南齐书-第16部分
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祗天颜，厥猷孔昭。
右一曲，皇帝当阳，四厢奏。皇帝入变服，四厢并奏前二曲。
法章既设，初筵长舒。济济列辟，端委皇除。饮和无盈，威仪有余。温恭在
位，敬终如初。
九功既歌，六代惟时。被德在乐，宣道以诗。穆矣大和，品物咸熙。庆积自
远，告成在兹。
右二曲，皇帝入变服，黄钟太蔟二厢奏。
大会行礼歌辞：
大哉皇齐，长发其祥：祚隆姬夏，道迈虞唐。德之克明，休有烈光。配天作
极，辰居四方。
皇矣我后，圣德通灵：有命自天，诞授休祯。龙飞紫极，造我齐京；光宅宇
宙，赫赫明明。
右二曲，姑洗厢奏。
上寿歌辞：
献寿爵，庆圣皇。灵祚穷二仪，休明等三光。
右一曲，黄钟厢奏。
殿前登歌辞：
明明齐国，缉熙皇道。则天垂化，光定天保。天保既定，肆觐万方。礼繁乐
富，穆穆皇皇。
沔彼流水，朝宗天池。洋洋贡职，抑抑威仪。既习威仪，亦闲礼容。一人有
则，作孚万邦。
烝哉我皇，实灵诞圣。履端惟始，对越休庆。如天斯崇，如日斯盛。介兹景
福，永固洪命。
右三曲，别用金石，太乐令跪奏。
食举歌辞：
晨仪载焕，万物咸睹。嘉庆三朝，礼乐备举。元正肇始，典章徽明。万方来
贺，华夷充庭。多士盈九德，俯仰观玉声。恂恂俯仰，载烂其晖。锺鼓震天区，
礼容塞皇闱。思乐穷休庆，福履同所归。
五玉既献，三帛是荐。尔公尔侯，鸣玉华殿。皇皇圣后，降礼南面。元首纳
嘉礼，万邦同钦愿。休哉休哉，君臣熙宴。建五旗，列四县。乐有文，礼无倦。
融王风，穷一变。
礼至和，感阴阳。德无不柔，系休祥。瑞徵辟，应嘉锺。舞云凤，跃潜龙。
景星见，甘露坠。木连理，禾同穗。玄化洽，仁泽敷。极祯瑞，穷灵符。
怀荒远，绥齐民。荷天佑，靡不宾。靡不宾，长世盛。昭明有融，繁嘉庆。
繁嘉庆，熙帝载。含气感和，苍生欣戴。三灵协瑞，惟新皇代。
王道四达，流仁德。穷理咏乾元，垂训从帝则。灵化侔四时，幽诚通玄默。
德泽被八纮，礼章轨万国。
皇猷缉，咸熙泰。礼仪焕帝庭，要荒服遐外。被发袭缨冕，右衽回衿带。天
覆地载，泽流汪濊。声教布濩，德光大。
开元辰，毕来王。奉贡职，朝后皇。鸣珩佩，观典章。乐王庆，悦徽芳。陶
盛化，游大康。惟昌明，永克昌。
惟建元，德丕显。齐七政，敷五典。彝伦序，洪化阐。
王泽流，太平始。树灵祗，恭明祀。介景祚，膺嘉祉。礼有容，乐有仪。金
石陈，干羽施。迈《武》《濩》，均《咸池》。歌《南风》，德永称。文明焕，
颂声兴。
王道纯，德弥淑。宁八表，康九服。导礼让，移风俗。移风俗，永克融。歌
盛美，告成功。咏休烈，邈无穷。
右黄钟先奏《晨仪》篇，太蔟奏《五玉》篇，余八篇二厢更奏之。
《前舞》阶步歌辞（新辞）：
天挺圣哲，三方维纲。川岳伊宁，七耀重光。茂育万物，众庶咸康。道用潜
通，仁施遐扬。德厚巛极，功高昊苍。舞象盛容，德以歌章。八音既节，龙跃凤
翔。皇基永树，二仪等长。
《前舞凯容》歌诗（旧辞）：
於赫景命，天鉴是临。乐来伊阳，礼作惟阴。歌自德富，舞由功深。庭列宫
县，陛罗瑟琴。翿籥繁会，笙磬谐音。《箫韶》虽古，九奏在今。导志和声，德
音孔宣。光我帝基，协灵配乾。仪形六合，化穆自宣。如彼云汉，为章于天。熙
熙万类，陶和当年。击辕中韶，永世弗骞。
《后舞》阶步歌辞（新辞）：
皇皇我后，绍业盛明。涤拂除秽，宇宙载清。允执中和，以莅苍生。玄化远
被，兆世轨形。何以崇德，乃作九成。妍步恂恂，雅曲芬馨。八风清鼓，应以祥
祯。泽浩天下，功齐百灵。
《后舞凯容》歌辞（旧辞）：
假乐圣后，实天诞德。积美自中，王猷四塞。龙飞在天，仪形万国。钦明惟
神，临朝渊默。不言之化，品物咸得。告成于天，铭勋是勒。翼翼厥猷，亹亹其
仁。从命创制，因定和神。海外有截，九国无尘。冕旒司契，垂拱临民。乃舞
《凯容》，钦若天人。纯嘏孔休，万载弥新。
《宣烈舞》，执干戚。郊庙奏，平冕，黑介帻，玄衣裳，白领袖、绛领袖中
衣，绛合幅袴，绛袜。朝廷，则武冠，赤帻，生绛袍单衣，绢领袖，皂领袖中衣，
虎文画合幅袴，白布彩，皆黑韦缇。周《大武舞》，秦改为《五行》。汉高造
《武德舞》，执干戚，象天下乐己除乱。按《礼》云“朱干玉戚，冕而舞《大
武》”，是则汉放此舞而立也。魏文帝改《五行》还为《大武》，而《武德》曰
《武颂舞》。明帝改造《武始舞》。晋世仍旧。傅玄六代舞歌有《武》辞，此
《武舞》非一也。宋孝建初，朝议以《凯容舞》为《韶舞》，《宣烈舞》为《武
舞》。据《韶》为言，《宣烈》即是古之《大武》，非《武德》也。今世谚呼为
武王伐纣。其冠服，魏明帝世尚书所奏定《武始舞》服，晋、宋承用，齐初仍旧，
不改宋舞名。其舞人冠服，见魏尚书奏，后代相承用之。
《凯容舞》，执羽籥。郊庙，冠委貌，服如前。朝廷，进贤冠，黑介帻，生
黄袍单衣，白合幅袴，余如前。本舜《韶舞》，汉高改曰《文始》，魏复曰
《大韶》。又造《咸熙》为《文舞》。晋傅玄六代舞有《虞韶舞》辞。宋以《凯
容》继《韶》为《文舞》。相承用魏咸熙冠服。
《前舞》、《后舞》，晋泰始九年造。《正德大豫舞》，傅玄、张华各为歌
辞。宋元嘉中，改《正德》为《前舞》，《大豫》为《后舞》。
──右朝会乐辞
舞曲，皆古辞雅音，称述功德，宴享所奏。傅玄歌辞云：“获罪于天，北徙
朔方，坟墓谁扫，超若流光。”如此十余小曲，名为舞曲，疑非宴乐之辞。然舞
曲总名起此矣。
《明君》辞：
明君创洪业，盛德在建元。受命君四海，圣皇应灵乾。五帝继三皇，三皇世
所归。圣德应期运，天地不能违。仰之弥已高，犹天不可阶。将复结绳化，静拱
天下齐。
右一曲，汉章帝造《鼙舞歌》，云“关东有贤女”。魏明帝代汉曲云，“明
明魏皇帝”。傅玄代魏曲作晋《洪业篇》云：“宣文创洪业，盛德存泰始。圣皇
应灵符，受命君四海。”今前四句错综其辞，从“五帝”至“不可阶”六句全玄
辞，后二句本云“将复御龙氏，凤皇在庭栖”，又改易焉。
《圣主曲》辞：
圣主受天命，应期则虞唐。升旒综万机，端扆驭八方。盈虚自然数，揖让归
圣明。北化陵河塞，南威越沧溟。广德齐七政，敷教腾三辰。万宇必承庆，百福
咸来臻。圣皇应福始，昌德洞佑先。
《明君》辞：
明君御四海，总鉴尽人灵。仰成恩已洽，竭忠身必荣。圣泽洞三灵，德教被
八乡。草木变柯叶，川岳洞嘉祥。愉乐盛明运，舞蹈升泰时。微霜永昌命，轨心
长欢怡。
《铎舞》歌辞：
黄《云门》，唐《咸池》，虞《韶舞》，夏《夏》殷《濩》，列代有五。振
铎鸣金，延《大武》。清歌发唱，形为主。声和八音，协律吕。身不虚动，手不
徒举。应节合度，周期序。时奏宫角，杂之以徵羽。乐以移风，礼相辅，安有出
其所！
──右一曲，傅玄辞，以代魏《太和时》。“徵羽”下除“下厌众目，上从
钟鼓”二句。
《白鸠》辞：
翩翩白鸠，再飞再鸣。怀我君德，来集君庭。
──右一曲，《舞叙》云：“《白符》或云《白符鸠舞》，出江南，吴人所
造。其辞意言患孙皓虐政，慕政化也。其诗本云‘平平白符，思我君惠，集我金
堂’。言白者金行，符，合也，鸠亦合也。符鸠虽异，其义是同。”
《济济》辞：
畅飞畅舞，气流芳。追念三五，大绮黄。
──右一曲，晋《济济舞歌》，六解，此是最后一解。
《独禄》辞：
独禄独禄，水深泥浊。泥浊尚可，水深杀我！
──右一曲，晋《独鹿舞歌》，六解，此是前一解。古辞《明君曲》后云：
“勇安乐无慈，不问清与浊。清与无时浊，邪交与独禄。”《伎禄》云：“求禄
求禄，清白不浊。清白尚可，贪污杀我！”晋歌为鹿字，古通用也。疑是风刺之
辞。
《碣石》辞：
东临碍石，以观沧海。水河淡淡，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧
瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉粲烂，若出其里。幸甚至哉！歌以言
志。
──右一曲，魏武帝辞，晋以为《碣石舞歌》。诗四章，此是中一章。
《淮南王》辞：
淮南王，自言尊，百尺高楼与天连。我欲渡河河无梁，愿作双黄鹄，还故乡。
──右一曲，晋《淮南王舞歌》。六解，前是第一，后是第五。
《齐世昌》辞：
齐世昌，四海安乐齐太平。人命长，当结久。千秋万岁，皆老寿。
──右一曲，晋《杯槃歌》。十解，第三解云：“舞杯槃，何翩翩，举坐翻
覆寿万年。”干宝云：“太康中有此舞。杯槃翻覆，至危之像。言晋世之士，苟
贪饮食，智不及远。”其第一解首句云“晋世宁”，宋改为“宋世宁”。恶其杯
槃翻覆，辞不复取。齐改为“齐世昌”。余辞同后一。
《公莫》辞：
吾不见公莫时吾何婴公来婴姥时吾思君去时吾何零子以耶思君
去时思来婴吾云时母那何去吾。
──右一曲，晋《公莫舞歌》，二十章，无定句。前是第一解，后是第十九、
二十解。杂有三句，并不可晓解。建武初，明帝奏乐至此曲，言是似《永明乐》，
流涕忆世祖云。
《白纻》辞：
阳春白日风花香，趋步明月舞瑶裳。情发金石媚笙簧，罗袿徐转红袖扬。清
歌流响绕凤梁，如惊若思凝且翔。转眄流精艳辉光，将流将引双雁行。欢来何晚
意何长，明君驭世永歌昌。
──右五曲，尚书令王俭造。《白纻歌》，周处《风土记》云：“吴黄龙
中童谣云‘行白者君追汝句骊马’。后孙权征公孙渊，浮海乘舶，舶，白也。今
歌和声犹云‘行白纻’焉。”
《俳歌》辞：
俳不言不语，呼俳噏所。俳适一起，狼率不止。生拔牛角，摩断肤耳。马
无悬蹄，牛无上齿。骆駼无角，奋迅两耳。
──右侏儒导舞人自歌之。古辞俳歌八曲，此是前一篇。二十二句，今侏儒
所歌，敗≈病�
角抵、像形、杂伎，历代相承有也。其增损源起，事不可详，大略汉世张衡
《西京赋》是其始也。魏世则事见陈思王乐府《宴乐篇》，晋世则见傅玄《元正
篇》、《朝会赋》。江左咸康中，罢紫鹿、跂行、鳖食、笮鼠、齐王卷衣、绝倒、
五案等伎，中朝所无，见《起居注》，并莫知所由也。太元中，苻坚败后，得关
中檐橦胡伎，进太乐，今或有存亡，案此则可知矣。
永明六年，赤城山云雾开朗，见石桥瀑布，从来所罕睹也。山道士朱僧标以
闻，上遣主书董仲民案视，以为神瑞。太乐令郑义泰案孙兴公赋造天台山伎，作
莓苔、石桥、道士扪翠屏之状，寻又省焉。
皇齐启运从瑶玑。灵凤衔书集紫微。和乐既洽神所依。超商卷夏耀英辉。永
世寿昌声华飞。
──右《凤皇衔书伎歌辞》，盖鱼龙之流也。元会日，侍中于殿前跪取其书。
宋世辞云“大宋兴隆膺灵符。凤鸟感和衔素书。嘉乐之美通玄虚。惟新济济迈唐
虞。巍巍荡荡道有余”。齐初诏中书郎江淹改。
《永平乐歌》者，竟陵王子良与诸文士造奏之。人为十曲。道人释宝月辞颇
美，上常被之管弦，而不列于乐官也。
赞曰：综采六代，和平八风。殷荐宴享，舞德歌功。
卷十二 志第四
◎天文上
《易》曰：“圣人仰观象于天，俯观法于地。”天文之事，其来已久。太祖
革命受终，膺集期运。
宋升明三年，太史令将作匠陈文建陈天文，奏曰：“自孝建元年至升明三年，
日蚀有十，亏上有七。占曰‘有亡国失君之象。’一曰‘国命绝，主危亡’。孝
建元年至升明三年，太白经天五。占曰‘天下革，民更王，异姓兴’。孝建元年
至升明三年，月犯房心四，太白犯房心五。占曰‘其国有丧，宋当之’。孝建元
年至永光元年，奔星出入紫宫有四。占曰‘国去其君，有空国徙王’。大明二年
至元徽四年，天再裂。占曰‘阳不足，白虹贯日，人君恶之’。孝建二年至大明
五年，月入太微；泰豫元年至升明三年，月又入太微；孝建元年至元徽二年，太
白入太微各八，荧惑入太微六。占曰‘七耀行不轨道，危亡之象。贵人失权势，
主亦衰，当有王入为主’。孝建二年至升明二年，太白、荧惑经羽林各三。占曰
‘国残更世’。孝建二年四月十三日，荧惑守南斗，成句己。占曰‘天下易正更
元’。孝建三年十二月一日，填星、荧惑、辰星合于南斗，占曰‘改立王公’。
大明二年十二月二十六日，太白犯填星于斗；六年十一月十五日，太白、填星合
于危。占曰‘天子失土’。景和元年十月八日，荧惑守太微，成句己。占曰‘王
者恶之，主命无期，有徙主，若主王，天下更纪’。泰始三年正月十七日，白气
见西南，东西半天，名曰长庚；六年九月二十七日，白气又见东南，长二丈，并
形状长大，猛过彗星。占曰‘除旧布新易主之象，远期一纪’。至升明三年，一
纪讫。泰始四年四月二十四日，太白犯填星于胃。占曰‘主命恶之’。泰始七年
六月十七日，太白、岁星、填星合于东井。占曰‘改立王公’。元徽四年至升明
二年三月，日有频食。占曰‘社稷将
