真诚虚伪固执-第69部分
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从第十天起，魏思林对她已刮目相看了。他觉得她的确是块好材料，悟性高，思维敏捷，能吃苦，如果加以培养的话，一定有所成功！即使不能成为一名专业演奏员，也能成为一名颇有水平的钢琴手。只可惜她不是他的学生，再说，她又是一个女孩子，实让他惋惜。而她呢，从原先的那种忧愤中解脱出来。她觉得魏思林非常的伟大！这种想法并不是因为魏思林塑造了她，而是他的品质、情操；他对人诚挚的心怀深深打动了她。她开始倾慕于他，全身心被魏思林撞击的不能自持，身不由己，整个心被他占去了一半还带一点儿，不停地蔓延。
“我们学校举办联欢晚会如果邀请你，你能赏脸吗？”她一脸诚挚的样子。
“邀请我？我得考虑考虑。”
她缄默，噘起了小嘴巴。
“你邀请不行！如果是学校邀请……那到可以。”忽然，魏思林改变了主意。
“真的。”她脸上露出喜色。
魏思林诚恳地点点头。
“你演什么节目？”
“我当然弹吉它啊。”
“你为何不弹钢琴？”
魏思林幽然一笑：“你演什么节目呢？”
“钢琴啊！”
“对啊！你演奏钢琴我再弹钢琴，你说这合适吗？”语气显得有些傲慢。
“你是大师啊！”
“这——你就不懂了。你演奏钢琴，我同样演奏钢琴岂不是乱套那。你演奏钢琴没人和你比拟，听众赞美你，人们欣赏你，一旦有了相同的比较，你说你能赢得多少赞美声。同行是冤家你不明白这道理？你如果不明白，我现在告诉你，记住——同行是冤家。”
她懵懂，似乎又明白。
她心底炽烈地燃烧起一种欲望，一种崇敬，爱慕，甚至是青春骚动的欲望，她迫切地需要这种赋予浪漫奇遇的热衷所产生的爱慕的期望的实现。她心里有一种感觉，他就是她日夜所思，日夜寻觅的那种超脱尘世间的凡人。这是青春时期少女萌动的心所期盼，所梦想的。
“你身体不大好？”魏思林问道。
她恍惚了一下，点点头。
“贫血？还是劳累？”
她凝望他，默默不语。
“我也是，人高马大的，身体弱的像个小孩子。”他笑了笑说。
“人生在世，风雨飘摇。”一瞬间，她忽然消沉起来。
魏思林愣怔，不明白她说话意图？一种好奇心深深地触动了他，由此愈加好奇而探究下去。
“你好像有什么讳莫如深的事情难以启齿？”
她举目凝望。
他到蹊跷了：小小年纪对人生这么的渺茫，这么的惆怅，简直是对人生的亵渎。（后来他才知道，她患了‘白血球减少症’而他却误认为是‘白血病’，从而怜悯她，爱护她了）。
“听说你喜爱写作？并有许多故事？”她抬起脸孔转了话题。
“汤老师告诉你的。”魏思林愣了下神。
她嫣然一笑。
“我随便写写玩玩，这样可以开拓思维，增加知识面。”
“你能说个故事吗？”
“说个故事？”魏思林显得窘迫。
“‘善恶悔’；‘玉碎了’；‘市长’；‘噩梦醒来’……”
魏思林吃了一惊！没想到她把他的故事报了一大堆。他犹豫片刻：
“你听汤老师说过几个故事？”
“‘善恶悔’，‘玉碎了’，还有……好多好多……记不清了。他只说了一个大概，内容欠缺。你是作者，说起来一定有声有色，感觉也不一般。”
“是吗？你想听哪个故事？”他和她俨然像熟朋友似的。
“‘善恶悔’。主人翁叫什么来的？”
“常希煌。几点钟那？”
“四点差一刻。”
“今天练琴蛮快的啊。”魏思林笑了笑说：“我说故事喜欢一本正经，你嫌烦不嫌烦？”
她噘着小嘴巴，摇摇头。
魏思林轻轻咳嗽了两声，喃喃地说起。
“路是人走出来的！然而并非人人走得了。它弯弯曲曲，高高低低，空空荡荡的，像一条没有船航行的河流，一直流向遥远的天际……
然而，路的深远处却出现了一个白点，幽灵般地忽高忽低飘浮在尘云中。那是一位瘦弱的老妞，中等个头，有点驼背，苍白圆形的脸孔布满了皱纹；暗淡的眼睛流露出凄怆不安的神情；面孔呈露出一种似乎老在胆怯和忏悔的表情。衣裳被肉体里渗出的汗水润湿了；脸上和膀臂流淌着黄豆般的汗珠，走起路来蹒跚。
翻过一个大山岗，路进了一个山谷，两边是平稳的山坡，坡地上用铁丝网筑成了两道屏障，延着山脉伸展进去……
到了监狱，老人见到了儿子。宝儿，妈妈对不起你！眼泪刷刷地往下流淌。
我不是你儿子，你也不是我母亲。儿子满面怒容。
……
