大唐之邪神风流-第107部分
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有致曲线丰腴的胴体一丝不挂地展现，欧罗巴那全身最美艳迷人的神秘地带被诸葛流云一览无遗，雪白如霜的娇躯，平坦白晰的小腹下三寸长满浓密的黑色森林，诸葛流云色眯眯的眼神散发出欲火的光彩，把欧罗巴本已娇红的粉脸羞得更像成熟的红柿。“嗯哼”世上又少了一个美丽的**女神；多了一个成熟的**。战火又波及到雅典娜、阿佛洛狄忒、潘多拉等等众女神，来了一场大被同眠np大战。
第155章妹喜
原始看着蓬莱一脉在人间界大传其道，心中嫉妒，却又无可奈何，只好多多关注人间界的发展，派一些阐教弟子在人间界行走。希望抓住一个机会让阐教在人家名扬天下。数年之后，大禹被三皇带走，禅让帝位于伯益。
但是大禹之子启也是一位能力出众之人，大禹尚在之时，启就团结了一大批的臣子在自己身边。等到大禹传位与伯益之后，启在自己手下的阐教弟子的帮助下，突然袭击了钧台，杀死了伯益，自立为王，建立的中国历史上第一个部落王朝。从此以后，禅让制度被废除，取而代之的是王位的世袭制。
夏朝在阐教的帮助下立国，此后，启重用与阐教有关之人为官。这些人虽然不在阐教正统，但他们也大力传扬阐教教义，使得阐教在人界的影响慢慢壮大起来。启有五子，启死之后，五子争权，将一个强大的王国弄得内乱四起，民不聊生。太康即位后，政事不修，沉湎于酒色之中，被九夷族的有穷氏的乘机夺取了政权。直至有穷首领被他的大臣寒浞所杀，少康逃到有虞氏，得到有虞氏的帮助，组织夏的旧部，积蓄力量，乘寒浞内部混乱之时，出兵打败了寒浞，夺回了政权，才恢复了夏王朝的统治。
少康彻底肃清了寒浞的残余势力，又大力征伐东夷各部，一直打到东海。后来，又还都伊洛之间。在季杼统治时期，形成为夏代中期的极盛时期。少康以后，到孔甲以前，在这期间经历了五代六帝，夏王朝的统治一直是比较稳定，基本上保持着向上发展的趋势。夏王朝以伊、洛一带的河南地为中心，东通东海，西连西河，北及燕山，南逾长淮，所有夏、夷诸部的众多邦国，大都臣服在它的统治之下。
少康死后，传位与予，予传槐，槐传芒，芒传泄，泄传不降，不降传扃，扃传胤甲，胤甲传孔甲。
孔甲在位期间，肆意淫乱，文沉湎于歌舞美酒之中（传说他是一种叫做“东音”的乐调的创始人）又笃信鬼神。是一位胡作非为的残暴昏君。使得各部落首领纷纷叛离，夏朝国势渐渐衰落。
到了夏代末年，王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐。夏桀即位后不思改革，骄奢淫逸，挥霍无度。
夏桀即位后的第三十三年，发兵征伐有施氏，有施氏抵挡不住，进贡给他一个美女，名叫妹喜。只不过谁也不知道这个妹喜当天晚上就被一个风骚至极的老狐狸精顶替了。桀十分宠爱妹喜，特地为她造了富丽堂皇的琼室、象廊、瑶台和玉床，这一切的负担都落在百姓的身上，人民痛苦异常，敢怒而不敢言。桀重用佞臣，排斥忠良，有个名叫赵梁的小人，专门投桀所好，教桀如何享乐，如何勒索，残害百姓，得到了桀的宠信。
桀即位后的第三十七年，伊尹求见夏桀。伊尹有幸曾拜得一名截教门下记名弟子为师，惊才绝艳，有安邦定国之能。他以唐尧、虞舜的仁政来劝说桀，希望桀体谅百姓的疾苦，用心治理天下。桀听不进去，夏朝朝中的阐教门下也在桀面前大进谗言，伊尹无奈，只好离去。
桀到了晚年，桀更加荒淫无度，竟命人造了一个大池，称为夜宫，他带着一大群男女杂处在池内，一个月不上朝。太史令终古哭着进谏，桀反而很不耐烦，斥责终古多管闲事，终古知夏桀已不可救药，就投奔了商汤。夏桀手下有个叫关龙逄的臣子，听到老百性的愤怒声音，便对桀进谏说：“天子谦恭而讲究信义，节俭又爱护贤才，天下才能安定，王朝才能稳固。哪今陛下奢侈无度，嗜杀成性，弄得百姓都盼望你早些灭亡。陛下已经失去了民心，只有赶快改正过错，才能挽回人心。”
桀听了又怒骂关龙逄，最后更下令将他杀死。至于弄得日益失去人心，弄得众叛亲离。
这时候，商部落在汤的领导下日益兴旺了起来。桀担心商汤会危及自己，就借故将他囚禁在夏台（今河南省禹县境内）不久，汤设计使桀释放了自己。通天教主看到阐教在人间界大传阐教教义，心中不禁也有了打算。你原始会来这一招，我通天也不差，截教也会名扬天下，兴盛更盛。这是一大好机会，于是通天教主派十大弟子下山投入商汤手下，其中就是大贤伊尹。
后来，商汤在伊尹谋划下，起兵伐桀，汤先攻灭了桀的党羽韦国、顾国，击败了昆吾国，然后直逼夏的重镇鸣条。桀得到消息，带兵赶到鸣条。两军交战，夏军将士原来就不愿为桀卖命，乘机纷纷逃散。夏桀制止不住，只得仓皇逃入城内。商军在后紧追，桀匆忙携带妹喜和珍宝，渡江逃到南巢。后又被成汤追上俘获，放逐在此。夏朝被灭时，阐教门下十二金仙之辈忌惮截教势大以及那协议，圣人也不能出世，没了靠山，不敢出手。截教趁机发展起来，对那些参与人间俗事的与阐教有关之人，赶尽杀绝。
商汤立国后，汲取夏代灭亡的深刻教训，废除了夏桀时残酷压迫人民的暴政，采用了“宽以治民”的政策，使商王国内部的矛盾比较缓和，政治局面趋于稳定，国力也日益强盛起来。他对四周的许多国家进行了征伐，取得了一系列胜利。商汤死后，因其子太丁早死，由太丁之弟外丙继位；外丙死后，其弟中壬继位；中壬死后，又以太丁之子太甲继位，太甲乃商汤之长孙。帝太甲即立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。太甲居桐宫三年，悔过自责，伊尹迎回太甲而授之政。以后，太甲修德遵法，诸侯归服，百姓的生活比较安宁。
从仲丁算起，经九世正好到盘庚时期，这一期间商王室内部为争夺王位，内乱不止，致使外患不断。商王仲丁自亳迁于嚣、河甲自嚣迁于相、祖乙居庇、南庚自庇迁于奄、盘庚自奄迁于北蒙，曰殷。
武丁是盘庚之弟小乙之子，即盘庚之侄。他年幼时，小乙曾让他到民间生活了一段时间，深知民众生活的艰难困苦。他从盘庚处继位以后，兢兢业业、不敢荒宁，励精图治，决意振兴大业。他四出征伐，对鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方国进行征讨。在这些征战中，商王征服了许多小国，扩大了领土，也捉获了大量俘虏，征服了许多小的国家。武丁死后，他开创的太平盛世，又为商朝恢复了不少元气，一直传到帝乙。
帝乙为王的时候，天下太平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安；四夷拱手，八方宾服，八百镇诸侯尽朝于商——有四路大诸侯率领八百小诸侯，东伯侯姜桓楚，居于东鲁，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎；每一镇诸侯领二百镇小诸侯，共八百镇诸侯属商。截教众人看到在商朝相助之下名声如日中天，于是更多的弟子入商朝为官。
那西方教门下，也趁这些年的时间，在人间发展了不少弟子，这些弟子以佛陀为尊，暗中潜伏在人间传道，不断为西方教吸收新血。
那西方教也被准提道人与阿弥陀佛改作佛教，以三千大乘教义莲花大法教化世人。这日鸿钧由紫霄宫中传下法旨，聚齐一众圣人。“终于要到封神了，通天我帮了你这么多，就看你怎么办了。最后不要让我看到像后世那样，只有无当圣母逃过一劫。
老子、原始、准提道人、阿弥陀佛四个圣人之中，只有你的教义与人品让本尊看得上眼。想想你是多么的愚蠢，如果是我，老子、原始刚那样对我，我就认了，只不过我没有弟子，他们也别想好过，先将西方教的实力高深的弟子杀光，然后在把阐教的十二金仙给杀光，呵呵，他原始、老子、准提道人、阿弥陀佛又能怎样，中坚力量没了他们能有多大的出息，你们慢慢培养高手吧，最多把他通天给封印了，封印之后，那西方教与阐教、人教那不是要反目为仇争夺在中土的传教，那不是更好，让他们狗咬狗。
第156章到处都是阴谋
自己只需天天参悟大道，提高实力，有的是机会卷土重来。”
九个圣人来到紫霄宫，鸿钧老祖升座之后，接受众人拜见。“此番让尔等前来却是有事分说。”
老子、原始、准提道人、阿弥陀佛、通天教主、伏義也不惊讶，都有了心理准备，只要鸿钧召见，从来就是有事发生，而且还不是小事。至于后土、女娲有了诸葛流云的指点早已知道要发生什么事情了，“天地之间，圣人之下，皆有劫难，如今算来，劫难将至，此来便是要尔等选出那应劫之人。”
虽然老子、原始、准提道人、阿弥陀佛、通天教主、伏義知道有大事要发生，还是被下了一跳，让圣人商议的劫难。原始首先问道，“敢问老师，此劫乃是何劫？何谓应劫之人？”
