巢穴是由夫妻双方用血汗共同创造的，不是由别人的施舍得到或者用自身的情感和肉体换来的。
那天，魏思林算了一笔帐，结婚需要花消一千多块钱，平时节省一点，每月储蓄20块，5年才能勉勉强强结婚。如果她再节省一些，每月再储蓄20块，两人合计起来每月储蓄40块，需要三年。一套家具打好，油漆好，需要三百多块钱，加上床上用品，添置衣物，要五六百块，房子重新粉刷一下，喜糖喜酒……样样要花钱，没有个千儿八百的根本结不了婚。再说，魏思林既没有父母的资助，也没有亲朋好友的捐助。如果爸爸妈妈喜欢这个女婿，同意这门婚事，肯定会赞助他们，赞助千儿八百的不成问题。那样的话，要不了三年，两人就能欢天喜地的结婚。
姐姐结婚时，父亲资助了六百块钱。那时，部队住房紧张，当时夫妻俩如果分配不到住房，父亲准备把家里的房子腾出一间让他们先结婚。好在夫妻俩同在一个部队当兵，都是军官。姐夫是付营级干部，姐姐是排级干部，两人理所当然地分到了房子。那时部队有规定，只要不是正营级，或者夫妻双方有一方不在部队，级别不够，住房问题交由地方或女方单位解决。大多数军人结婚住房都是由女方单位分配——拥军优属。
现在，一对恋人若想自食其力地结婚，简直是痴心妄想，没有父母的资助和支持，单位分配的房子，不知何年何月才能完成婚姻大事。就拿魏思林来说，打1
