上帝的指纹-第34部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


他哄骗死神米克兰迭朱特里（Miclantechutli），让他把骨髓带回阳间一个名叫塔摩安禅（Tamoanchan）的地方。在那儿，他用一口石磨把骨骸磨成粉末，就像碾磨五谷一样。接着，诸神把鲜血洒在骨粉上，创造出现今人类的始祖（22）。
　　桑提拉纳和戴程德认为，狗出现在这两则变异的宇宙石磨神话，不太可能是偶然的巧合。他们指出，库勒沃——芬兰神话中的哈姆雷特——也有一只名为穆斯迪（MuSti）的黑狗。奥迪修斯回到绮色佳的家园时，第一个认出他的就是他那只忠心耿耿的狗儿。熟读《圣经》的人都知道，参孙的事迹牵涉到狐狸（总共3O0只（23）），而狐狸是犬科动物。丹麦版的安姆雷斯/哈姆雷特传说记载：〃安姆雷斯在矮树丛中赶路，一只狼拦在路上。〃更耐人寻味的是，在芬兰库勒沃传奇的一个修订版中，男主角〃被遣送到爱沙尼亚，站在篱笆下学狗吠；他就这样吠了一整年……〃（24）。
　　桑提拉纳和戴程德指出，神话中充斥的〃犬味〃（doggish　ness）是有作用的：它是至今犹未被破解的古代天文密码的一部分，在世界各地不断发出讯号。神话中还有很多其他的犬类象征。桑提拉纳把这些象征归类为〃语形学标记〃（morpho　logicalmarkers）——通过这些标记，我们可以找到古代神话中蕴藏的分点岁差天文讯息（25）。标记本身也许有意义，也许只是一个符号，提醒神话的读者注意，一个重大的天文数据即将在故事中揭露。有趣的是，这些标记有时也扮演〃开路者〃的角色，引导初学者从一个神话进入另一个神话，追寻里头蕴藏的科学讯息。
　　因此，尽管我们没看到熟悉的石磨和漩涡意象，但是，当故事中提到希腊神话的伟大猎人奥里安（Orion）拥有一只狗时，我们最好保持警觉。根据神话记载，有一次奥里安试图淫辱守身如玉的女神亚特米丝（Artemis）；她从地上召唤一只蝎子，把奥里安和他的狗螫毙。奥里安的灵魂飞升上天，成为〃猎户星座〃，而他那只狗也变成〃天狼星〃（SiriuS）——西方人心目中的〃狗星〃（Dog　Star）（26）。
　　对于天狼星的来历，古代埃及人也有类似的说法；在他们的神话中，猎户星座和埃及生神欧西里斯（Osiris）关系密切。古代埃及赋予忠诚的天狗最完整、最明确的神话色彩和意义——他们管它叫乌普奥特（Upuaut），意思是〃开路神〃。如果我们追随这位狼首人身的神祗来到埃及。抬头眺望天上的猎户星座，进入欧西里斯的悲壮神话，我们会发现我们被一群熟悉的象征环绕。
　　读者想必记得，根据埃及神话的记载，欧西里斯死于一场阴谋。（译按：见本书第9章。）谋害他的奸人把他禁烟在一口密封的精子中，让他漂流在尼罗河上。在这一点上，他是不是很像乌纳皮施汀、诺亚、柯克斯柯克斯特里（见本书第24章）以及其他躲藏在方舟（或箱柜）中，逃过世界大浩劫的洪水英雄？
　　欧西里斯神话中另一个大家熟悉的象征，是〃世界树和。〃或〃房屋梁柱〃（在这个故事中两者互相结合）。这个象征是典型的天文岁差意象。神话告诉我们，被禁闭在箱柜中的欧西里斯顺流而下，进入大海，最后被海浪冲刷到中东地区的毕布罗斯港出油（Byblos）。箱柜搁浅在一株赤杨树的枝叶间。这株树迅速成长，变得十分高大茂盛，把箱柜环绕在树身中。当地的君王看上这株赤杨树，下令将它砍伐，把隐藏欧西里斯的那一部分锯下，制成一根梁柱，装饰他的宫殿。后来，欧西里斯的妻子爱瑟丝从梁柱中挖出丈夫的尸骨，带回埃及，设法使他复活（27）。
　　这则欧西里斯神话还包含一些关键数字。不管是出于巧合还是刻意安排，这些数字将引领我们进入古代的天文〃科学〃，让我们一探岁差现象之谜。这将是我们在下一章探讨的课题。
　　注释：
　　①《大金字塔的秘密》，381~382页。
　　②马汀·相纳尔《黑色雅典娜：古典文明的亚非根源》，276页。Martin　Bernal，Black　Athena：The　Afroasiatic　Roots　of　Classical　Civilization　，UintageBooks，LOndon，1991，p．276．
　　③参见本书第25章。
　　④《哈姆雷特的石磨》，7页。
　　⑤《古冰岛诗集》，93页，引述自《哈姆雷特的石磨》。162页。
　　⑥《哈姆雷特的石磨》，232～233页。
　　⑦同上，231页。
　　⑧《西班牙人入侵前后的犹加敦半岛》，82页。


　　⑨《哈姆雷特的石磨》，2页。
　　⑩《石磨之歌》，引述自艾尔萨·提契奈尔《欧丁的面具》，198页。〃The　Songof　the　Mill；〃in　Elsa　B．Titchenell；The　Masks　of　Odin；Theosophi　calUniversity　Press，Pasadena，1988，p　198．
　　⑾《石磨之歌》，引述自《哈姆雷特的石磨》，89～90页。
　　⑿《哈姆雷特的石磨》，232页。
　　⒀同上，204页。
　　⒁《奥德赛》（劳斯英译本），第20卷第IO3～109行。Odyssey（Rousetranslation），20：103…19
　　⒂罗马讽刺作家彼脱罗尼亚（Petronius）语，引述自《哈姆雷特的石磨》，137页。
　　⒃旧约士师记，第16章第25～30节。
　　⒄《哈姆雷特的石磨》，104～108页。
　　⒅同上，111页。
　　⒆同上，233页。
　　⒇同上，312页。
　　（21）同上，249、389页。亦见门罗与威廉逊《空中飞舞：美洲原住民的星辰神话》，117～118页。Jean　Guard　Monroe　and　Ray　A　Willamson，They　Dance　In　the　Sky：Natiue　American　Star　Myths，Houghton　Mifflin　Co。；Boston，1987，PP。117－18
　　（22）《古代墨西哥和玛雅人的神祗与象征》，70页。
　　（23）旧约士师记，第15章第4节。
　　（24）《哈姆雷特的石磨》，13、31页。
　　（25）同上，7、31页。
　　（26）《世界神话》，139页。值得注意的是，和参孙一样，奥里安是个瞎子——星座神话惟一的瞎子人物。见《哈姆雷特的石磨》，177～178页。
　　（27）《埃及亡灵书》，导言，50页。
　　第31章　欧西里斯数字
　　考古天文学家珍·谢勒斯（Jane　B．Sellers）在芝加哥大学东方研究所研究埃及古物学。每年冬天，她都在缅因州波特兰市（Portland）度过，夏天则〃朝东走〃，前往坐落在缅因州岩石海岸的19世纪小镇黎普里颈（Ripey　Neck）。她说：〃那儿的夜空清澄得有如沙漠的天空；兴致来时，你向海鸥大声朗诵古埃及金字塔经文，也不会有人觉得奇怪……〃①
　　只有少数学者验证过桑提拉纳和戴程德在《哈姆雷特的石磨》一书中提出的理论，而谢勒斯正是其中的一位。她的努力获得部分学者肯定②。她认为，研究古埃及文明和宗教必须使用天文学，尤其是岁差的观念。她指出：〃一般考古学者并不了解岁差现象。这方面的缺失难免影响到他们对古代神话、古代神祗、古代神殿结构的研究和结论……对天文学家来说，岁差是一个已经被确认的天文事实；研究古代人类文明的学者，必须赶紧掌握这方面的知识。〃③
　　谢勒斯的论点，呈现在她最近出版的著作《古埃及神祗之死》（The　Death　ofGods　in　Ancient　Egypt）。她认为，埃及的欧西里斯神话可能刻意隐藏着一组关键数字，而这些数字在故事情节上也许是〃多余的〃，但却能提供我们一套永恒的计算方法；根据这套方法，我们可以精确地计算出以下的值：
　　①、地球缓慢的进动（precessional　wobble）促使春分日出的位置沿着黄道移动1度所需的时间（和黄道带星座相关）；
　　②、太阳穿越过一整个黄道带宫（30度）所需的时间；
　　③、太阳穿越过两个黄道带宫（总共60度）所需的时间；
　　④、太阳沿着黄道移动36O度，完成一个岁差周期或〃大年〃——即所谓的〃大回转〃（Great　Retur）④——所需的时间。
　　计算〃大回转〃
　　谢勒斯在欧西里斯神话中发掘出的关键性岁差数字是360'72、3O、12。这些数字，大部分出现在神话中讲述各个角色出身来历的那一部分。大英博物馆埃及文物部门前任主管布奇（E．A．Wallis　Budge）简述这段神话：
　　大地之神葛布（Geb）爱上太阳神雷（Ra）的妻子——女神奴特（NUt）。雷发现这桩奸情，大为震怒；他诅咒妻子，不管哪一年、哪一月，都不得生养儿女。知识与魔法之神索斯（Thoth）也爱上奴特。他跟月神赌一把，从她手上赢来五个整天。索斯在当时每年的三百天之上增加这五天。在这五天的头一天，奴特生下欧西里斯；他出世的那一刻，人们听到有个声音宣布：造物主已经降生⑤。

（）免费电子书下载
　　欧西里斯神话也曾提到，当时一年360天，分成〃12个月，每个月30天〃⑥。谢勒斯指出，大体上，欧西里斯神话在关键处会使用〃一些特定词语，促使读者注意其中包含的数字，并做简单的心算〃⑦。
　　到目前为止，谢勒斯已经提供我们三个岁差数字：360、12、30。第四个数字稍后才出现，但却是最重要的。在本书第9章我们提到，邪恶的神赛特唆使一群好人，谋害欧西里斯。参与这桩阴谋的总共有72人。
　　掌握最后的关键数字后，我们就可以依照谢勒斯的指示做一番运算，如同操作一台古代电脑：
　　12=黄道带星座的数目；
　　30=沿着黄道，每一个黄道带星座所占的度数；
　　72=春分太阳沿着黄道，完成1度的岁差移动所需的时间，即72年；
　　360=黄道的总度数；
　　72×30=2160（太阳沿着黄道移动30度，穿越过一整个黄道带星座所需的时间，即2160年）；
　　2160×12（或360×72）＝25920（完成一个岁差周期或〃大年〃所需的时间，即2592O年，也就是〃大回转〃总共所需的年数）。
　　其他数字和数字组合也会出现，例如：
　　36=春分太阳沿着黄道，完成半度的岁差移动所需的时间，即36年；
　　4320=春分太阳完成60度的岁差移动，穿越两个黄道带星座所需的时间，即432O年。
　　谢勒斯认为，这就是一再出现于古代神话和神殿的天文岁差密码的基本成分。一如玄秘的命理学（numerology；译注：依据出生年月日及其他数字测定命运之学），这套密码允许人们随意向左或向右移动小数点；人们也可以运用密码中的基本数字（全部跟分点岁差率有关）从事几乎任何组合、排列、乘除。
　　密码中最重要的数字是72。古代神话常在这个数字上加36，使成108，然后乘以100，得10800，或除以2，得54，再乘以10，得540（5400O，540000，5400O00等等）。另一个关键数字是Z16o（春分太阳穿越一个黄道带星座所需的年数）。古代神话有时将这个数字乘以10或10的因数，得216000，2160000等等；有时乘以2，变成4320，43200，43200O，4320O00，无穷无尽。
　　比希巴克斯更精确
　　谢勒斯认为，这些数字的演算是被刻意转变成密码，隐藏在欧西里斯神话中，以便将天文岁差资讯传达给初入门的人。如果谢勒斯的假设是正确的，我们就得面对一个耐人寻味的。反常的现象。这些数字如果真的牵涉到天文岁差，它们在古代出现，委实是不可思议的现象，因为这些数字所包含的科学知识太过先进，并不是古代任何已知的文明能够演算出来的。
　　我们不要忘记，包藏这些数字的神话，在古埃及人发明文字之初就已经存在（事实上，公元前245O年左右写成的金字塔经文，包含有欧西里斯神话的一些成分，而根据上、下文我们可以判断，即使在那个时候，这些成分已经非常古老）⑧。被正统学界公认为〃岁差发现者〃的希腊天文学家希巴克斯，活在公元前2世纪。根据他的推算，一年的岁差移动是45或46弧秒，也就是说，春分太阳沿着黄道移动1度，需要80年时间（以每年移动45弧秒计算）或78．26年（以每年移动46弧秒计算）。20世纪天文学运用现代科学方法，计算出来的正确数字是对71。6年。如果谢勒斯的推论正确，那么，〃欧西里斯数字〃所提供的值——72年，就显然比希巴克斯的数字精确得多。由于叙事结构的限制，出现在神话中的数字通常是整数，因此，即使古代神话作者掌握更精确的数字，也只好舍弃它而改用72这个整数——你总不能在故事中说，谋害欧西里斯的好人一共是71。6人呀。
　　根据这个整数，欧西里斯神话能够推算出，春分太阳穿越一个黄道带星座需要2160年。现代天文学家计算出的正确数字是2148年。希巴克斯的数字分别是2400年和2347。8年。此外，依据欧西里斯数字，我们可以推算出，春分太阳穿越黄道带所有12个星座，完成一个岁差周期，需要25920年。希巴克斯的数字则是2880O年或28173。6年。根据今天的估算，正确的数字是25776年。因此，希巴克斯计算的〃大回转〃时间，误差达3000年左右。欧西里斯神话的计算只误差144年。若不是由于叙事结构的限制，神话作者被迫舍弃71。6，改用72作为基数，恐怕连这点误差也不会出现。
　　我们做出以上的推论，是假定谢勒斯的看法正确：360、72、30、12这四个关键数字出现在欧西里斯神话中，并不是偶然的巧合，而是一群了解——并且精确测量过——天文岁差的人刻意安排的。
　　谢勒斯有没有弄错？
　　衰微的时代
　　将岁差演算程序隐藏在故事里头的神话，不仅仅是埃及的欧西里斯神话而已。相关数字以各种形式、倍数和组合，不断出现在古代世界各个地区的传说。
　　在本书第23章，我们已经看到一个例证：北欧神话记载，43。2万名战士从英灵殿出发，开拔到前线和〃大狼〃决战。现在回头再看一看这则神话，我们就会发现，这个数字隐藏着〃岁差数码〃的好几种排列组合。
　　同样地，在第24章我们发现，保藏中国古代大洪水传说的那部典籍，据说拥有4320卷。
　　数千英里外的巴比伦，根据公元前3世纪历史