“世间生灵，皆有劫难。便如那世俗之人，不能超脱生死者，便会由轮回演化历劫，了断因果。若是修道有成之人，到了金仙，便能了却生死，不入轮回。然一身因果，不能了断。天地之间众生因果必须完结才好，否则，积累下来，最终便形成无量量劫。无量量劫之时，天道受损，便是圣人也需争那一线生机。”
老子、原始、准提道人、阿弥陀佛、通天教主听了这话，都暗暗摇头，左右为难。想要找人应劫吧，看样子多半要应在自己门下弟子身上。若是躲过这一次劫难，日后也不一定能逃脱。只有伏義还没有几个弟子，倒是不盛在意，你们弟子死不死关我什么事。诸葛流云、后土、女娲则是老神在在，好似这件事跟蓬莱一脉没有任何关系似的，让老子、原始、准提道人、阿弥陀佛、通天教主看在眼中，不由暗中大骂诸葛流云不是东西，早就知道鸿钧老祖要说什么，也不跟他们通通气。鸿钧似乎也知道大家的想法，继续说道，“便如有盘古开天之因，为巫妖留下功德，巫妖遂大兴亿万年，待气数已尽，自然就借巫妖大战，了却杀劫，断了因果。如今人族大兴，尔等立教，得大功德，便是有因，自当早日了断。”
通天教主问道，“老师，何人当应劫？应劫之人又该如何。”
鸿钧道，“尔等皆是圣人，活当为表率。尔等门下有那根基不足者，福缘浅薄者，或者是教门气运短少者，都是历劫之人。尔等可自行选取。”
准提道人眼睛滴溜溜乱转，竟然转到了诸葛流云身上，“逍遥道人以及蓬莱一脉未立教，他们怎能避开劫难。”
话一说完，就后悔了，为什么，老子、原始就连阿弥陀佛也是一幅恨铁不成钢的样子看着他，心中已是大骂准提道人太傻逼了，你这不是逼着蓬莱一脉立教吗，蓬莱一脉有三个圣人，再加上与之关系密切的伏義，那实力在五教之中，那不是最强的，想让蓬莱一脉的弟子应劫，难似登天，你这不是想让我们门下弟子来应劫吧！准提道人也立即反应过来，大为懊恼自己耍小聪明，简直是聪明反被聪明误，偷鸡不着蚀把米。通天教主看了老子、原始、阿弥陀佛、准提道人的表情，那还不知道怎么回事，他们想把弟子最多的教派，也就是自己的截教弟子送去应劫。哼哼，四人倒是打的好主意。拿自己当是蚂蚱，随意欺负。竟然你们不忍，我通天也不义。通天教主问道：“老师，如此说来，若未曾立教，便不在劫数之内？”
老子、原始、阿弥陀佛、准提道人一听这话，也是无奈，谁叫准提道人太傻了，几个圣人都同意蓬莱一脉立教，鸿钧也微微点头，道，“既然如此，名不正则言不顺，蓬莱一脉还是好自为之吧。”
诸葛流云一幅无奈的神色道：“本尊原本不想立教，奈何奈何啊？”
“女娲与后土对视一眼，说道：“立教违背了夫君的本意，竟然这样就由我与后土两姐妹立下大教吧！盘古大神开天，后又无数生灵涌现，而吾造人族、后土立六道轮回是为生灵，而今乃立灵教，以教化万千生灵。”
说完，天上便有功德降下，女娲与后土纷纷将功德收了起来。诸葛流云看着准提道人那样，心中不由大笑，准提老子有了借口，你就准备让你佛教的三代弟子受死吧！竟敢拉老子下水，也好，日后封神之战，自己便被束缚了手脚，不能出手，如果蓬莱一脉不小心卷入纠缠当中，死后便要化为灰灰。既然你准提道人咄咄逼人，想要蓬莱一脉也来分担一部分劫难，好大大的消弱东方的教派实力，那便趁了准提道人的意吧。至于他们人教、阐教、佛教三教有没有实力让蓬莱一脉的弟子应劫，就要看他们的本事了。
反正后土、女娲才是主角，自己只不过是一个打杂的，为灵教出出主意，当当打手，倒是不错，过过消魂的美人乡日子。鸿钧见了，遂取出一副黄｜色书卷，展开道，“此物唤作封神榜，又称天书，榜上有三百六十五周天之数，合当为天界众神。地书为镇元子所得，人书又叫做生死簿，乃是地府至宝。尔等若选出应劫之人，便将那选中的门下姓名书与榜上。”
通天问道：“老师，上榜之人，有何说法？”
“根基深厚，福缘绵长者，长享仙道；根基浅薄，福缘不够者，便上了封神榜，入神道。若是教门气运悠长，只要不卷入因果之中，也能避开此劫。”
女娲问道：‘老师不知道何人代天封神？这是一桩大事，不可不说。况且这封神之榜交由何人保管？这也是一件大事。是由天帝保管，还是我们中间的一个保管？此事若是分说不休，怕是大事难成。”
诸圣听闻女娲之言，说的果然有道理，若是外人代天封神还好，可若是这几个圣人门下中的任意一人，�
