秦歌一曲-第639部分
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差的在整个郁郅广场乃至郁郅城里到处飞扬！“现在……到了真正……庄严……的时候……”北秦伯说。
北秦的百姓与大多数人的耳朵一下子就立了起来，他们要听北秦伯说那重要的事情！
“我……刘羲……在此庄严……郑重……用我的……尊严……信用……过去……未来……我的祖先……我的子孙……立誓……我刘羲就任北秦之主……北秦之国……北秦之王……我将遵守……北秦的……法律……保卫……北秦的国民……忠于……第三天帝……忠于国家……爱我的国民……如爱我的孩子……爱我的军队……如爱我的妻子……爱我的国家……如爱我的生命……国家利益高于一切……高于我……我将为国家……努力奋斗……倾尽一生……流尽血泪……使国家富强……使国民安康……使军队强大……使我北秦……千年无耻……万年无忧……永世永存……与天地同寿……日月同辉……”
“嘶……”诸外国大臣们脸上一变……北秦伯好大的口气……但北秦伯的这种立国誓词还真是别开生面，从没有听说过。外头的北秦国民可是不管北秦伯说的是什么，但北秦伯这几句话说的太好了，暖心。所有的北秦国民给了北秦伯最热情的欢呼，他们庆祝自己有一个如此的好国主，好国王……不得不说，北秦伯的话别有用心，自然，这番用心也给一些有心人听出来了。第一个用心就是北秦伯明确的指出了，王在法下，我也要遵守法律，这是北秦国的治国之基！第二点，北秦伯提出了国君的责任，那就是保护自己的国民！一个国主，不仅要让自己的地盘的百姓生活的越来越富足，也要保护他们不为外敌所侵！这是国王的责任！
第三点，北秦伯指出，国家的利益高于一切，也高于自己！这话有点危险，但却很必要！
很多的国君拿国家的东西当私有，这是家天下的恶习，这种恶习并不是北秦伯可以改变的，他也有拿北秦当自己的私人家当，但北秦伯认为凡事有度，有的时候太过度就不好了么。
比如说汉武帝，这个人最大的功绩是打击匈奴……遗憾的是，这并不是他的本心，或者说他并不是为了自己的百姓而打这样的一场仗，打匈奴的更多目的是一个面子，他要替自己家里找回面子。高祖刘邦给匈奴人围困白帝城，冻得直流鼻涕，然后冒顿单于还向吕后写情诗……当然，由于民族不同，这个情诗写得用武帝的眼光有点**，而吕后的谦辞也太让武帝觉得丢脸了，他觉得丢脸，才要和匈奴打仗！至于取得的成功，那是附带的东西！
这就如同你和一个陌生女人生下了一个孩子一样。你完全不知道那个孩子会生下来，你根本没有想到那个孩子的问题，你只是享受在制造这个孩子的那一个过程而已！汉武帝是要替自己把脸子找回来，丫的给匈奴人当孙子一样看，这面子不找回来，还好意思说自己是天朝上国么？但这仅仅是为了面子而已。得到了面子的武帝并不在意这个军事上的收获，打仗得来的东西战利品他往上林苑一丢，匈奴某某某个部族降了，他看着表现好，就把这些财物牛羊帐蓬什么的全还给人家了……把国家的财产，军队打回来的东西，这样白送人？
所以北秦伯要确定这一点，北本书转载ㄧбｋ文学网ｗαр．1⑥κXs．сom 秦国，国家的利益至上，哪怕是他自己！北秦伯在这里已经做出了表率，他住窄小的郁郅宫，而把政殿让出来给官员们上班用。现在这个政殿已经有了正式的名字，北秦国家共治政务院简称“国务院！”这就是北秦伯公与国，而薄于私之处。
身为一个国君，你当然可以利用国家的力量为自己谋点好处，但如果说什么都要，什么都是自己的，那就过分了。说白了，天下公有，你拿大头，别人都不会说什么，别人也有好处的么，但如果说你把天下一霸，说什么天下都是我的，率土之滨莫非王土，那就完了。
天下都是你的……那我还替你打工打个什么劲儿，连工资都没了！官员在国君面前得到的财富再多，也没有用，没有财产的合法保障，这玩意谁受得了。动不动来一个抄家灭门，天呐……中国就是这样一直不能准确的步入到资本主义。不然的话，宋的时候，中国就可以到了，明的时候也有一半是了，可惜最后都是不行，就似国足，总差那临门的一脚。
