神曲-第48部分
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燃起令它转动的爱和它所普降的德能，
一个圆圈的光与爱把它包拢；
也只有把那头一道圈缠绕的那位，才能对这头道圈神会心领。
它的运动不是由其他运动来分清；
而是其他各重天由这重天来测定，
正如十要由它的一半和五分之一来测定。
现在，你可以一目了然：
时间如何把它的根子藏在这个花瓶里面，
又如何把它的枝叶露在其他花瓶里边。
贝阿特丽切的预言
哦，贪婪，你把世人深深淹没在你的下面，
任何人都没有力量
把眼睛伸出你的浪涛外边！
向善的心愿在人们身上如繁花开放；
但是，连绵的阴雨
却把真正的李子变为劣果酸汁。
诚实与清白只能从孩童身上发现；
随后，早在双颊盖上须毛之前，
这两者便都悄然逃窜。
有的人尚在呀呀学语时，却能守斋禁食，
后来随着舌头变得流畅，
则不问月亮是何形状，都把任何食物大吃大嚼一场；
还有的人在呀呀学语时，热爱和听从自己的母亲，
而后随着语言变得完整，
却渴望看到她殒命葬身。
同样，在带来清晨、留下夜晚的那位
的美丽女儿直射下，
皮肤也由白变黑。
为了使你不必对此感到惊奇，
你该想到，世上没有人在管理，
这便使人类的大家庭把正道脱离。
但是，在一月因为尘世疏忽对百分之一日的计算
而完全走出冬季之前，
这一圈圈高天将会普照人间，
以致人们久已企盼的幸运女神
将会把船尾掉向船头所在的一边，
这就使船队将直航水面；
花开之后必将有真正的果子出现。”
第九十五章
第二十八首
一个光点和九个火圈（1…39）
贝阿特丽切的解释（40…87）
天使的等级（88…139）
一个光点和九个火圈
在引导我的心灵领略天国之乐的那位，揭示真理，
谴责凡人凄楚堪怜的现时生活之后，
犹如一个人看到镜子里有双支烛台的火焰，
这火焰闪烁发光在他的后面，
而这又是在他看到它或想到它之前，
他于是转过身去，想看一看那镜子是否向他说出真相，
他看到镜子果然与真相恰好相符，
正像歌曲符合它的乐谱；
我的记忆也正是这样记起：
我曾定睛观看那双秀目，
而爱曾把它们变成绳索，把我捉住。
这时，我转过身去，
我的双眼被那重天体显露的景象所刺激，
每逢把它的旋转观察仔细，
我就看到有一点在如此强烈地光芒四射，
它在把视线烧灼，
这就使双眼不得不为强光所迫而闭合；
从这里看，任何一颗显得最小的星，
若与它一起安放，都会显得像是月亮，
犹如星与星并列天上。
或许，那光晕也似乎是如此邻近地把光束缠紧，
而当带来光晕的水气是更加浓密时，
那光束便把那光晕染得五彩缤纷，
有一个火圈在这光点周围也是同样远近，
那火圈旋转得如此迅速，
竟胜过那飞速绕世界而转的运动。
这个火圈被另一个火圈团团围绕，
那第二个又被第三个围绕，接着第三个被第四个围绕，
第四个被第五个围绕，接着第五个被第六个围绕。
在上方，第七个又接踵而来，
它延展得竟然如此宽阔，
即使尤诺的使者用全身把它包拢，也会嫌得狭窄。
第八个和第九个也是这般；
每个都运转得更慢，
速度是随距离“一”更远的数字而递减；
火光最亮的是那个：
它与那纯净的星火有不远的距离，
我想，这是因为从星火那里得到更多的真理。
贝阿特丽切的解释
我的贵妇见我心神不安，满腹疑团，
便说道：“天与整个自然
都依赖那一点。
你注意观看离它最近的那一圈；
它的运动之所以如此之快，
就是因为有推动它的火一般的爱。”
我于是对她说：“倘若世界是依照
我从这些光轮中所看到的秩序来安排，
对我提出这样的解释就会令我感到心畅意快；
但是，在感觉世界中，可以看到一些旋转天体，
它们愈是远离中心，
便愈是具有神性。
因此，我的欲望若能从这座令人惊叹
的天使圣殿中得到满足，
而它又只以爱与光作为界限，
那便应当令我进一步听到
抄件与原件何以不是一致行动，
因为靠我自己来对此冥思苦想，却是徒劳无功。”
“倘若你的手指不足以解开这个绳扣，
却也不必大惊小怪，
这绳扣系得如此之紧，也不曾有人尝试把它解开！”
我的贵妇就是这样言讲；她随即又说：
“你要把我将向你说的仔细听取，倘若你想让自己感到满意；
你该围绕我说的话，细心揣摩，发挥智力；
这些有形的光圈或大或小，
都取决于渗透在它们的各个部分
的德能是多是少。
更大的善必会带来更带的福；
更大的福则包含在更大的形体里，
只要这形体的各个部分都完美划一。
因此，把另一片宇宙全部带动起来
与自身一起运转
的那个，便相当于那最爱最知的光圈。
因此，倘若你把你的估量
放在各实质的德能而非外形之上，
而这些实质在你眼中又显示为圆圈的火光，
你就会看到令人惊奇的后果：
每重天体的大小快慢，
都与它的智慧相符合。”
犹如大气的半球层
始终是明亮晴朗，碧空万里，
因为这时有北风从风势最柔的一面吹起，
这就洗净和荡涤原先布满的乌烟瘴气，
天空也因此露出笑意，
从它的四面八方显示美丽；
我此刻也正是这样，既然我的贵妇
用她的明晰回答给我以赐赏，
真理为我所见，犹如天上一颗星光。
天使的等级
在她的话语说完之后，
那些光圈则在迸射火星，
烧沸的热铁火星四射也不会有两种情形。
每个火星都在把它的熊熊烈焰追踪；
火星是那么众多，
以致它们的数字比双倍棋盘格翻成千倍还要多。
我听到一班一班地在歌唱“和散那”，此唱彼和，
朝着那静止不动的光点，它现在、将来也永远
让这些班队保持在它们各自所在的地点。
那位看出我心中充满疑云，
便说：“那有两圈向你显示的是
撒拉弗和叽噜叭。
他们如此迅速地追随他们的纽带，
因为他们在尽可能地与那光点相像；
而他们的瞻仰能力最高，他们也便最能做到相像。
围绕这两圈运转的那些其他的爱，
名叫体现神的容貌的德乐尼，
因此他们结束了三级一组的头一批。
你该知道，所有这三级享有的欢乐程度，
与他们各自对真理的觐见深度恰成正比，
而任何心智都在这真理中得到平息。
由此可以看出：享有天福
是以觐见的行为作基础，
而不是基于爱的行为，爱的行为是随后而来，处于第二位；
觐见的程度在功德，
而功德又是天恩与善良愿望之产物，
正是这样一步推进一步。
另一批三级一组在这永恒的春天里
如此抽枝发芽，莘莘向荣，
以致黑夜的白羊星座也无法使它凋零，
它们把‘和散那’唱个不停，
带着三种优美旋律，
这些旋律响在它们各自所属的欢乐的三层。
在这个等级中，有其他那些神灵：
先是德权天使，后是德能天使；
德威天使则是在第三层。
随后，在欢乐的随后前两级中，
旋转的是统权天使和天使长；
最后一级则全部是天使，他们都在喜庆欢畅。
这几级都在朝上凝神瞻望，
朝下则施加影响，
他们都被牵向上帝，同时又牵动下方。
杜内修曾满怀渴望，
对这些级别沉思默想，
他把他们一一命名，加以区分，如我所见的一样。
但是后来，格雷高里奥却与他产生歧见；
这就使他刚刚来到这重天，睁开双眼，
就立即把自己嘲笑一番。
倘若一个凡人在尘世展示了如此神秘的真理，
我不希望你会感到惊异；
因为正是曾在天上目睹这番景象的那位向他揭示了这个真理奥秘，
外加许多其他有关部门这些旋转光圈的真理。”
第九十六章
第二十九首
天使的创造（1…66）
天使的职能（67…126）
天使的数目（127…135）
上帝与天使（136…145）
天使的创造
拉托娜的一双儿女
被白羊和天秤多覆盖
他们一齐把地平线变成腰带，
从天顶使他们保持平衡的那一刻，
到二者最后掉换所处的半球，
各自摆脱那条腰带的那一时，
正是在这同样长短的时间，贝阿特丽切带着那笑意盎然的面庞，
静默不言，凝眸观看，
观看曾把我征服的那一点。
她随即开言道：“我要说出——我不想询问——
你所想要听到的那番话语，
因为我从那汇集一切地点与一切时间之处，看出你的心意。
那永恒的爱展现为种种新爱，
并非为了使自身得到什么好处，
而且这也不可能，其目的则是要使他那反射的光辉焕发出
他那超出时间、超出任何其他包容之地的永恒光彩，
如他喜欢的那样，
能说出‘我存在’。
