杂文第二卷-第2部分
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还记得“忠字舞”和“红海洋”么？
假宗教对真宗教的迫害，与真宗教对异教的迫害，形式和内容上都极为相似。
前段，我听凤凰卫视的世纪大讲坛说：河南的老百姓因为拥护领导的号召，“献血光荣”，过百万农民染上受滋病，遍地新坟，他们的遗孤，对社会充满了仇恨，没有人需要负责，甚至没有人为此表示歉意。
我特别为河南人悲哀。
河南自古是兵家必争之地，中原是一只肥鹿，谁都在河南逐鹿，战火把河南的土地犁了无数遍。
而黄河一发脾气，又是河南的农民流离失所、倾家荡产的时候。
我是客家人。客家人都是“逐鹿中原”时失败的逃亡者。能够留在河南繁衍生息的，都是胜利者及其后裔。我们和河南有着不解之缘。
知道了河南农民的悲哀，我一直寝食难安。
XX兄，如果你的子女选择了宗教信仰，并且走的是正道，是为善和向上之道，是助人和自强之道。那么，当然是既不需要鼓励，又没有理由反对的了。
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第14篇 响应
是时候响应园长的号召：回顾77年的高考了。
其实，高考现场的具体情况，我真的忘光了，只记得写作文时写得很痛苦。
命题作文本身就是命题者痛快、作文者痛苦的事。
幸亏还有一招，老师教的，就是无病呻吟。
先把题目（例如《大治之年气象新》）分成三块，每块算一部份：“治”、“气象”、“新”，然后每一部份“围绕中心、多方取材”，从“正、反、侧、偏、奇”五个方面立意。
至于“有理有据的据，”就是作“古仔”：在天文、地理、新闻、寓言中取事。
我一看到梁启超的《少年中国》，感觉文风与当年的“无病呻吟”何其相似。
似乎可以肯定，教过我的语文老师中，肯定有一位是梁启超先生嫡传的徒子徒孙！
报告：记得当时考四科，语数政和“理化”，是开卷考试：可以带书和资料进场，除了抄“考友”的算违规，抄什么都可以。
满分400，我考得总分323。刚刚过80分的平均分。
其中数理化是强项，语文是中项，政治是弱项。可以肯定数学85，理化似乎过90，至于语政，应该是70“零”中有几。
具体分值，记不得了。
幸亏可以抄书，政治不太弱。
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第15篇 爱伞如命
77年高考后，嘲笑基本功不行的笑话铺天盖地。
其中有一个，说有个女知青，写家书给老母：
“人人都有命，惟独我无命，这次回家我要取你的命。”
把老妈吓得不得了，以为乖女神经了。
回来一看，正常得很。忍不住向乖女请教。
原来所有的命字，都是“伞”。
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第16篇 工宣
工宣而有文彩，也是常见现象。
有一次，语文老师请假，有一位工宣自告奋勇，上台代课。
刚好教到MZD诗词《六盘山》，他指出：课本有误。
正确的应为：“屈趾行程二万六，盘山上高峰”。
理由：走二万六千里已经不容易，还要屈着脚趾走，可见难上加难。
至于二万六而不是二万五，显然更精确。
上山的路，见过吗？都是弯曲盘旋的
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第17篇 高考
66年，高三最后一个学期，四月份的时候，学校的团总支掀起一场“学习董加耕”的热潮，要求团员都拒绝参加高考，“到农村去，到边疆去，到祖国最需要的地方去”。
刚入团一年多，我也从众，写了决心书。证据落到了“组织”手里，心中很后悔，就这么白白地弃权？不值！
当时知道，“红五类”已经填表，内部保送。心灵的深处，希望最好从此取消高考，“大家死”好过被揾笨的人死，而揾人笨的人威。
MZD一声炮响，果然高考泡汤，可见天还是无“大细眼”的。
后来，红五类留校做辅导员，其余人等全部下乡，bog地球。高考也就寿终正枕。
以后，工农兵上大学，阿妹上大学，都是保送的，好事轮不到我头上。
突然，巨星坠落，天维折，旧的告一段落。邓公全面回潮。77年初，我开始考虑，再不结婚，就超龄了。可别和尚误了做，老婆误了娶。于是77年7月，我结婚了。对象是湖南的知青，广东新会人，就是现在的太座。
凭良心，太座跟我捱了不少苦，或许，也给我带来了转机。77年，不但恢复高考，还指定特别要注意招收66、67届高三毕业生。机会来了。
77年10月7－10日为高考报名时间，我可是喜气洋洋地在7日就到县招生办（户口所在地）门口等报名，门一开我抢先进去，都不是排头位。
轮到我了，一句话：超龄！怎么可能呢？
原来教育部文件：考生年龄必须是1947年9月1日以后出生者方为适龄。
开玩笑！搞教育的连数手指都会数错。我是标准的66届高三毕业生，小学足龄入学，从来没有留级，如果教育部能证明我超龄，等于证明教育部故意与CP中央作对。
我不是省油的灯，不是那么容易打发的。从第一天报名招生办开门，到最后一天报名结束关门，我基本泡在那里磨咀皮子。
但是，越基层，越不讲理，“照文件不办！”我始终没有报上名。世界就是这么残酷。
不行，就这么着，我一辈子都捞不上一次考大学的机会？不行。
想足了一天，连夜不睡了，写了一份“万言书”。当时不是传颂陈景润的“1＋2哥的爸瞎猜想么？”反正没有几个人看得懂。我先花了一万字，证明Z国教育部制定政策的人没有文化。再花了一万字，证明1＋1＝1＋2。再花一万字，恳求给我一个破格补报名的机会。启动了文革刻腊纸的功底，又花了一整天的时间，总共约50小时不眠不休，然后通过邮局，寄到教育部、省政府、人民日报、广州日报、羊城晚报、省招办、县招办等十多个单位。最后还有一句附言：“此件的副本已经托人在广州市内面呈有关领导”。
10月13日晚8时，招生办一个电话打到药品公司，找到我，问：“你很想考大学么？”回应：沉默。“你很想报名参加高考么？”回应：沉默。“如果你想报名，请在九时前来招生办办手续。”回应：“好”！
我跑步到招生办，已经八点半，匆忙填表。最后，志愿一栏，坏了，我从来没有想过要报考什么大学，甚至不知道中国有哪些大学！招生办的人真是坏得不得了，既不给任何参考资料，又不给时间：不断说“要关门了”。
于是凭记忆加想象，总之不报医（正做执药龟哪），不报师（想起以前给老师添麻烦就害怕）。第一志愿：华工。第二志愿，中大。第三志愿，复旦。专业呢？全部《自动化管理》和服从（名校总有这样的专业罢？士急马行田，有好过没有啦）。
后来才知道，这些专业都只招年青有为者（参看梁启超先生的《少年中国》）。原因是：“你比人家多百五分，你比人家大十岁，人家一年还搞不到15分？”，而且华工不取的考生，中大、复旦是绝对不取的。看，为国家招人才的招生办系列，就只懂歪理。
然后请假半个月，闭门苦读，除了办理进出口业务，足不出门。进考场是充满信心的，写答卷是没有中断的，等通知是满怀希望的。一直等到第二年的五月，78届招生都快要开始了，县里很多考生都报到了，我这位总分在县排第三的，可以确认落选了。
幸亏我不象现在的学生那么脆弱，只怪自己命不好。
在这期间，我忙于搞调动，希望到佛山气象站，离广州近一点都好。
突然，报载：扩大招生，可以补填志愿。真到补填志愿时，发现可供选择的，只有华师或广师！就这样，在1978年5月15日，我又踏入华师的大门。（以前没有电视，经常进华师，因为周六放电影）。
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第18篇 老照片
XX兄：
这两张照片，是当年高考前后的留影。
《三仙观》的那张，是报名后，回广州，地上的包包装有求报名的《万言书》，后来果然托亲戚通过X副局长呈交到省高教局局长手上。因为我实在不信任县招生办的官吏，怕他们做手脚，准备跟他们打官司。
在《三仙观》祈求，不必打官司，给我一次公平的机会。
《舞剑》的那张，是出考场后，自我感觉良好，在药品公司的楼顶上，挨年近晚，寨风刺骨时，脱下棉衣棉裤，只穿运动衣，摆浦士拍的。
希望随着旧的一年过去，离开这个土地方。手指指的是广州方向的天空。
剑是自制的。有一次路过一个工地，见一棵半边小杉树，切口及纹路非常整齐。于是拾回来，利用工余时间，用电工刀细加工，剑身连柄，特长，有一米三、四。另一块完整的木块雕成护手，
剑身用银油涂三层，有金属效果。连剑穗都自己编织的七彩丝穗。买一本剑术图解，照样比划，有姿势无实际。
相机是上海120海欧牌。价值120元购入，属买得起玩不起的奢侈品。
与王先生合资购了两件奢侈品：另一件是老唱片机，0。5元一张买了近200张唱片。
节假日一齐听唱片，女知青煮饭洗碗，男知青采购及炒菜。
与王先生约定，谁先离开县城，谁带走唱机。后来搬了几次家，剑和唱机不知哪里去了。可惜。
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第19篇 文革
文革其实是革文化的命。革文化的命首先就要革教育的命。革教育的命当然等于革教育者的命。革教育者的命当然有两方面的内容，一个是形式：使教育者面子扫地，使教育者的身心受到摧残。另一个本质：贬低教育者的根－－知识，贬低教育者的价值－－塑造人类的灵魂。
叶帅指出：文革是十年浩劫。文革影响了三代人（按：每一代算20年）。老的被打翻在地，再踏上一只脚。中的被剥夺了机会，再冻结了发挥才智的前景。少的丧失了学习的环境和接受良好教育的机会，除非自己坚持自学，象XX兄那样。
敢首先公开用“浩劫”这样一个词的，也就只有叶剑英元帅。其他人，都被“含沙射影”、“弦外之音”、“站错队”等罪名吓怕了。即使刚直如叶帅，没有站到权力最高峰的位置之前，也不敢“乱”说话。
文革的影响至今犹存，最典型的例子是“宁左勿右”。昨天，我嘲笑了当年给颜色赋值政治性的荒谬，今天，我还要嘲笑给方向赋值政治性的荒唐。谁能证明左比右好？谁愿意把自己的右手、右脚全废掉？他一定神经有问题。何况，由于参照物的改变，左右都有相对性。
当年，为了证明“左”派的荒唐，必须先否定其左，还得费力地证明不是左，是“形左实右”。其实，中正才是合理的，偏左偏右，都是有问题的，甚至是错误的。不必奇怪：考察一个夸夸其谈的人，究竟真的有水平，还是假内行、伪专家，一看其是否中正，还是偏颇，一目了然。
在教育线，现在已经是轻视老师、轻视人的观念逐渐占了上风。在“最新教育理论”的影响下，假内行、伪专家逐渐占据了教育理论的统治地位。仔细分析他们的理论根据，全部都是违反辩证法的，其最常用手段，就是“以偏概全”。其最重要的特征，就是搬一堆堆的书包砸人（即全部是别人的话，自己的观点既模糊，也不成体系）。最简单的识别方法，就是找普通的老百姓听一下，如果能听懂，觉得有道理，才有价值。如果听不懂，就是假的伪的。这种鉴别方法，叫做“白居易鉴别法”（即能让老百姓明白、在老百姓心目中有地位、简易明了有可操作性）。
轻视知识、官本位的观念逐渐占了上风。可以举几个重要例子说明一下：
（1）“资产阶级统治我们学校的现象，再也不能继续下去了”。什么时候资产阶级统治过学校？教师其实是自由职业者，他们之间唯一的区别是“把心掏给学生，还是混饭吃”。即使校长是巨贪，即使校长宣传封资修，课堂上传授给学生的，主要还是人类的知识财富，还是能力的培养、智力的提高。
由这一论断开始的文革，历史证明，就是荒废学生的学业。昨天的几位学友都用自己的经历证明了这一点。
（2）“封闭式的学校教育，使学生进入社会之后没有自保的能力”。其中最典型的例证是一位研究生，被一个文盲拐卖到乡下做老婆。
由这一点出发，引发了社会和市场对学校的介入。
实践了20年，新人类在新模式下成长了。现在这一代人做了父母，都在痛苦地思索：当青少年的世界观没有定型，是非判断力不足够的情况下，过早地让社会罪恶和肮脏的东西，侵入到校园中，是对他们的子女负责，还是不负责。过早地宣扬个性，是对他们的子女有益还是有害。校园这一方土地，应该是净土，还是街市。
（3）大前年，有一个学生，物理没有成绩，家长问起，开始说老师搞丢了他的试卷。家长准备和学校算账。孩子改口了，说他没有参加考试。原因呢？因为物理老师上课教别人，就是不教他。证据呢？他问物理老师问题，老师总是不肯回答为什么，总是说：“别问为什么，记住了会用了就行了，以后自然知道为什么。”家长没有理由不生气的，亲自到学校来，声明要投诉，没有满意的答复，准备打官司。
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