暗黑之不朽意志-第140部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
耄⒉唤鼋鍪羌漓耄彩窃诩郎瘢郎窬湍茏约漓胫谢袢∩窳榇陀璧牧α浚⒕蜃陨硌觯歉鍪贝漓氲奈薇雀吖螅漓氲娜ɡ舱莆赵谕持握呤种校笫拢徽咴谟诒郑硪徽呔褪窃谟诩漓耄馐茄鍪贝桓鐾豕闹鞯鳌�
自夏朝开始到春秋战国属于血脉时代，虽是血脉时代，先祖神灵活跃的时代，这些先祖神灵一直活跃到汉朝之后才被新的神灵力量所取代。大汉之时，一股全新的力量开始活跃，于九州西南之荒野中披荆斩棘，道教的时代来临了，东汉末年，这个宗教其中一支怀抱着混元宇宙的梦想更是掀起一股前所未有的风暴。
最初的道教无论自教义还是组织上实际上都是具备东方教廷的雏形，如果太平教成事，自此道教混元宇宙，建立起政教合一的国度也是未可知，问题是太平教失败了，整个道教都出现在统治者眼中，继而遭到打压，自此四分五裂、山头林立，又有佛教东侵，势力越发衰落，天师一脉自汉以后一直到宋朝之后才被统治者带有目的性的重新拾掇出来。
宗教力量的衰退也有两面性，这世间之道法，但有两路，一者是自身成道，二者是从人之道，而后者往往是前者开辟道路之后建立宗教而带出来的从者，上古之时大巫成道，后有数千年的血脉先祖神灵崇拜时代，属于宗教时代。道教其法来源于春秋百家之道家，得道之后开启道教，只是道教发展中途夭折而四分五裂，自此教派力量大衰。
道教的衰退导致自身成道之法从宗教的掩埋下探出了头，对于一个宗教来说，要扩大力量、要拓展势力，自我成道之法在他们眼中就是魔，是需要打压、鄙视的，宗教力量一衰退，这股力量悄然走向台前，自先秦诸子传承下来的各种吐纳、导引、内炼、存想、内观技术被统和起来，最具代表性，流传极广的丹道由此诞生，除此之外，更有杂自诸子百家之道法也未彻底断了传承。
只是丹道也并未一直正经的能够流传下来，开道与从道的轮回从未停息，截头去尾留中间、要想修道找神仙的套路又是出现，到如今流传于世的丹道法几多真法、几多教法？
李智轻轻合上信息化现的书籍，他要的东西也是自其中找到，在主世界，超自然力量也是存在，尤其是根据血脉记忆，在上古之时大巫的力量似乎并未遭到太大压制，黄帝蚩尤之战中，双方大巫各自展现了极大的力量，大巫时代之后是崇拜上古大巫的血脉时代。
在在血脉时代，具备强大血脉力量的诸侯统治还算是正常，但是战国之后，九州正式进入封建时代，封建帝国的帝王往往是常人，这样一个常人如何镇压整个国家内的各类超自然力量？有能力者会甘愿为他所统治？
九州各个朝代的帝王有谁是超人一个？可以说是没有，那为什么身具强大力量者会甘愿为他所统治，而有佛教长者更是发出不依国主而无从立法事的感叹？而历年改朝换代，许多深具力量的修行者、各大宗教为何不能一统九州，只能于其后扶持跟随，只将改朝换代归于天数，将跟随视为扶龙大功德成就的途径？这一切有什么深层的原因在内？
若是没有被那次野性呼唤自血脉中获取大量信息，李智是决计难以得知，他获知的信息中最为完整的碎片是蚩尤的兵主之力，后世的兵家也有它的影子在其中，而后世帝王镇压一切超自然力量也是少不得这些兵家力量，只是历朝历代，宗教军团也是不少，却都是未有成事，由此可见，这兵家力量只是其中一个缘由。
李智最后的目光落在大夏王朝建立前夕，血脉记忆中大禹残留的信息碎片上，经过一番整合，终于得到了答案，大夏王朝建立前夕，大禹曾经做过一件事情，那就是制九鼎而定九州，而自此之后，改朝换代也有了江山鼎革的称呼，而帝国建立也有定鼎的说法，为何将一个帝国的更替寓意为鼎主的变化？
真正整个信息碎片李智才得知这鼎究竟是怎样的物件，鼎是吃饭的锅，钟鸣鼎食中的鼎食就是这个说法，但是大禹铸就的九鼎就非是简单的锅，而是能够镇压人道的伟大力量，定鼎而建制，建立国家而立法度，一切非法度内力量都要受到人道力量的约束，否则必遭九鼎范围内整个人道力量的冲击，这样的冲击，何等强大，哪怕是仙神恐怕都不敢轻易碰触。
而法度之内，国主甚至有封神之能，而一个身怀大印的官员，法度之下周身自有人道力量依附与保护，虽然未有超凡之力量，但是单纯的意志就是极为强大的力量，因为一切超凡法术意志力量从来就是骨干，骨干一散，超凡力量也会散去。九鼎的力量以及其建立的法度一直是帝王时代王朝更替的核心所在，只是到了现代不知道为何这股力量已经散去。
安达利尔意志强大，老疯狗第六阶传说阶战略性巫术在她面前，一个念头就会被击溃，老疯狗在未遇上她之前，面对一切力量都是可以发挥自如，但是一旦碰上那就不好说，修者的力量自己使用，没有关系，但是碰到法度之内依附强大意志之人会怎样？擅动超凡力量，被依附的意志冲击几乎是必然，非但会有法术破坏，情节严重者恐怕会遭受反噬。
如果春秋战国时代，那时候整个九州人口也不多，而且九鼎之力并未统一，那时候强大者还有些能耐，但是九州一统，谁人的力量可敌数千万人汇集人道力量的冲击？妖魔鬼怪也只有等到一个国家的人心尽失，人道洪流渐散，国势衰退才能出来蹦上一蹦。
如能制鼎，十万人的意志，传说领域也不外如是，领地之中，一切非法度内的力量都受到压制，法度内的力量也不能乱用，有了这股力量，人道的力量才能真正得到伸张，而身为鼎的制造者、法度的建立者、能够踏足永恒的存在，李智的好处也是无有穷尽，若能将鼎力拓展到整个世界，人道尽在掌握与约束。
这世间有三道，天道、地道、人道，天道自然，其源流是自然本能的意志，世界的根本源动力，地道就是自世界本能之中延伸出来的“身神”，就如某片大地、山川、河流的意志，成者就是地祗，说白了就是器官意志。而人道是什么，人之余天地是什么意义？
生命对于天地来说其实就是细胞，每一个细胞某种意义上其实都具备演变为天地中一切的能力，甚至就会是一个全新的世界，一个普通人如果能够查知自身根源就可知自身本就是一个小天地，入门的巫师就拥有这个空间就是如此。本能源动之力、功能器官之力、无数细胞细微意志，三大意志结合凝聚就可诞生主意志，主意志一凝聚，又可整合整个身躯一切身神潜意识……一个世界的道途在大千宇宙此时才会展开。
九鼎定人道之力，希望之道既是人道又是天道，人道强大之时，地祗天神都可赦封，一切其他宗教力量都只能依附存在，超凡力量对世界的破坏力压制约束到极限，否则一个传说强者一个战略性无数施展就可灭除一个小城市，虽然有强者制约，但有人狗急跳墙也并不是不会发生，有了九鼎之力，一切都不再是问题。
李智按下心中欣喜，整合这九鼎相关的资料，身为领主，九鼎是不用指望，但是领地之内，先铸一鼎却是足够，鼎的力量主要在乎人心，寻常领主或许难以达标，但是李智于这些领民简直是救世主一样，又有希望化身之神职，人心所向这却是不难。
整个领地人心各取一点，以此人心构建鼎力之根基，将整个领地无数精神意志以此共同根基通过关联性形成一个大统一场，鼎力之根基就可铸就，于此之时，人心对领地越是认同，鼎力就越强，反之人心散尽，鼎的力量也会渐渐失去，若是连根基都损毁，鼎之根本也会消散无踪。
禹制九鼎不知大禹是否是以自身延展开来，但是对于身怀至高意志的李智来说却是准备如此去做，直接以自身希望神职凝聚的力量为根基进行展开，整个领地之人心相对凝聚，李智以此共同点施展自信息中得来的秘术向整个领地人的精神世界进行拓展开来，使得整个精神虚空，以他为中心，无数人的精神世界径直以他的世界为中心凝聚汇集过来，虽不是融入，但是却围在了外在，一时之间，李智有种回到那天成为荒原化身时候的状态。
一时之间，他能够感到整个领地每个人的存在，他们的喜怒哀乐、健康状况，对于主世界的帝王来说，他们虽然有无数人心汇集但是终究身为凡人，这些都是不可能感受到，但是李智就不同，环绕的力量一时无法动用也是无关系，随着神道力量的发展，自会有越来越多力量的汇集，只要力量强大到一定程度，局部胜天也非难事。
一处领地，一个汇集的精神世界，一个主意志，主意志无从调集所有力量，但是一旦有外来力量进入这处精神虚空的世界，就好似一个要夺舍之的鬼神入了凡人的精神世界，必然遭到整个精神世界压制，这已经是鼎力的雏形了，也是鼎力的根基，接下来就是在精神与现实两大世界建立相应的法度。
先在精神世界确立法度，现实相应落实，官员皆赐予其与法度相应的印章，能够具备法度相应的力量与能力，此法度需有源源不断将新统治区人心纳入包容，使得人心不断纳入体系，使得体系越发庞大之能力，这一点绝非一朝一夕能成，此时李智要的只是一个基础就够，其余的部分有的是时间完成。
自天地洪流中退出，李智站在领主府的阳台上，鼎力初成，他能够感受到自身周围的变化，无数精神虚空精神世界以他的世界汇集，这使得他身周环绕一股由近十万人汇集起来的精神场，他改变着自身视觉，将精神信息纳入自己眼中。
只见无数精神在现实化现的脑电如同无数白光汇集成一个无比庞大的力场将他身体团团包裹，这股力量他如果能够汇入自身意志核心，完全可以成为一个真正的传说领域，只是此时神道初建，希望信仰包容也只是包容这精神场中部分，想要将这股力量完全包容转化成神力还需要无比漫长的时间。
不过有这力量包裹自身，寻常的超凡力量在他以及这领地之中都是可以无视，直接驾驭这股庞大的精神力场进行压制破灭，这是相当于有了一个破法领域。除了这世界非超凡力量，其他一切低于传说领域的力量简直是诸邪难侵，万法难入，有了更加完美的平山印攻防一体，又有此人道洪流的力量护佑，精神层面较量虽然不会取胜，但是也决计不会吃亏，此时李智自信就是正面对上安达利尔也已是不惧。
才是集众十万人，就有这股力量，如果是百万千万又会如何？怪不得不依国主难立法事，怪不得修者也要从龙，国主一句话，又何止是十万人？一个九品官员统治千人万人，这股力量就足以压制等级稍低的超凡力量，如果是更高的品级呢？
一个国家上千万人，国主一旨赦封，法度之内，得道者但有十万人的意志力量加身，就是足以封神了，从龙者、依附国主之宗教能够获得的好处岂是一点半点？若是成为国教，那是足以诞生一个无比强大的神灵。
不过神灵、教会，一个帝国绝不可轻易赦封，即便赦封也不可大封，否则必会伤其国运，而有亡国之祸，寻常人纵然得印，也是没有什么用，但是似神灵、教会一旦赦封，那却是可以以自身意志不断凝聚信仰力量，侵蚀鼎力，尤其是赦封修者为国师，那简直是将整个国家鼎力聚集的力量连同整个国家的部分人心奉送于他，实是愚不可及之行为。
第八十九章 光阴有限岂可费？
第八十九章光阴有限岂可费？
高天之上，金乌在其上高速飞翔，下面尽是无尽的碧绿，冬去春来，崔斯特瑞姆所在的平原上受到魔王的影响似乎不大，魔王统治下，平民的生活依旧是要过，统治崔斯特瑞姆的格瑞斯华尔德在许多年前曾经是坎德拉斯骑士团的圣骑士，五阶顶级强者，在这片区域素来就有威望。WWw。
魔神复苏初期，崔斯特瑞姆一片混乱，但是当格瑞斯华尔德站出来主持之后，这片土地的一切又回归到魔神复苏之前，许多跑的不够快的贵族反倒是占了便宜，领地也自然扩大，因为人才缺乏，许多贵族管家、商人之流也有被简拔出来成为贵族，因此，此时崔斯特瑞姆各地的村庄、城镇虽然比不得坎德拉斯中部平原那样充满生机却也不差。
自泰摩高地上发源的塔桑河横穿整个领地向西进入某位号称天空之主的森林之王的领地再到达雷克多荒原南部，罗格要塞护城河的水甚至都是自这条河流的分支引去。大陆上任何一处繁荣之地往往要有几个要素，是否商路，然后就是交通是否便利，周围的土地产出是否足以支撑这股繁荣。
居于塔桑河上段，整个崔斯特瑞姆地区水网纵横，河流的便利被充分运用，在交通不便的时代，水运是极具优势，哪怕是在主世界的现代，航运依旧是主要的运输方式，初入这片区域的时候李智也只是让金乌一路向东飞行寻找城镇，但是随着飞行深入，李智发现水网之后寻找崔斯特瑞姆城市沿着水网就方便很多，到此时，城镇越发密集，目的地已经不远了。
到这里已经是极东之地，再往前就是泰摩高地，沿着商路往东赫拉迪姆修道院也是极为相近，崔斯特瑞姆、赫拉迪姆修道院原本就是一体，是昔日赫拉迪姆教派核心之处，所在也自然是无比接近，崔斯特瑞姆到赫拉迪姆修道院实际上路程只有不到一天的距离，中间泰摩高地正是泰摩高地平原最南端的狭长区域。
经过一片相对偏僻的小树林的上空，金乌身上忽然掉下一块石头一样的物件，自高空飞快向下坠落，石头一路下坠，压折一些树枝，最终落于杂草丛生的灌木中，远处，一个在这个世界相对繁荣的城市已经在眼前了。
这由金乌直接自李智空间中拿出来的石头就是李智四处投放的坐标，将坐标投放以后，金乌并不停留，径直开始横穿崔斯特瑞姆，它将一路向东，飞跃泰摩高地、�
