红楼梦魇-第32部分
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第一、二回甄士隐贾雨村的故事是不可分的。显然自述一节起初并没提甄士隐贾雨村，而是这样：——括弧内文字是后加的——
五详《红楼梦》 ——旧时真本 第77页
七十七
此开卷第一回也。作者自云［因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说，撰此〃石头记〃一书也。故曰甄士隐云云。但书中所记何事何人？自又云］今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上。……当此则自欲将已（以）往所赖天恩祖德，锦衣纨之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人。我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，氨柳庭花，亦未有防（妨）我之襟怀笔墨。［虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？故曰贾雨村云云。］
初名〃石头记〃，就是指青埂峰下大石上刻的记录。所以那篇楔子是一直就有的。楔子前的这段作者自述却与楔子冲突——楔子里这部书没有作者，是凭空出现，刻在大石上的。自述一节当是隔了个时期添写的，此后发觉矛盾，因又插入一段解释：是将真事隐去，所以〃借通灵（玉）——即石头——之说〃自譬。加解释的时候，已经添写了甄士隐贾雨村两个人物，趁此说明二人命名由来。畸笏把这篇自述收入〃凡例〃内，大概就是为了隔离作者自述与楔子，因为一旦隔开了，楔子是作者所著小说的一部份，楔子内此书出现的奇迹当然是虚构的，不必另加解释，因此删去〃借通灵之说〃这句，成为：〃故将真事隐去，而撰此'石头记'一书也。故曰'甄士隐梦幻识通灵'。〃（甲戌本）
甄士隐梦游太虚，〃风月宝鉴〃收入此书后始有太虚幻境，因此是收并〃风月宝鉴〃后才加了甄士隐贾雨村二人。
第一个早本没有第一、二回，只有楔子；写贾家不似今本自黛玉来京写起，而先写湘云幼年长住贾家。今本自甄士隐贾雨村的故事上引渡到雨村送黛玉进京。第一个早本显然是从贾家的观点写黛玉入京，没有另起炉灶写江南那边。
〃四详〃分析第二回介绍三姊妹一段的改写经过，加了〃因史太夫人极爱孙女，都跟在祖母这边读书〃这两句，才删去贾政将迎春〃抚为己女〃句，因为不复需要解释迎春为什么住在贾政这边；但是此后又将惜春改为贾珍之妹——当然是因为有了宁府——以至于侄孙女也归入〃孙女〃之列。因此是先加贾赦夫妇，后加宁府。
甄宝玉家出现在下列诸回，各回定稿年份如下：
第二回（一七五四年——回末无套语或诗联，一七五四本特征）
第七回（一七五五年左右——回末诗联作结）
第十六回（一七五四年——回末无套语或诗联）
第十七、十八合回（一七五五年左右——回末诗联作结）——仅只小字批注提起。元妃点戏，〃仙缘〃〃伏甄宝玉送玉〃
第五十六回（一七五四年——回末无套语或诗联）
第七十一回（一七五四年——同上）
第七十四回（一七五四年——回内有〃〃字，一七五四本特征）
第七十五回（一七五六年——回前附叶有日期）
有甄家的这几回都定稿很晚，但是第五十六回梦甄宝玉一节有〃长安都中〃这名词，早本特征之一。这是因为甄家文字分两个阶段，本来用甄家抄家影射曹家，贾家并未抄没，自一七五四本起才改为甄家抄家是贾家抄家的预兆。
甄家是否书中一直就有的？
有甄家的八回，内容如下：
第二回：甄士隐贾雨村的故事。
第七回：〃送宫花周瑞叹英莲谈肄业秦钟结宝玉〃（甲戌本回目）——秦钟来自〃风月宝鉴〃。显然是〃风月宝鉴〃收入此书后新写此回；香菱一节涉及甄士隐贾雨村故事。
第十六回：〃贾元春才选凤藻宫秦鲸卿夭逝黄泉路〃——〃风月宝鉴〃收入此书后新写的。回内又有香菱一节。
第十七、十八合回：省亲——与王妃归宁不同，元春改皇妃后新写的。
第五十六回：第五十四至五十六回来自极早的早本，但是甄家一节是第五十六回回末一个后添的尾巴，一七五四年自早本他处移来（见〃四详〃）。
第七十一回：〃嫌隙人有心生嫌隙鸳鸯女无意遇鸳鸯〃——〃嫌隙人〃指邢夫人陪房女佣。书中加贾赦邢夫人后新写此回。
第七十四回：〃惑奸谗抄检大观园矢孤介杜绝宁国府〃——抄园是后加的情节（见〃三详〃）；宁府也是后加的。
第七十五回：〃开夜宴异兆发悲音赏中秋新词得佳谶〃——上半回写宁府，下半回回目指贾赦视贾环的中秋诗为袭爵之兆。加贾赦与宁府后始有此回。
除移植第五十六回的一节无法判断外，其他七回在第一个早本的时候都还不存在。因此第一个早本没有甄家。
贾雨村是贾家获罪的媒介。第七十二回贾琏怕雨村贬降会连累他们，林之孝也担忧贾政贾珍与他太接近。凤姐又代雨村的好友冷子兴说过情。贾赦古扇案也是雨村经手的。太虚幻境的曲文画册又指出宁府是罪魁祸首：〃箕裘颓堕皆从敬〃、〃造衅开端实在宁〃。此外还有贾政收藏甄家寄存财物，代隐匿籍没的家产。
第一个早本没有宁府贾赦，没有贾雨村，也没有甄家。所有贾家犯事的伏线都不存在，可知此本贾家并未获罪。
此本宝玉湘云白头偕老，家里又没出事，是否结局美满？红楼梦起初并不是个悲剧？
周汝昌的〃红楼梦新证〃增订本中有〃旧时真本〃的资料（第九二七至九四○页）。我把它整理归纳了一下，分列出来，代加着重点：
茍平步青著“霞外屑〃卷九：〃石头记〃原本内湘云嫁宝玉，故有〃因麒麟伏白首双星〃回目；宝钗早寡，故有〃恩爱夫妻不到冬〃谜语。此本与程本先后出刻本，程本畅销，此本遂湮。平氏在北京琉璃厂的书店买到一部，被同年朱味莲携去。
啕蒋瑞藻〃小说考证〃卷七引〃续阅微草堂笔记〃戴诚夫曾见一旧时真本，〃后数十回文字皆与今本绝异。〃荣宁籍没后皆极萧条，宝钗亦早卒，宝玉无以作家，至沦为击柝之流，湘云则为乞丐，后乃与宝玉仍成夫妇。
臞蝯〃红楼梦佚话〃：同。
赵之谦〃章安杂记〃（咸丰十一年稿本）引〃涤甫师〃言：红楼梦［按：显指八十回本〃石头记〃本尚有四十回，至宝玉作看街兵，史湘云再醮与宝玉，方完卷。想为人删去。
咮董康〃书舶庸谭〃卷四：〃先慈尝语之云：幼时见是书原本，林薛夭亡，荣宁衰替，宝玉糟糠之配实维湘云，此回目中所以有'因麒麟伏白首双星'也。〃
五详《红楼梦》 ——旧时真本 第78页
七十八