这时，人民的喊声更亮了……同时，北秦伯隐隐的听到了“国王万岁”的声音。他满意的笑了。欢叫的人群不肯罢休，他们大声的嚷嚷，向所有同类宣扬他们的快乐！这样一个国王，这样的国家，怎么不让他们开心。当国君的说漂亮话不是没有，但在战国，大多的国君说漂亮话都是对不起祖宗、天子、天地呀什么的，北秦伯不同，他把国民抬出来了，北秦伯说他要爱民如爱子！这是一个圣君的标志！只有圣君才能做到！这种政治许诺并不足道，后世的总统什么的上台，好话说的比北秦伯漂亮多了，那叫一个钢钢的，可惜，现在不是那个年代，如北秦伯这样说的可以说是没有了，所以北秦伯说的也许不算出彩，但在这个时代，在古代，那是尽够用了，足可以使他享受到国民如海似浪的欢呼！只是有的人很不耻！
荧玉就觉得不耻，你也好意思说自己爱国爱民？你杀的人就不算了，整天只在郁郅宫里，也不见你处理政事，你能和我二哥的勤政之处相比吗？你除了在宫里面到处的玩女人！王良撇撇嘴……明明这些活儿都是我干的……怎么他说的和他做的一样呢？好在的是这个意思到了，北秦伯主要就是表态。现在的英国国王还不是样子货，国王做好样子货就可以了，君主立宪也许有不对的，可是总好过自己累得似条狗一样吧！
秦始皇有两累让他早死，一是操女人，这位皇帝一日不可无女，他御女无数，以至于阳亏，然后吃药，可惜没有伟哥和西班牙苍蝇，于是他又想要求长生不老药，但还有一累也是不得不提的，那就是秦始皇真的是很勤政！比不过周总理也差不多了！再如朱元璋，这货也是个累死人的，每天处理政务多的不似话。万历不怎么上朝，国中的官员十有五六的缺，也不见得国家就不好了，他不是一样的过来了！可见北秦伯的心思了，好日子不过，累死自己？
正文 第六百七十三章：三月一日开国大典（四）
更新时间：2010…1…23 11：20：29 本章字数：5317
如果说之前北秦伯的话震动了国人，震动了天下，那么现在，北秦伯做的事，就更加的离谱，离经叛道！北秦伯向前走。他离开了自己的讲台，走到了宫殿的二十一阶台阶下。
在这时，一切已经由不得任何人控制了，一个关键性的事情要发生了！只见一队队灰黑袍子的人出现，他们是北秦的国教，*教。在众教士中，有一个美丽女子捧着一只托盘，里面显然是很贵重的事物。这时，黑天教主一身黑色绣金的长袍出现，他的脸上戴着一张琉璃面具，这正好的反映了北秦的面具文化，现在中原，百分之七十以上的面具都是北秦出口的，楚国更是强力的向北秦定制各种的面具，以好用于宗祭之上。琉璃器的面具虽然看上去贵重，但话说回来，这是北秦自己生产的，是属于可以内部消化的一个多余产物，现在正好戴上噱人。所有的人看着北秦伯，除了少数的几个人，没有人知道下面将会发生什么事！
只见北秦伯忽然撩起衣服，他……向黑天教主单膝跪下！这是天翻地覆的事情，很多人都不相信自己的眼睛！北秦伯正在干一件真正的大事，那就是彻底全面的竖立国教！北秦的国教是*教，但一直以来，由于教派的原因，为了避免不必要的麻烦，*教在北秦只是得到了一定的允许，北秦并没有过于的宣扬*教，这是一个度的问题，现在北秦伯要全面的使用这件武器，他用的起！因为现在他是真正的北秦伯！是一国的主人！他用自己的下跪表明了*教在北秦的地位！既然北秦伯已经向法律低头，向国民低头，那么现在向*教低头也是一样的。而且北秦伯并不是真正的向*教低头，更不是向黑天教主低头，他是向第三天帝。
这是一个信仰的时候，人不可以没有信仰，在人类的知识还没有达到一定的程度时，信仰是无论如何都会存在的。就算是腐儒独大的时候，道教、魔佛都是一一的出现，无论怎么样的禁绝，他们都生存下来了，两教相互着成为中国的国教。与其让两教争锋，不如立一个可以由自己控制的教派！在这个没有毁灭文明的时代，*并不是邪恶与罪孽的代名词，如同前文说的，它是一个美好到极点的形容词。就如同看到绝事美女，而形容*冶一样。
*冶的真正意义是美到了极点，而不是邪恶到了极点。同样，*是一个极限的意思，如果在这个时代用白话文，那*教的白话名就是追求极限的教派，追求最美好的教派！由此可见，儒家文化对中国真正的文化摧毁的有多么的过分，他们指恶为善，指丑为美，从根性上说，他们对我们传统文明的扭曲比赵高的指鹿为马还要过分加离谱。这也是北秦伯可以向*教低头的一个原因。这是一个健康的教派，它有自己的资金，它不要香火油钱。
当然，完全杜绝这是不可能的，但北秦伯明法规定，*教只接受集团式的，财团的捐助，小民百姓不得捐助，收钱和捐钱，都是要处罚的，事实上，北秦伯甚至下令让国府出一部的教派资金，*教有着足够的资金，这样的教派再收百姓的钱，那是北秦伯容不下的！
看到北秦伯向黑天教主下跪，有的人大脑都顿了……只是一切仍在继续着……只听黑天教主大声叫道：“你有剑吗？”北秦伯抽出自己腰上的剑……这时人们才发现，北秦伯现在的剑是一把真正的剑，而不再是长弧刀！长弧刀是北秦的文化产物，但并不是整个天下的像征，为了开国大典，北秦伯早早的令人打制了一把用我们现在话说卡通剑的真正宝剑，它华丽，高雅，巨大，剑鞘上有着三颗不同颜色的宝石，还有更加繁复的花纹……由于已经打制了北秦伯的得意兵器大荒凶兽，所以这点小花对北秦的巧手工匠们来说，毛毛雨啦！
剑的柄更是漂亮，那是一个两面人像，一面是一个大胡子的男人，一面是一个身形起伏的美女，两人一体的身子就是这把剑的剑柄。两人像的头上，戴着一顶帽子，上面有一个小眼，一条长缨从中引牵下来，使这把剑有一种王者之气！北秦伯解剑道：“有剑！”黑天教主大声道：“你能用你的剑保护你的国家吗？哪怕为此死去也不后悔！”北秦伯高声道：“我能！”
在这两个人的对话时，每一句，都由一百个大嗓门大声吼着给所有的人听……声音在整个郁郅广场上飞扬着。黑天教主再道：“你能……用你的剑……保护教民的信仰吗？”北秦伯大声道：“我能！”黑天教主点点头，他从身后的托盘上拿出了一个东西……那就是王冠！
这顶王冠前方是一只振翅之鸟，这正是北秦的三足金乌，金乌的两只眼睛是用红宝石做的，金色王冠的镶边是用一个个圆太阳图形，十分的精美，还有无数的金属丝的荆棘布着，它们缠住了金乌鸟，在王冠上，还有很多的小器物，比如刀剑斧*戟等，这一切显示了北秦王冠的意义，太阳金乌也许立足于一切之上，它代表着北秦国主，但这个国主并不是那么好当的，在它的身下身边都是荆棘，这意味着它要小心应付，要学会注重武力……的确，重武。
西周得了天下的时候，刀*入库，马放南山，以此表示天下太平了，不用再打仗了！
这是不对的，无论在何种的情况下，军队都是一个国家不可缺少并要加以重视的！无军不成国，有国必要有军，有了国家而不注重对军队的建设掌握和控制，那这个国家的前途也就可想而知了。宋太祖赵匡胤杯酒释兵权，一举解决了当时的蕃镇之患，这个蕃镇之患也就是唐朝留下的产物，杯酒释兵权和平的解决了宋朝内乱的潜藏危机，但却从一个极端走向了另一个极端，这里并不是说杯酒释兵权不对。而是在释了兵权之后，宋朝对军队的看法和理解就完全的错了，他们不再把军队看成卫戍边疆的存在，而是一个用来发配罪犯流民的产物。
士兵的待遇低，打仗也没有功劳，打胜了功劳是文臣的，打败了罪责是将军的。
这导致了当时的宋朝军队严重的外战不足！他们并不是真正的战斗力不行，而是士兵完全没有战心！国家没有对军队重视，没有合理的制度解决这一特点！北秦伯不能让北秦走上那种只闻歌舞而厌刀兵的文明中，北秦一定要重武，并且不能让文成为腐文，更要清查腐儒！
但儒家的穿透力是惊人的，连墨家也出现了一定的儒化，可想而知这儒家的力量了。它就是如此的会骗人，会利用人性善的这个特点，而让人走向不知不觉的麻木不仁。一个人变坏了，变得迂腐不是问题，关键在于他自己还不知道，还以为自己是对的！这才是最大的错误！想要改变这一点，北秦伯只有表明，这个国家，永远向武，国一定要武，北秦伯还在教字的同时，向所有的课本注明，“武”字，是持戈为武，而不是止戈为武。如果有哪个人敢于这样教书，轻则罚钱，重者直接赶出北秦……当然，赶出北秦是假的，大多数的情况下，他们会给表现的赶出北秦，但实际上，**人抓回他们，送到扁鹊学馆里做最后的贡献。
荆棘王冠，它表明的就是这个意思！当国主不容易，想要当好国主，就要控制好刀兵！
相信无论后人怎么曲解，总不能说是止兵了吧！北秦伯这样想着，他感觉这黄铜冠沉甸甸的重量。这顶王冠自然也是有着许多的争议！比如王良女相和*教的人都觉得可以用黄金来铸造，但北秦伯在这里还是拒绝了，他硬是表明，王冠，是一种象征，而不是一种钱，没必要把真正的黄金做成这种只戴一次的东西……别开玩笑了，对于北秦伯来说，这王冠只是一个装饰品