刹那间，老人似乎到了惨绝人寰的地步。她‘扑通’一声跪在地上，望着离去的儿子凄惨地呼唤道，宝儿，我是你妈妈，我是你亲妈妈啊！宝儿，你可怜，可怜我这个命苦的妈妈吧！
我恨你！你把我的希望和前途都给毁了。儿子那叫人心碎的话音在她耳旁响起。妈妈该死，妈妈知罪！她悔恨的抬起手掌打在自己的脸上。她想，惟有这样惩罚自己，儿子才会原谅她，宽恕她。宝儿原谅我了，宝儿原谅我了！她恍惚地自语道……”
“常希煌为什么恨他母亲？他母亲为何要自责自己？”突然，她打断他的故事。
“我是说故事不是说事情。如果你对事情感兴趣的话那我可以简单扼要地说一遍。你看呢？”他微笑般地期待她的回答。
她羞赧地垂下额头，自责了一番。她抬起脸孔，说：“我听故事。”
魏思林继续说道：“自打儿子判刑后，老人时常面对着儿子的照片哭泣。她认为，如果不是自己从小娇惯和怂恿，儿子怎么会犯罪？她竭力以悔过来承担这一罪责。我活在世上为了什么？我又为什么活在世上？她无法回答这问题。然而，她觉得自己负有一种使命，这使命是固有的，神圣的，是无可推卸和抗拒的。她梦见死去的丈夫对她说：我们为什么活在这个世界？是为了享受人世间美好的幸福生活？还是为了我们自身的利益得到什么？不！是为了完成人世间赋予我们的使命，这种使命是神圣的，自然的，无价的，没有祈求，没有回报……没有任何人会帮助你。你想祈求上帝？上帝正在睡觉；你想祈求别人？别人正在歌唱。他们全然不知，也不知道怎样帮助你。你的使命是职责和义务；你的使命是给予而不是得到……
虽说老人孤苦伶仃一个人，可她知道，她有儿子；她以儿子为荣。儿子是她的命根，是她的希望；是主宰她的神灵。”
“后来……后来常希煌认他母亲那？”她抬起那含满泪花的眼睛仰望魏思林。她被他那真实的情感所表露出的动作和言语深深触动。
“后来，常希煌被伟大的母爱所打动。”他像说书般地暂停段落，然后接着说：“妈妈，你要保重身体啊！儿子说道。儿啊，你可要保重身体啊！我是个说死就死的人啦，你还要活大半辈子呢。”
“常希煌为什么事判刑？后来怎么样那？”她又打断了他的故事一连提出好几个问题。
“这样吧，我说也说累了，哪天我把手稿借给你，你边看边帮我修改，行吗？”
“真的，你说话可不能反悔啊？”
魏思林爽朗地点点头：“有一点，我文化水平低，字写的不好，你看后不要见笑。”说心里话，他正求之不得有人帮他修改书稿。这本书写好快一年了。
反过来，她也求之不得，能先人之眼目睹这处女之作着实让她激动。特别是他的处女之作，她可从字里行间寻觅他真实的思想所刻画的东西，是善是恶一目了然。
“你们演出结束了吗？”
“还没有。在等待命令。有事吗？”
她摇摇头。
他疑惑了。
“当时你为何没报考音乐学院？”她突然转了话题。
“音乐学院？在那个年代，音乐学院不招生。再说当时音乐属于黑类，许多东西都是禁令的，后来，禁令取消了，文艺团体开始招收学员，我是个幸运儿，在汤老师的帮助下考取了交响乐团。汤老师没对你说？”
她点点头。不过，她思绪，揣测：什么黑类，禁令，她不明白？她只晓得，许多歌曲国家三番五今，禁止演唱，划为黄色歌曲，她不能理解：好端端的歌曲为何说成黄色歌曲？曲中只要有情，有爱，有郎，有妹，就是下流的，黄色的……怪不得“样板戏”里的英雄人物全都是王老五和祥林嫂，那些英雄们不是寡妇就是“寡男”或者年轻还没到青春期，唯独一个阿庆嫂，丈夫还不在身边，让人怜悯。
“我弄不明白，古典剧里不是也有许多不好的词语，为何不被列为黄色或者禁令演出呢？”
“那是民族文化。”
“也就是说死人的东西可以唱可以演，不为教唆，活人的就该禁令？”她茫然地问道。
“我也解释不清楚。一个社会，一个民族有着本质的区别，保守与开拓，守旧与创新。怀旧让人心软，让人怜悯。我们民族最大的弱点就是过去我们怎么，怎么，像那些高干子弟炫耀自己英雄般的父母那样，赢得别人的崇敬和赞赏，因为他们知道我们民族的弱点，不注重现在和未来，注重的是过去怎么，怎么……”
“为什么？”
“如果把父母的功劳全都抽去，你能说什么？炫耀自己，没什么可炫耀的，和你我差不多，一穷二白，谁都不会敬爱他们。现在我们不是一直夸耀自己，中国人伟大，中华民族是世界上最伟大的民族吗！中国人是不是伟大？是伟大！就因为伟大而我们一直滞留在功劳簿上。中国人发明了火药，可是外国人拿中国人发明的火药打中国人，而我们自己却不会使用火药。你说，这说明什么问题？美国人发明了原子弹，中国人使用美国人发明的原子弹去炸美国人，这又说明什么道理？我们发明了火药，然而我们没有更好的研究和利用它，美国人发明了原子弹，但他们却精心研究和利用了它，这就是民族之间的差异。我们的父母从小所受的是三从四德，人之处，性本善，其实这些东西害人不浅。人之处怎么性本善？一个婴儿出世就弱，没得吃，没得喝，只会拼命地啼哭。他们知道自己没能力获取食物，只能采用这种方法求已生存！这就能定论为性本善？反过来，婴儿出生时就强壮，没得吃没得喝他会怎样？他会拼命，他会抢，谁都不用教唆他。这就是万物的本性。”
“是不是说我们的教育方法存有缺陷，还是因为我们的父母太守旧？”
“两种因素都有。人们说父母吃过苦不能让孩子再吃苦了，这句话说起来多么的伟大啊？母亲爱抚孩子，父亲尊尊教导孩子，可是他们却忽略了一个非常重要的现实——‘实践’！实践出真理，人人皆知，人人却又不明白。没当过农民的人怎么去种地，你以为上几节课，教育一下就会种地了吗？简直是荒谬绝论。韭菜和麦子，油菜和荞麦，总不能说，到了收割季节，收割的是麦子却收割回韭菜？收割的是油菜却收割回一大堆荞麦？谁为他们痛苦？谁为他们哭泣？他们的父母，还是兄弟姐妹？谁都不会为他们痛苦和流泪，惟有他自己。他恨自己，同时也会恨他的父母亲……”
“那怎样才能够让他们明白了？”她对他的看法颇感兴趣。
“我们都知道，孩子从小不能娇生惯养，然而真正做起来却又不是那么回事情。孩子上学时天气非常的晴朗，可放学时，狂风大作，暴雨倾泻，你如果是个母亲的话，会如何做？”
“我肯定给孩子送伞送衣服。”
“为什么？”
“孩子会冻病的。”
“孩子生病又会怎么样？”
“影响学习，弄坏身体。”
“这就是中国最典型的母爱。你知不知道在孩子心里留下了什么阴影？我有妈妈爸爸关心我，爱护我。你知道他经历没经历过狂风暴雨？他见过，然而却没在暴风雨中磨练过。”
“我会教导他的。”她打断他的话解释说。
魏思林笑了笑说：“理论与实践是截然不同的两种理念，他经历过就会知道怎样应对暴风雨，没经历过，束手无策，等待爸爸妈妈来救他。”
“那你呢？你如何对待这件事？”
“我不会给孩子送任何东西。孩子回来，哪怕冻病了，我会表扬他，然后带他去治病。他是一个英雄，他经历了暴风骤雨会明白许多道理。从十二级台风中生存下来的人是不会畏惧六级台风；横渡过长江的人面对小河易如反掌。中国的母爱是伟大，可她们是否知道由于她们的爱而毁灭了多少孩子？她们永远不会知道！等孩子们长大后，她们也无能为力了，只能看着孩子们过着与她一样贫困的生活，到头来怨天忧人，怨孩子们不赡养她，恨孩子们把她们赶到东，赶到西，连自己辛劳一辈子留下的一些积蓄，财产也被瓜分一空，你说这命苦不苦啊？这又能怨恨谁？只能埋怨自己命薄。我们民族最大的特点就是等待，等待国家给我们加工资，等待国家富强，等待外国人发明了先进的科技，等待爸爸妈妈帮自己建立起一个家庭，从不会思考我给国家创造了什么？我为国家做出多大的贡献？我给生养我的父母带来了什么？自私狭隘，守株待兔，这就是现代人生存的意识。
她愈加敬佩魏思林了。他从未上过大学，也未受过高等教育，而那番颇有哲理性超前的意识，叫人赞叹。在学校，老师经常用国外的一些事例来解释英语教学。其中有一个事例，她感触很深刻，说的是一个儿童，从幼年时期所受到的教育和父母对他的爱抚和帮助，催人泪下。
在国外，孩子从6岁起，就要懂得生存！什么叫做生存，如何去生存。有一个10岁的孩子随父亲外出旅行，走了10英里路，又累又渴。路过一个村庄，父亲让儿子去村里找些水来。孩子跑进村里跟农夫要了一碗水，来到父亲面前：“爸爸，水来了。”父亲接过碗一句赞美的话也没说就把水给倒掉了：“不许向别人要水，自己去找水，听到了吗？自己去找水不是向别人要水。”孩子望着父亲，眼泪在眼眶里打转。父亲一点儿怜悯心也没有。他敦促儿子。孩子又进了农庄。他找啊，找啊，终于找到了一口井。水井旁一只打水桶也没有，这怎么办呢？他想回去告诉父亲，求得他的帮助，然而父亲那神态和语气让他战战兢兢。井旁有一草屋，边上有一只小铁罐，他高兴起来，随即又哭丧着脸，因为没有绳子。他呆滞那里。忽�
