地狱刑警-第64部分
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在英文原版的《黑暗塔》序言中，斯蒂芬金坦言，“我对别的事情毫无兴趣，一心只想突破读者的防线，用我的故事冲击他们，让他们沉迷、陶醉，彻底改变他们。”
《黑暗塔》系列是斯蒂芬金最野心勃勃而又耗费心力最多的作品。
《变身怪医》
由英国作家罗伯特。路易斯。史蒂文森于1886年发表。这部作品对于人性善恶的刻画是如此经典细致，以至于故事书中的主人公杰凯尔医生和海德在英语中也成为一个习惯用语——Dr。Jekyll and Mr。Hyde （杰凯尔医生和海德先生），就特指有双重性格的人：一面善良（杰凯尔医生），一面邪恶（海德先生）。
小说主角杰凯尔是个心地善良的医生，他偶然研制成一种药剂，喝下去后变得形象猥琐狰狞，觉得一切社会道义与义务感的束缚都消失，成为邪恶卑鄙的人。天亮前他又配了药喝下去，恢复了原形。本来是想通过这样的变化在晚上释放自己的压抑与苦闷，没想到一发不可收拾——随着时间推移变身次数的增多，海德越来越强大，在海德即将占了上风完全占据他的心志的时候，杰凯尔终于下定决心毁灭了自己。
杰凯尔医生与海德先生的不断变身，体现的是善与恶的斗争。善与恶都是真实的我，一体共存，无法单方面舍弃哪一方。无论单纯的善和恶，都不足以支持一个人生存下去，而要生存，就必须不挺地在善恶之间作出抉择。这种挣扎不但贯穿小说故事，也在真实生活中不断的重演。因为每个人都具有多重的性格或者心情，这正是人性的缩影。这部经典小说不但是科幻名着，更可当作心理研究类来通读。曾经被李安导演搬上银幕的电影《绿巨人》，就受到了杰凯尔医生与海德先生故事的深重影响。
《科学怪人》（又翻译为《弗兰肯斯坦》）
由英国著名小说家玛丽雪莱于1818年创作，被誉为科幻小说之母。属于受到浪漫主义影响的古典哥特小说。后世有部份学者认为这篇小说可视为恐怖小说或科幻小说的起源。 描述一个天才医生的疯狂计划（这位天才医生成为了后世许多故事中疯狂学者的典型）。计划内容就是他想要靠自己创造一个不自然的生命，而且，戏剧性的，它还长得有几分像人——虽然更像恐怖怪物。这个新生命的身体绝大部分由医生坟场精挑细选后偷出、被他以专业知识判断为还能使用的尸块拼成。被创造出来的生命本来心地善良，乐于助人，但是因为相貌丑陋，不为人类社会所容，没有人愿意接受他的好意，所有人都拒绝他、驱赶他。他向往爱情和幸福，但得到的却是诺言和追捕，他请求科学家再给他造一个同类，却遭到了拒绝，他的一生悲惨胜过快乐，最后他不顾一切地向人类复仇，并与他的创造者一起同归于尽。本书讲述了一个悲剧性的黑暗故事，引起当时社会舆论，特别是科学界的广泛争论。并被多次搬上银幕，成为科幻题材电影最早的蓝本之一。
乌鸦
乌鸦是一种不祥的飞行物，嘶叫惨烈，外貌可憎，飞翔的翅膀时常拍打出死亡的讯息，在影片中，男主角便是乌鸦——死亡的杀手。电影以黑暗的奇幻手法，烘托出主角那种真实的复仇心理和情感表现，全片基调贯彻着黯淡，颜色处理也是冷色调。天是黑暗的，灯是朦胧的，下着雨，嘶叫的乌鸦拼命狰狞，凹凸不平的手臂，血腥的刺刀镜头，无不让人毛孔紧缩，浑身胆寒，其笼罩的氛围绝不亚于欣赏一个真实解剖的过程。
《乌鸦》由已故功夫巨星李小龙之子李国豪担任主角，他所塑造的冷血乌鸦极具神秘感，扮相亦教人为之不寒而栗，其冷酷的演出，更、充满了恐惧和血腥。
《再生侠Spawn 》
由托德麦克法兰所创作的奇幻漫画，在1997年8 月1 日改编成电影全球放映。主角再生侠的形象完全颠覆传统，不再是超人那种完美好男人，而是行事亦正亦邪，道德标准模糊的社会边缘人形象，他甚至不能算是人，只是一具腐烂的活尸！
在故事中，主角是一名被政府出卖的军人，对妻子的爱使他宁愿用灵魂和地狱魔王撒旦作出交易，换取一个重生机会，摇身变成容貌丑陋、身穿红披风、挂着铁链的不死怪物。五年后他回到地球，却发现妻子已经改嫁，地狱也处心积虑地想要摧毁他内心最后的人性，将他收编为地狱大将领军进攻天堂；无情猎杀地狱爪牙的天使更是毫不松懈的追杀他，使他无处容身，只能在加封中挣扎求存……。再生侠的故事，整体风格大胆血腥、风格诡异。剧情牵扯天堂与地狱的斗争，曾经令万千读者为之疯狂。
《蝙蝠侠》
蝙蝠侠是黑暗奇幻世界中的老牌英雄。他的外号就是〖黑暗武士〗。电影鬼才蒂姆伯顿在1989年所拍摄的《蝙蝠侠》和1992年的《蝙蝠侠之再战风云》，就充分表现出何为黑暗奇幻的哥德朋克式手法，他完美再现了蝙蝠侠故事的冰冷、阴沉精神。电影中始终弥漫的哥德式风格建筑、诡异的黑色幻想气氛，以及古希腊悲剧式的戏剧冲突，使它完全摆脱漫画中本来仅有的幼稚成分，成为值得读者反思的文化大餐。而2005年的《蝙蝠侠之开战时刻》，则更进一步，让英雄成为凡人，令白天变成黑夜。阴暗、孤独、冷漠，充满悲剧性和超现实黑色幽默感的人物，因为双重身份而无所适从。主角蝙蝠侠的思想更背负无比沉重的包袱，始终在恐惧中苦苦挣扎，比起蜘蛛侠式的荷里活式简单直白，可谓远远高出了一筹。
《魔鬼代言人》
这部电影根据安德鲁内德曼的小说改编而来，在这个故事中，人们仿佛能感觉到超自然的魔力，正在法庭上空旋绕。由万人迷的奇诺。李维斯饰演主角——律师凯文洛马兹。他和妻子玛丽安一道来到纽约，参加曼哈顿着名律师事务所的招聘考试以展示法律才能，这家律师事务所老板叫约翰米尔顿。起初一切十分顺利，凯文夫妇大受老板器重，连接接手重要的案件。然而，由于凯文太忙，无暇顾及他的妻子，玛丽很是苦恼，渐渐地迷上了玄学。凯文则在工作中喜欢上了一位神秘红发女郎。表面上凯文功成名就，美满幸福，实际上过去美满的家庭正处在破裂的边缘。而这一切，都是来源于撒旦的阴谋…
《惊情四百年》
脱胎于史铎克（Bram Stoker ）的《吸血伯爵德考拉》，完成于十九世纪末叶（1897年）。
公元1462年，德考拉伯爵受命出征，谁知就在他获胜之时，谣言却流传他已战败被杀。他的妻子莉莎悲痛欲绝下自尽，班师回国的德考拉面对妻子尸体。愤怒地责问上帝，用长矛刺穿了十字架上的耶酥，从此投向魔鬼，以鲜血作为生命，成了永生不死的吸血伯爵。
四百年后，1897年的伦敦。年轻律师约拿受命到德考拉城堡去办理地产手续。德考拉伯爵发现约拿的未婚妻美娜与莉莎惊人相象，认定美娜就是莉莎转世再生。他决定找到美娜，找回自己遗失四百年的真爱……
迷离而凄美，跨越四百年时空，生死不逾的真爱。为吸血伯爵的多情、优雅、高贵形象打下了所有基础。可以说，没有这部小说，就没有了今日在众多奇幻作品里大放异彩的血族。它一举奠定了吸血鬼的所有特征。可以说，它正是黑暗奇幻初期历史上最具有分量的重量级作品。
作品相关 张大牛关于“爱国”的评论
推荐《xx》是一件很奇怪的事，虽然书是很好，但主角以十三岁的年纪斩下三四名熟女，这样的桥段似乎超出了大牛的道德底线。可能是过去两年连续看了上千本言情的缘故，受那种纯纯的恋爱关影响，现在我似乎很不能忍受主角拥有超过一个MM以上……
可是在阅读《xx》的过程中，这个问题却始终没有造成困扰。看到主角在不同的MM之间纵横，甚至让两MM互相磨豆腐然后SM，都没有半点不适，甚至乐得开怀大笑。怎么回事，难道大牛变邪恶了吗？
思考良久（其间下了一部熟女系片子助兴），我得出结论，自己还是一如既往的纯洁，问题在于《xx》本身，它没有谈到“爱”，只是单纯地把那些女子当作奴隶和炮友。
于是想起某部电影里的一句话：“你能够操她，但是你不能以上帝的名义操她！”
这句话，把我憋在心里许久，判断可读的种马小说和不可读的种马小说的分界线，完完全全表达了出来。
好的种马小说主角能够拥有许多女人，但绝不能以“爱”的名义拥有许多女人。出来混，迟早是要还的，既然选择了纵意花丛，那么“爱情”就是应该支付的代价！
我们大家都是凡夫俗子，每个男人也有种种欲望，在小说里发泄这种欲望，是完全正当、合理的。
但是我们也有自己的底线，对我来说，“爱”就是最后的底线。
我可以以欣赏的角度去看待某主角蓄养女奴，开SM派对，大玩黄金游戏，或者三妻四妾风流快活，但是我绝对不能认同这一切都是出于“爱情”。如果某主角说：“我爱桃红，也爱柳绿，所以把他们都纳入房中。”OK，我会第一时间关闭网页。
如果要在同一时间段和不同的女孩子性交，我只能接受”受到性欲驱使”这一种理由，就像《xx》里所描写的那样。
“你可以操不同的女人，但你他妈绝对不能以爱的名义操他们。”
同理，说一说反日文。
我的态度是：“你可以在日本杀人放火，可以强奸日本女孩子，可以搞东京大屠杀，但你千万千万不能以‘爱国’的名义干这些事。”
如果你要强奸一个女孩子，不管是哪个国家的，只有一个理由，你性欲过盛。
如果你要抢一家商店，即使是日本人开的，也只有一个理由，你是一个想不劳而获的人渣。
“爱国”是一种非常崇高的感情，是我内心一直在固守的东西，我不能接受一群小流氓踹日本领事馆的车、砸日本餐馆、对着日本AV射精，然后说这是“爱国”。
问题的关键是，每个人都有在文章中发泄自己黑暗面的权力，但把这种发泄披上爱国的外衣，就实在令人不可忍受。拿周星驰的话来说：“老佛爷是要时刻在心里供着的，不是拿来挂在嘴边说的。”假若以扶清灭洋的名义，去强奸西洋女孩子，这也是一个王八蛋。
可惜现在有太多的王八蛋以这种方式来彰显“爱国主义”了。
《迷天》这部书，既然发生在类现代中国社会，不知道后面会不会扯上日本。我希望如果扯上了，主角灭日的理由是利益冲突，甚至是日本人长得丑，是什么都没关系，就是不要因为“爱国”。
引申开去，这个句式还可以无限修改：
“你可以混黑社会，但你不能以正义的名义混黑社会。”
“你可以争霸天下，但你不能以和平的名义争霸天下。”
“你可以魔武双修，但你不能一边大叫‘其实我想过平凡人的生活’一边魔武双修。”
“你可以下载日本AV，但你不能以打击日本性产业为理由，下载日本AV。”
等等
作品相关 粪堆之上，一个帝国的崛起
曾经，沈德鸿（字雁冰）先生在其以“玄珠”为笔名所撰写的《骑士文学ABC》（世界书局1929年初版，上海书店1990年再版）中将罗曼史称为中世纪的文学的大废物堆。这种说法乃委实确切的，观五百年前的欧洲骑士文学，蜂拥进我们眼帘的是铺天盖地的不合理和千篇一律。查理曼大帝的御位时代，据一位“罗曼史”作者说，是在纪元103年。又一位则谓那个和亚瑟王打仗的罗马皇帝路西乌斯的军营里有埃塞俄比亚和埃及的国王。一位撒拉逊皇帝会率领了锡兰土人去打仗。苏格兰也常常被说成是撒拉逊皇帝所统治，因为罗曼史的作者不会将萨克逊人和回教徒分得很明白。君士坦丁呢，据说因为不被选为教皇，所以后来改信回教去了。而君士坦丁堡，则谓乃在爱尔兰与英格兰之间。丹麦，说是相近于伦巴第。丹麦的公主要到不列颠去，则在苏格兰上了船。亚历山大大帝从东方驾船出发要去朝见某处地方的维纳斯神殿，半路上船破而溺死了。这位古代的大帝，在“罗曼史”中便变成了游江湖，抱不平的骑士，无闲工夫正不亚于堂吉诃德。圣经上的和古代传说的人物，也被“罗曼史”的作者装上了骑士的服装，做着一些甚至在亚瑟王及查理曼大帝时代还没有的风俗习惯。
今天，继茅盾用另一件马甲将罗曼史称为中世纪的文学的大废物堆之后，DIO DONOVAN把和罗曼史有着莫大渊源的本土奇幻小说誉作当代的华语文学的大粪堆。因由有目共睹时下国内大多奇幻小说在粗制滥造方面比起前者来显然可以说是有过之而无不及的。众所周知：在中国，网络就是奇幻小说创作的最大基地。故奇幻小说于这里可以视为网络文学的一种，也是其中无论作品和读者数量都最为汹涌的一种。无论网上还是网下，人们只要一听说你是在网络上写作的，那么，你就是“写手”。其构词法则归纳自“打手”、“骑手”、“杀手”等。这种“……手”形成的词语群，和以“……家”形成的词语群相比较，由于后者拥有“书法家”、“股评家”、“美食家”之类，就比前者在语用学内获得了更高的社会阶层属性。为什么网上写作的就只能被蔑称为“写手”？大量水平劣质的网络原创，的确在暗示着人们，需要用一个蔑称来称呼这些文本制造者们，正如王必须有它的对立面寇，才能使王得以王一样，人们必须将这些网络写作者推到一个下贱的位置上，才能让传统的正位的作家，获得本来意义上的冠冕堂皇。
实际上，网络文学和传统文学最本质的区别仅仅是文学的载体不同而已，也或者说传播渠道的差别。但正是这微小的一点差异，形成了两者天渊般的地位悬殊。网络作为可以更加随意的发表途径，导致作品的喧嚣、浮躁和良莠不齐。几乎可以说懂得写一点儿字的人类都能在网上贴自己所�
