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第7部分

困惑--围城内外现代女性忧思录-第7部分

小说: 困惑--围城内外现代女性忧思录 字数: 每页4000字

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  在我肯定了自己的恋爱感情以后不久,我就觉自己能够大大方方地对待“性”了,我认为单是身体的结合并不是爱情的一切。但是不能否认,随着爱情愈来愈强烈,身体内会掠过一种神秘的感觉。在被要求的同时,我也懂得了自己的要求。我感到自己的心灵和身体都被那难以说清的波涛包围了。
  要说没有好奇心和恐怖心,那是假话。可是,我很自然地想体验到当我在爱人的怀抱里时所产生的安心感。我很自然地想体味这样的时刻我的心灵就要融化了似的感觉。而且,我的这些思想也能比较直率地表达出来了。与其说是表达出来,倒不如互相要求的心情适时地在一瞬间的一致。我决不会后悔。我由衷地发誓不后悔。换句话说,我对自己选择的道路,根本就不可能后悔。正因为如此,我就觉得更不能被好奇心驱使或虚情假意地随随便便地互相要求。作为女性这方面表达爱情的方法,经常使用“献身”这个词,我可不赞成这种表示方法。只要爱情有着牢固的基础,就谈不到“献身”、“不献身”。
  ——(日)山口百惠
  人类的压抑,莫过于性的藏匿。藏匿固然是痛苦的,但是非正当的泄欲也是一种痛苦。
  ——恩格斯
  时至仲夏,气候炎热,天风高刮,密雨如麻,好端端一块净界乐土,被这般作践又糟蹋,像那横流的江水,恰是女人伤心的泪。
  忧伤的女性躺在沙滩上,和风沐雨,她们因生理心理的发展,内在热冲动的驱策,外界暑气袭击的刺激,大有山荫道上,应接不暇之势。因应接不暇而起纷扰,因纷扰亟切又无细风凉泉而滋生“少年维特”般的烦恼、愁闷,以至于悲哀。她们内心汹涌、混杂,和狂风骤雨下踯躅的旅人最相仿佛。
  研究者从许多高文化结构的女子那里听到,她们在这方面身心所受的痛苦是尖刻的。其中最典型的是一位文学女博士生。她芳年已至暮春,发育良好,体态丰满、优美,智商极高,有独立的生计,曾经出国学习;她和别人从来没有发生过任何性关系。大体上享受着健康的生活,仅有若干轻微的病态和不健全的经验。特别是在16岁时,受过一次惊吓,以致月经的数量减少。但就这点病态与经验,却对她的性欲产生了异常强烈的刺激。她的性欲总是十分旺盛,她在身心两方面用尽了方法,也没能减轻它的紧张的高压力。她的性格和所受教育以及地位,不但教她不便于寻找不规则的出路,并且根本不容许她把这种情形对人诉说;经期的时候,性欲尤其强烈,使她间或不得不寻用手Yin的方法,但这所能给她的,并不是欲力的消除,而往往是一番追悔的惆怅。
  对于自身生命力的把握是一门艺术,而这门艺术的秘诀就在于维持两种相反相减的势力的平衡。一是张,即抑制;一是弛,即发展张扬。
  诚然,抑制的结果,即使对生命的安泰和神志的清明不发生威胁,然而,对于许多健康与活泼的人来说,也还是能够带来不少很实在的困难的。在生理方面,它可以引起小范围的紊乱,屡屡出现不舒适的感觉;在心理方面,对性冲动既不能不驱遣,而又驱遣不去,结果总是处于不断反复的挣扎与焦虑之中。而越是驱遣不成,神经上的性意象越是纷然杂陈,而那种不健全的性感觉过敏状态也因此越是发展。这两种倾向更容易变为一种虚伪的贞静的表现,特别是在女大学生中间。江南人批评伪善或故作姿态的人,常用“假撇清”三个字;江南又有“爱吃梅子假嫌酸”的说法,形容有的穷人见了阔人或阔绰的场面,不免有寒酸之气;抑欲的女子见了健全的异性,也不免有一种内则羡慕而外若不屑的情态,这种情态又叫作“性寒酸”。许多女大学生很能守身如玉,志气也很远大,愿意把所有的力量放在学业上面,但因与性冲动抗争的关系,在精神上不免忍受着大量的焦虑和抑郁。往往越是才情过人的女子在这方面的困苦越是大,因为越是这种女子,越不愿意把她的困苦诉说出来。
  然而,有的女子却一味纵欲,这真是能跳出火坑,又入浊流,何其险,何其哀!
  1。飞花逐水流
  好一似,无瑕白玉遭泥陷;又何须,王孙公子叹无缘。
  ——《红楼梦》下面援引一则比较文雅的当代“缨斯”从禁欲发展到纵欲的例子。
  小B生长在一个财会干部家庭,从小循规蹈矩,被爸爸妈妈的像点钞票一样一丝不苟的行为所携引。16岁时月经才光顾,17岁时Ru房初具规模,总感到害羞得很,走起路来都弯腰弓背的。她从来不屑看有关性的书籍,总感到那是低级下流的东西。对于姐姐的“那位”经常来访很有些不“感冒”。同姐姐居住一室,有时放学回家对着门又推又敲,才见“那对男女”一副衣衫不整的样子磨磨蹭蹭来开门。她很看不惯,有时莫名其妙地冲姐姐发脾气。
  18岁,她跨入大学。新鲜的生活天地使她封闭的心扉开始活动。对于性的吸引,首先是来自一本叫《情浪》的小说,她简直不明白女主人公怎么能容忍并且如此快乐。室友谈论性及对书籍涉猎面的日渐扩大,使她的心跳加剧了。以后,她又阅读了《女性危机》,《世界充满离婚女人》等等。
  这种文化增加了她对女性社会的理性认识。
  1988年10月,她认识了三年级的一位男生,初恋的亲吻和拥抱把她甜蜜蜜地融化了。她的朋友并不是一个安分的人儿,一个月后,他们开始同居。大概人的天性不能压抑,无论是主观的还是客观的。这位女大学生表现出极其强烈的性欲要求。宿舍,树林,草丛,都留下了他们Zuo爱的痕迹。
  大自然被他们的欲望险些激怒。每在泄欲后,她总感到一种痛快的享受,然而一丝空虚却伴随而生总不散去。
  “我的爸爸妈妈如果知道了这一切,他们会把我打死的。”但是,她无法克制自己,沉闷的家庭环境,正统古板的学校教育,更迫使她需要在这一方面得到发泄和释放。去年夏天,她的男朋友毕业,分到了远隔两千公里的一个城市。她的心理和生理的平衡被打乱了。在这种寻找平衡的心理支配下,她又结识了同级的男生小D。她在性与理智之间犹豫彷徨,她无法摆脱这种销魂的艺术。
  蒙丝蒂罗娜在《苦郁的人生》中说:实际上,无论是为爱情而献“身”,还是为责罚自己,或是做体形的炫耀,总是被一种“里比多”支配着。当这种意识被性的冲击所引发,就会一发而不可收,所以宁信她们是处于性的煎熬中,也不要去信她们为了别的什么理由。
  当然,性活动是一个复杂的心理生理活动。除了生理的要求,感官的刺激,心理的需求尤为重要。如果没有心理的这种欲望,在生理上是不易把欲望唤醒的。
  她很快一跃而为大名鼎鼎的“校花”了。而今,她每个年级都有情人。
  在这捧月的众星中,有一个学院的电工瞟上了她,他高大雄壮,满脸胡茬。他早就想尝尝女大学生的味道。周末舞会上,他们相识了。虽然他的“胚子”很让一些女生心荡神迷,但是她压根就没把他放在眼里。以后他经常去她宿舍找她。这种接触持续了两周以后,他以为火候到了。一天晚上,在他进入她的宿舍十分钟后,捂着被打肿的脸垂头丧气地出来了。后来,他扬言要教训教训她,让她“难堪”。她对他的传递情报者很不屑他说:“回去告诉他,姑奶奶什么场面没见过,就是不吃这片片汤。他小子敢撒野,有人会治他的,让他多带一条腿来!”这话一点不假,她有一大堆足以打断那个笨汉子两条腿的男朋友。
  成为这种很具有开放意识的一员,当然也不容易,它需要一个过程。我们在罗列现象的同时不应忽视这个潜移默化的过程。我们用一个较妥当的比喻把这个过程描述如下:一个静止的处于元摩擦系数的平面上,一旦物体被外力不太情愿地推动,它就在那里较快地滑下去,一直滑到遇到新的外力迫使它停下来。
  2。兴趣正浓


  问尔何日喜重逢,笑指情场火正红。
  ——《课桌》
  有人说,女人是上帝精雕细刻的肉团,其中最精彩的一笔是连上帝都惊讶的胴体。
  女大学生们不再是小孩子,她们在这方面的理性经验并不比目前的成年人少。她们像哥伦布发现新大陆一样,发现了蕴藏在她们身体各处的潜能。她们急于开发这些魅力,并深思熟虑于培养魅力的源泉。社会的各种各样的信息形式向她们展示着性的诱惑,满足她们,吸引她们。她们读笛福的《罗莎娜》而不读《鲁滨逊漂流记》,读亚里斯多芬的《莉西特拉达》而不读他的希腊名著;讨厌乔叟的冗长乏味的开场白,而愿意在停电的夜晚点着灯读《磨坊主的故事》;她们对《红楼梦》的兴趣远不如《金瓶梅》。请看一位大三女生读过的有关性方面的书籍:《性心理学》,《性知识漫谈》,《性功能障碍与诊治》,《Xing爱的艺术》,《女性心理学》,《开发性魅力》、《第二性——女人》……这些都属于性的科普知识。她们中大部分早已不是月经来潮时吓得大叫的性盲了。
  《情场赌徒》、《玫瑰梦》、《查太莱夫人的情人》看过的亦不在少数。就在前几天,学生自己的租书摊上还有用牛皮纸包皮的《玫瑰梦》、《小赌神》,以每天1。20元的价格出租给大学生们,这是无法禁止的。
  “并没有多少味道。国家正好‘扫黄’就定为禁书罢了。
  其实,我们看过的一些美国的、日本的,有些比这些更来劲。“
  说话的是一位大三女生。她列举了日本的《青春之门》。
  《绝望的挑战者》、《遭劫女》,香港的《神枪无情》等等。她很老道地撇撇嘴,“其实就那么回事,见得多了。”
  这一代女大学生真正是今非昔比了!
  她们可以在宿室里大谈“性”,且兴高彩烈、津津有味;她们知道作爱就是作“性”,是双方的快乐;她们知道……知道得大多了。她们对Xing爱有独到的看法,她们不羞涩,也不后悔。她们追求真正的Xing爱,并尊重它,维护它的神圣尊严。
  请看一位女硕士生对“性内涵”的研究——人们都说爱是最崇高的感情,能爱实在是个广义的概念。我主张在持指男女之爱时,直呼其为“Xing爱”。不要羞羞答答地回避这个问题,“性”字不要用蹩脚的字代替。
  有人指责我,没出嫁的姑娘开口闭口就谈性,准是不正经!有什么法子,就是有人谈性色变吗!没有文化的人,天一黑就熄灯上床,可闹腾了一辈子,连一点性的科学都不懂。
  我在性问题上非常严肃,虽是搞医学研究的对性生理接触较多,但三十多年来我从未和异性有过肉体关系。像我这样保持Chu女身的同伴还有,但有相当多的姑娘早已不是Chu女了。这没什么可怕的。我们没有任何理由要求一个三十岁的女子仍是Chu女。我反对把Xing爱问题人为地神秘化、庸俗化,更不该采取虚无主义的态度。虚无者无知,无知者虚无。当今是科学爆炸、信息爆炸的年代,回避Xing爱是愚昧的表现。
  前些天我跟母亲闹了一肚子气。她替我相中了一个工程师。这位工程师的父亲是位大使。我妈妈让我跟她结婚,我不干。此君虽然客观条件不错,但瘦小干枯,双目无神。我不否认他业务上是把好手,也不怀疑他好学上进。我不同意是因为他根本不能使我动情。他激不起我对异性的那种冲动。
  我认为,男人在女人身上验证自己是男人;女人在男人身上验证自己是女人。男人的自我实现自我完成依仗女人;女人的自我实现自我完成依仗男人。这可以算我深思熟虑后的Xing爱观念。所以我根本瞧不起“工程君”,我要找个男人气质十足的人。事实上,人品也是重要的,但必须在你心里把他当个男人看后才谈及人品。像“工程君”,我怎么看都觉得他毫无男人气质,像个中性人。我想,一个连最原始本能情欲都激不起来的人,跟他谈什么结婚!
  我当护士那几年,病房来了位国工伤截肢的年轻人。我很同情他,关心他。于是他们单位领导就托护士长好言好语劝我跟他结婚,说这是光荣的、崇高的,给别人带来幸福的人,自己也会幸福。我当即拒绝了这番“好意”。我说,两性之爱是任何感情代替不了的。作为护士,我对他尽一切应尽的义务,包括为他插管倒尿,但作为女人我和他毫不相干!
  嫁英雄,嫁残废的姑娘怎么想我不管,但我不行!社会为了照顾残疾人而不惜牺牲健康女人的幸福,女人的缺憾,社会想过吗?!以失去Xing爱内涵的婚姻去换取人们一句廉价的“崇高”,这是一种宗教式的捐躯。我不认为自己挑剔得太过分。这是我对男人的基本要求。我不急于结婚。我在等待,我相信这个属于我的男人像我一样真实可信地存在。也许他就近旁?只是我们像两个孩子迷失在人群中,谁也看不见谁。
  3。枉凝眉
  一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇见他;若说有奇缘,如何心事终虚话?
  ——《红楼梦》
  你也许看过电影《艾滋病患者》,也许为女主人公们落下了几滴不心甘的泪;那么,你不妨再读读专题报道《她与艾滋病洋人的曼罗史》,不知你将为她——一个“气质美如兰,才华复比仙”的女子做怎样的批注,掷哪般感情,投哪般目光。
  陈紫霞,北京某名牌大学的研究生。她与罗斯杰先生是经朋友介绍在一次联欢会上相识的。公允地说,罗斯杰先生与陈紫霞第一次见面时,并没有什么不轨的想法,完全是出于他喜爱广结朋友。而她则另当别论,可以说相识恨晚。陈紫霞正急于找一个洋人当丈夫,亦或情夫,以便通过这层洋关系达到出国留学的“宏伟目的”。
  老天无眼给了陈紫霞一个普通干部家庭,父母无能为她提供广阔有力的社会背景,却给了她一个天赋较高的脑袋和一身潇洒、飘逸而优美的

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