在这之前，他也并不曾睡卧，几乎像是麻木不仁；
因为上帝在这众人之上运行，
正是先后不论。
形态与物质，不论是复合还是单纯，
都一涌而出，成为毫无暇疵之物，
犹如三弦之弓把三箭一并射出。
正像光线在玻璃、琥珀或水晶中闪烁，
从它射来到全部射入，
其中并无间隔，
同样，造物主的三种效果
把他的造物正一齐全部辐射，
不分先后始末。
与创造这些实质的同时，也创造了秩序和本性；
那些实质位于世界的顶峰，
而正是在它们身上，单纯的能动得以产生；
单纯的潜力占据最低部位；
在中央，有一条把潜力与能动系紧的纽带，
这样的纽带永不会解开。
耶罗尼莫曾著书告诉你们：
天使是在另一个世界被创造前
许多个世纪，就已造成；
但是，这个真理却在许多章节
由圣灵的各位作者写明；
你若能善加体察，比能把它看清；
甚至理性也把它看得相当分明，
理性不会容许这些动力
在这样长久的时间内，不能达到其完美之境。
现在，你知道这些爱
是在何地、何时和如何被创造出来；
这就使你的渴望中的三把烈火得以熄灭下来。
时间是如此之快，竟勿须从一数到二十：
正是在这段时间内，一部分天使
便打乱了你们四大要素中的那个居下物质。
另一部分留下来，你所眼见的这种技艺便开始运用，
这技艺运用得如此欢快，
以致永不会从绕转中离开。
堕落的原因在于
那一个的该诅咒的狂傲，
你曾目睹他被世界的全部重量压牢。
你在这里所见的那些以谦卑为本，
他们都承认自己是由善而生，
这善创造出他们，使他们能迅速把神意领悟得如此之深；
正本清源因如此，他们的视力才得到提高，
既依靠光辉普照的恩泽，又依靠他们各自的功绩，
这就使他们拥有坚定而完美的意志。
我不希望你对此有怀疑，
而是你该确信：蒙受恩泽就是树立功绩，
这与心悦诚服地接受恩泽的情感深浅成正比。
天使的职能
现在，围绕这个群体，
你可以不需其他帮助，自行看待许多问题，
倘若你确实领悟我的话语。
但是，正因为在尘世，你们的那些学派教导说，
天使的本性究竟是这样的：
他们理解，他们记忆和他们愿意，
我还要再说上几句，为的是让你看到纯净的真理，
而在凡尘，人们却把它弄混，
在这样的教导中，使它变得暧昧不明。
既然这些实质从上帝的面容中得到欢快，
他们就不会把视线从那面容移开，
而任何事物都无法向那面容掩盖；
因此，他们的目光
不会被新的客体所打断，
因此，也不需要用相互分离的概念来把事物牢记心间；
这一来，在尘世便有人不睡而梦，
他们有的相信、也有的不相信自己所言是真；
而在这后一种人身上，则罪过更大，耻辱更重。
你们探讨哲理，不是沿着一条路径走下去；
那对出头露面的热衷和念头，
竟使你们如此忘乎所以！
在天上，对此尚能容忍，
愤慨的情绪也要比对待那种
把神书放到次要地位或加以歪曲的态度为轻。
人世间不会想到，在世界上
播种神书要流出多少鲜血，
而谦卑地坚守神书一旁的人，又会使上帝感到多么欢畅。
为了出头露面，每个人都在绞尽脑汁，炮制各自创见；
那些创见竟被布道者大事宣传，
对福音书则只字不谈。
有人说，在基督受难时，
月亮曾倒退，插在中间，
因此，太阳的光辉就不能照到下边；
他是在撒谎，因为阳光是自行把自己隐藏；
因此，在西班牙人和印度人眼前，都相应地出现这样的日蚀，
正如出现在犹太人眼前一样。
佛罗伦萨没有那么多拉波和宾多，
像每年在布道台上炮制同样多的寓言，
从这里和那里宣扬叫喊；
这便使那些无知的小绵羊
在饱餐一顿大风之后从牧场回转，
不能因看不出害处而把它们鉴原。
基督不曾对他的最早一批门徒说出：
‘你们去吧，去向世界传播废话’；
而是向他们提供了真实的基础；
从他们的双颊中响出的也只有这个，
这就使他们把福音书变为盾和矛，
他们手持这两件武器，把信仰之火燃烧。
如今，人们传道则以玩笑俏皮、插科打诨取悦，
只要能引起哄堂大笑，
便鼓起风帽，洋洋自得，不再要求别的。
但是，在那风帽尖里，却栖息着这样一只鸟儿：
百姓一旦把它发现，就会看出
他们所相信的究竟是怎样的宽恕；
正因如此，�
