秦歌一曲-第255部分
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顿了顿，刘羲道：“方才说了，天下神仙妖怪，神有神司，不理人事，仙道无情，不度他人。所以我们凡人，求神也好，神只会公事公办，是什么事也没有用的。而仙人只关心自己，不顾它人，所以求仙也是一样，不会有用的。所谓求神求仙，不如求己，所以我们东骑立教，不敬神仙！天下间，有妖魔二物，所谓妖强魔恶，我们当然不要恶的，而我东骑崇尚的是强者为尊，我意以决，立妖为教，成立妖教！所谓人多智而为妖，人过强为妖，人之极也即是妖。正所谓妖就是人，人就是妖，妖人本一体，人妖本同途，我欲立妖教，吸收族人为妖，本王为大天妖王（刘羲不敢称皇），分妖为七级，曰：学人，才人，能人，大能，大妖，圣，大圣。入教者先为学人，因为人不为人，做妖先做人。做了人，当要有才，才可为才人，有才，方有能，这叫能人，有大能，始可为妖。妖有其功，方可为圣，有大功于国于世，方可为大圣！”
这里必需要说一下，在这个时代，妖并不是贬意词，在三国时，人们说孔明智机如妖，这其实就是一种夸赞。在古人的眼里，所谓的妖，是指一种美好。它源于母系社会的一种文明。是人类用来赞美他人的一种称谓，相当于当时人们喝彩一样，他们不叫好，叫彩。而古人说某个人很聪明，或是很漂亮，就会说很妖啊，或是加一些助词，说妖治呀什么的。
把妖定性为恶，其实还是儒家学说的作用。子不语怪力乱神，那就一下子全都打倒了！这种打倒和文革一样，不问好坏，但是关系到非人类的，就说是坏的，比如这个妖，也给贬到了狐狸精的身上，因为妖这个字用在女子身上过多，主要是用来形容女子的美丽！正是儒学，因为形容女子美丽，也成了坏的名词，最后大恶了。再一次打倒万恶的儒文化。
“至于信仰，本王决定信祖，我们华夏人，都是讲出身的，这个出身非常重要，我定天下共祖为盘古上帝，号为浮黎元始天尊，他开创了我们生活的这个世界。不过世界初时清净，有天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲造化人间。其中，天吴造星晨，毕方定日月，据比现大海，竖亥立大地。而烛阴化龙行于大地。因此，在人世之初，天下世界的主人是龙。”
“后来，世有女娲大圣捏土以鼎烧制造人，但人却为龙所欺焉，所以女娲大神就以绣球从天上抛下，打杀了世间大多数的龙，这样我们人类才可以继续的活下去，也由此才有我人间之世也！”
“女娲造人之后，燧人氏称皇，开创第一天皇纪元，历时一万年。再有伏羲氏称皇，开创第二地皇纪元，历时一万年、后有神农氏称皇，开创第三泰皇纪元，他同时也是人皇，历时一万年，此为三皇纪元！人文初立时代。”
“三皇之后，是五帝时代。五帝第一帝，是黄帝，黄帝生于姬水，故以姬姓，居轩辕之丘，故号轩辕氏。国于有熊，亦称有熊氏。他打败由蚩尤率领的九黎族的入侵，又与炎帝族在阪泉发生三次大战，最后大胜而为帝，其后上天为第一天帝！第二帝是颛顼帝，是黄帝的儿子昌意的后代。二十岁时，黄帝将帝位传给了他。即位后，颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，也就是我妖教的教义。而这第三帝，就是我东骑部的祖先，帝俊天帝。因为黄帝曾与炎帝大战，失德，故不长于天帝位，而第一天帝是注定要陨落的，所以也是必然。颛顼帝虽然有功于国，于人，于世，可是他与巫教事端过多，所以也不得天帝位，现在的天帝还是我们的老祖，也就是太阳神宫的那位，他是第三天帝，也是唯一的天帝！因为帝俊天帝在位，所以唐尧尹祁放勋（尧帝姓尹祁号放勋）和虞舜姚重华（舜帝姓姚传说目有双瞳而取名重华）虽有功而疫，仍不得为天帝。而且此二人虽治世有功，但有德罢了，却无兵威广备四方，不俱帝威，当然不得为天帝。看看，天帝是谁，还是我们的老祖，帝俊天帝，他也是妖皇大帝。”
“其后，大禹出世，禹王统一天下，在禹王之后，夏朝开创。其后便是商周之世！”
“现在东夷没落，却也是一个新的楔机，我们叫天地重光。”
说到了这里，刘羲顿住。中央镇星黄天真君和北方辰星黑天真君都露出了一副呆相。
两人也算是有一定的才学，可却从没有听刘羲这样说过。原本，中央镇星黄天真君还觉得刘羲毁了神牛，太过分了，可能会关上自己一辈子，但中央镇星黄天真君是一个地地道道的神棍，所谓神棍，就是要立信仰，骗世人。可这玩意不是一般人能玩得转的。
要说骗人，最大的本事，就是要有身分，有地位，还要有才学，如此，才可以大骗特骗。
比如说刘伯温，这就是一个超级大神棍，会骗，可惜的是有一次看天象不稳，结果没骗成老朱，给老朱记恨上了。最后死掉了！可也有成功的，最成功的，就是超级第一神棍，他叫孔丘，是天下第一金牌神棍，以教书为由头，骗了亿万万人，希望此人下地狱并不得好死，永远不得超生！可没法子，人家现在谁谁谁不叫一声圣人，这王八蛋竟然都可以成圣，什么玩意！
可世界就是如此，想要行骗，三大本事，一要会学，二要会医，三要会说。此外，皮厚心黑无一不可缺少。孔丘不医，但这小子会说会学，又有一批捧臭脚的，所以就给他成圣了。
本来这个人身为儒家始人，儒家也是不行了，给墨子一顿狠批臭批，批得体无完肤，可在这个时候，又出了一个臭不要脸死不悔过的孟子。人说孟母三迁，大错！为什么，这说明孟母这个傻婆见不得自己见不得的，她不去想原因，想问题的中心，只是一味避之让之。这就和现在一个人见到困难就走，就躲，就避一样。孟母不知道，她这样一味的教下去，教出的只是一个世间大伪大恶，他奸滑无耻，说着空洞假言，不会实学，只知漫骂，是地地道道的混蛋加九级！说孟子圣人？儒家之中，荀子有法家之学，虽大而实不为儒，孔子废物无耻，可到底也有开私学之功，只有这个孟子，集世间万毒于一身，如同张仪说的一样，老婊子卖身，没人要，结果就大骂，是最下流最下贱最无耻最腐迂的大伪大恶人。
“大王……”中央镇星黄天真君回过神来，叫了刘羲，然后道：“大王，你说天地重光，什么是天地重光？天地重光又是什么？”
“天地重光，那是一种治世的景象。传说，天地间有一种浩然正气，这种浩然正气让我们人类度过了一次次的危机，比如早先女娲灭龙，可之后虽有龙灭，但仍有很多大兽和没死尽的小龙，我们人类虽是痛苦，可还是活了下来，这就是靠着这种浩然正气的作用。要知道，三皇时代，我们人类用的只是石玉武器，竹木之兵，却可在无数凶兽的口吻下活了下来，没有这种浩然正气是不可能的。”
刘羲说着摇头：“只是可惜，随着夏商周三代，这种浩然正气已经逐渐消褪。你看天下百家兴起，人人有学人人有说，这是好事，可是同样的，也有一些坏人精神，毁人气神的学说问世，这些东西坏人害人，让我们人间，再不复这种浩然正气了！”
中央镇星黄天真君大讶道：“大王，那是什么学说会有这种坏处，当要禁绝呀！”
刘羲点头说道：“你说的不错，的确是这个道理，但说来容易，做来难呀。天下各国，国有显学，有的学说是对的，有的学说是错的，有的学说有好有错，这都是要查证的。不过就本王所知，天下有一种学说，是儒学，此学大伪大恶，为天地所存！”
中央镇星黄天真君道：“大王，你才说此学大伪大恶，怎么又会为天地所存呢？”
“因为我说了，这个世上，不但有天帝，也有神明，有仙，有魔。神有司恶之神，仙有为己道而坏人间之仙，魔更是人间大坏，他们只一味容恶，天下间能容这种恶的，就是巨伪的大善！天帝虽为天帝，可一帝不能治天下，这就和现在的战国一样，一位君主再贤明，可是他的臣下也一样有贪官污吏，这本就不足为怪不足为奇。正是因为这些原因，所以，世间浩然正气才逐渐消退。于是，人民多懒笨和不智者，他们穷时不知自强，饿时不知自励，于是，民始有了严重的贫困！可是，一旦实现了天地重光，让那浩然正气重回人间大地，那时，人人都有事做，人人都有饭吃，人人都有衣穿，最穷者，也可饱食一生。”
中央镇星黄天真君肃然，他大踏步起身，来到刘羲正前，一下子跪了下去。北方辰星黑天真君也跟着来到了中央镇星黄天真君的身后，随之一并跪了下去。
中央镇星黄天真君道：“大王，我现在相信你是天命神人妖王，请问大王，您是要我们怎么做呢？” 中央镇星黄天真君是想要做一个合格的神棍，但现在看来，他做的好的话，可以做一个始无前例的超级大神棍，刘羲给了他一个美好的未来，这个未来如果不能把握住，那还得了？虽然，刘羲定立的这个教派，没有说立教主，但是这显然的，所谓教主其实就是刘羲，但刘羲不能叫自己教主，他中意的称叫是教皇，或是……妖皇。但皇这个称号太尊贵了，周王室也只称天子，现在的诸侯也只是叫王而已，刘羲叫皇？
要知道，秦始皇说叫皇帝，但他其实也是个知道皮薄的，他说自己功过三皇五帝，可是到底，他也只是自称始皇，这个始皇的真意是说，他才可以算是称皇，而不敢言帝，也就是说，秦始皇说自己称皇帝，只是一个好听的，真正他所为的，只是皇，他只敢称皇，而不敢称帝，人说秦皇也就是始皇帝或秦始皇。可见，秦皇对自己叫真正皇帝也是忐忑不安的。
正是因为这皇的称号尊贵，没个事干叫自己皇，那不是找死找不自在么？刘羲一向赞成闷声才能发大财，所以他怎都是不可能做那种招摇的事情来。
“本王刚刚说的故事你都听了？”刘羲问。
中央镇星黄天真君道：“字字句句，须臾不敢忘却！”
刘羲点头道：“本王会给你一个文员，你要依本王之命，编写一部《妖经》，这部《妖经》要分成三部，上部为盘古上帝开天辟地，七大圣者创世篇，中部为三皇纪元苦难奋斗，五帝降临治世篇，下部为禹王父子治水平患，夏传商周乱世篇。我们传教，要有自己的东西，我们有自己的东西，这样才能让别人信我们。并且，我们要宣扬我们的主张，其一，求神人鬼仙不如求己，人必自强始可天地重光。其二，人畏鬼神，不必，信我妖教者，可为东皇太一，妖皇大帝两位上天圣帝的包庇，不怕鬼神害命！其三，信妖教，信妖皇上帝，信本王，信东骑，可得我东骑的庇护。其四，为东骑为本王战斗的，死后灵魂可上天为妖，受本教的香火和东骑人的祭拜。其五，每七天必行一次日礼，所谓日礼就是在七天内，必有一天是要看着太阳日出的。以晨起之光，洗身之罪，自省其身，以思己过。所谓人无完人，一个人不管怎么说，都有自己的错，只在于他认不认，知不知。一个人犯错可以，但他不可以不知道。其六，物以类聚，人以群分，人娶**，妖娶妖妻。凡入教的，必要到教中行婚，必要双方都行入教之礼，已经入教的，可让自己的伴侣补其手续，不同意者，当即离婚！其七，我们认定敌人不是人，所以，对待他族即非我东骑族他国，但要是定性为敌人，可杀可吃，不当其为人，杀之无过！”
说到这里，刘羲想起来了什么道：“还有，本王要设立南斗六道君和北斗七道君。你们挑选南斗六道君，负责入教礼，婚礼，葬礼三礼。并且，每七天在教堂作一次日礼。南斗六道君是驻地教士，只做这些固定事物。再有北斗七道君，此北斗七道君负责传教，游走，他们要学医术，练剑法，在我军军中，在它国国中，宣扬我们妖教的伟大教义。你们有一年的时间把这《妖经》篇出，我东骑有纸，写得想来不会太难，要生动要活泼，要引人入胜，要妙趣横生。于人淡笑中，体会我教之义。要让世人知道，我人之出现的不幸，这一点，本王会给你足够的资料，想来不会太难。三年后，本王要见到教士们踏出我东骑外出传教。《妖经》写好，本王会在短时间里印刷成册，一传我东骑妖教，二传我东骑文字。”
中央镇星黄天真君磕头撞地道：“贫道，百死，亦不负大王重望……”
刘羲叹道：“此立教是本王一大重要算计，希望你真的不会令本王失望……”
正文 第二百八十九章：忙得都有味了
更新时间：2010…1…10 21：44：30 本章字数：5189
立教是一件极其重要的事，一个国家的真正义意上的强大也不开一个教派的支持。
古罗马帝国，它之所以能立千年之久，这里的主要原因就是它立了一个专一的独一教派。基督教。其实这个教派在当时，虽然信的人多，全都是以贫民为主，当时的罗马皇帝是不信的，可是皇帝看到，这样的教派有利于帝国的统制，那当然要用了。因为罗马是一个欧罗马帝国，欧洲和我们东方不同，方言比我们还多，民族也是大大的多，这样非常不利于征服后的统治，所以一个教派的出现，一个由多民族共同信仰的教派出现，它就显得重要了。
基督教的前身是犹太教，因为这本就是犹太人信的教，犹太人可怜，他们那愚蠢的信教方式让他们给从耶路撒冷给赶了出来，用他们教派的话说，因为他们是犹太人，老祖先犹大出卖了一个神棍，就是那个会治点病，硬说自己是上帝儿子的那个。据说此人是双胞胎，身上神迹可多了。令人扼腕遗憾，要是裘千丈大叔在，想必这天下第一神棍就不会给人揭破了，也许也能捞个什么帝的私生子当当。
总而言之，当时是耶稣的原因，信这个教的人很多，而关于耶稣的神迹也是很多，当时的太阳王就决定，把耶稣定性为神，以这个耶稣为主，创立一个大教，名为基督，