王伯沆批王希廉本红楼梦，引濮文（字青士）言：〃都中'痴人说梦'云：宝玉系娶湘云，后贫苦。……——又似拾煤渣时光景。〃（批〃贫穷难耐凄凉〃）〃宝玉实娶湘云，晚年贫极，夫妇在都中拾煤球为活云。〃（批第二十一回）〃……曾在京师见'痴人说梦'一书，颇多本书异事，如宝玉所娶系湘云，其后流落饥寒，至栖于街卒木棚中云云。〃（批第四十九回）周汝昌按：甲戌本后有濮文跋语。苕溪渔隐著“痴人说梦〃、二知道人著“红楼梦说梦〃、梦痴学人著“梦痴说梦〃中皆无所引之八十回后事。此或濮氏误称，或王氏误记，必系另一书。
哖扈功〃记传闻之红楼梦异本事〃引画家关松房述陈彛盅裕汗庑鞒踉暇┛贪婢杀荆︻尾蟛∷溃嬖乒眩脔幢τ瘛１τ裨傥唇秩耍《炎又小羧战挚诶行∥荩唇秩司幼∈赝Γ壮贫炎印！本福�'静'误］王路过，未出侍候，为仆役捉出，将责打，王闻宝玉呼辩，认出声音，延入王府。作者自云当时也在府中，同住宾馆，遂得相识，闻述身世，乃作此书。
周汝昌按：王梦阮著“红楼梦索隐提要〃云：乾隆索阅，将为禁书，曹雪芹乃一再修改；内廷进本取吉祥，因此使鳏寡的宝玉湘云结合。此说如属实，亦必已写宝湘贫极为丐，方可撮合二人，适足证明此本非他人所补撰。纵非真原本，亦当是真本迷失之后有知其情节而循拟以为续补者。
咶〃红楼梦补〃犀脊山樵序：曾见京中原本，仅八十回，叙至金玉联姻，黛玉谢世而止。金玉联姻，盖奉元妃之命，宝玉无可如何而就之，黛玉因此抑郁而亡。
讻境遍佛声著“读红楼梦劄记〃（载一九一七年三月〃说丛〃第一期）：相传旧本末卷作袭人嫁琪官后家道兴隆，既享温饱，不复忆故主。一日大雪，扶小婢出庭中赏雪，忽闻门外诵经化斋声甚熟悉，而一时不能记忆为谁，遂偕小婢自户审视，化斋者恰至门前，则门内为袭人，门外为宝玉，彼此相视，皆不能出一语，默对许时，二人因仆地而殁。
哆〃石头记集评〃卷下，引傅钟麟言：闻有抄本，与坊本不同，宝玉走失后甄宝玉始进京，至贾府，人皆错认为宝玉。莺儿窃窥之，深替宝钗后悔，不若嫁与此人，亦是一样。甄宝玉梦宝玉已为僧，告以出家原因，并云神游太虚，闻黛玉乃神女，已归位。……［按：甄宝玉进京至贾府，宝玉走失，以及神游太虚闻黛玉云云，皆程本情节，显系程本出版后据以改写的一个抄本。］
咠万松山房丛书本〃饮水诗词集〃唯我跋：曾见〃石头记〃旧版，不止一百二十回，结局有湘云流为女佣，宝钗黛玉沦落教坊。某笔记云乾隆幸满人某家，适某外出，检书籍，得〃石头记〃，挟其一册而去。某归大惧，急就原本删改进呈。乃付武英殿刊印，书仅四百部，故世不多也。今本即当时武英殿删削本也。见原本始知钗黛沦落等事确犯忌。
呰一九四二年冬，日籍哲学教授儿玉达童告北大文学系学生张琦翔云：日本有三六桥百十回红楼梦，内容有宝玉入狱，小红探监；小红与贾芸结褵；宝钗难产而卒，宝玉娶湘云；探春远嫁——〃杏元和番〃；妙玉为娼；凤姐被休弃。三六桥即蒙人三多，清末官至库伦办事大臣，未尝至日本。或云此本仍在上海。张琦翔〃读红楼梦札记〃（载一九四三年六月北大文学）中提及三六桥本，后卅回误作四十回。
呙褚德彝跋幽篁图（曹雪芹画像题记，传抄本）：宣统年间在京见端方藏红楼梦抄本，宝玉湘云有染，及碧痕同浴处，多媟亵语。八十回后黛死娶钗同今本；但〃婚后家计日落，流荡益甚，逾年宝钗以娩难亡，宝玉更放纵，至贫不能自存。欲谋为拜堂阿（无品级之管事人，钱粮略高于步兵，提升可补笔帖式），以年长格于例〃，甚至充任拨什库（佐领下掌管登记档册发饷之兵丁，须识满汉字，亦服杂役如糊饰宫殿、扫雪除草等。周汝昌疑与〃拜堂阿〃颠倒）。湘云新寡，〃穷无所归〃，遂为宝玉续弦。蒋玉菡脱乐籍后拥巨资，在外城设质库，宝玉屡往告贷，终欲令铺兵撵逐，袭人斥之方罢。一日大雪，市苦酒羊胛，与湘云纵饮赋诗赏雪，强为欢乐。九门提督路过，以失仪为从者所执，视之乃北靖王也。王念旧，赒赠有加，送入銮仪卫充云麾使，迄潦倒以终。
上列十项，茍是根据〃恩爱夫妻不到冬〃谜语写宝钗早寡——当然是嫁了别人，不是宝玉，宝玉在此本内与湘云白头偕老。宝钗制竹夫人谜是甲辰本代补的，谜下批：〃此宝钗金玉成空。〃此本是看了批语全删的甲辰本续书的，再不然就是为了迁就〃因麒麟伏白首双星〃回目，不管这句批语。这刻本与程本先后出版，即使在程本后，似乎不会是看了程本，改写后四十回。
哆是根据程本改写的。咠的记载中引乾隆携去一册的轶事，书主急删改进呈，删削本即程本。但是我们知道程本的来历并不是这样。当然这是附会的传说。不过既然说程本是此本删削而成，可见这部〃旧版石头记〃的内容大部份与程本相同，显然是添改程本的又一刻本。第三十二回湘云在家里已经操劳，替叔婶做针线，不难联想她帮佣，但是当时的仆人都是卖身为奴，当然是抄家的另一面，惊心动魄，钗黛入教坊，更杀馋过瘾，是清末林黛玉艳帜的先驱。周汝昌似也欣赏此本的构想，不过入教坊色情气氛太浓厚，不合〃社会主义的写实主义〃的要求，因此只推测八十回后史家抄没时——根据〃自传说〃，周汝昌认为史家影射曹雪芹的舅公李煦家，与曹家先后籍没——湘云与其他妇女同被发卖〃为奴为'佣'〃，并举出雍正二年李煦事败后，总管内务府的一道奏折为例：
准［'淮'误］总督查弼纳来文称李煦家属及其家仆钱仲璇等男女并男童幼女共二百余名口，在苏州变卖迄今将及一年，南省人民均知为旗人，无人敢买。现将应留审讯之人暂时候审外，其余记档送往总管内务府衙门，应如何办理之处，并经具奏，奉旨：依议，钦此。经派江南理事同知和升额解送前来等因，当经臣衙门查明：在途中病故男子一、妇人一及幼女一不计外，现送到人数共二百二十七名，其中有李煦之妇孺十口，除交给李煦外，计仆人二百十七名，均交崇文门监督五十一等变价。其留候审讯钱仲璇等八人，俟审明后，亦交崇文门变价等因，为此缮折请旨。……
——〃红楼梦新证〃第九二○页
明朝对大臣最酷虐，动不动庭杖，抄家不知道是否也有时候妻女入教坊，家属发卖为奴。清朝没有。但看李煦这件案例，〃李煦家属及其家仆〃送到北京，共二百二十七人。减去〃李煦之妇孺十口〃——交给李煦了——还剩〃仆人二百十七名，均交崇文门监督五十一等变价〃。仆人按男女年貌体力技能，分五十一个等级定价变卖。周汝昌误认〃五十一〃为音译人名，崇文门监督的名字，满清政府绝对不会译得这样滑稽，嘲弄自己满人。
茍、哆、咠都是续书，十种〃旧本〃剔去三项后，咶、讻两种与史湘云无关，也先搁过一边再说。
五详《红楼梦》 ——旧时真本 第79页
七十九
剩下啕、咮、哖、呰、呙这五项，内中呰看似可信性最高——〃三�
