你如此需要安慰-第7部分
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冒着雨，我点燃了一支烟，漫无目的地走着。失去了最心爱的人，一切都变得毫无意义。只希望能麻痹自己，把她忘记，把这四年里跟她一起生活的日子忘掉。但天意弄人，偏偏更多的是不舍。这四年里的细节就像一场戏剧在心中放映。我想她，我爱她。我忘不了她。
第一年，脾气暴躁的我常常跟她吵架。有一次上自习课，我们在课室里做作业，我向她请教一道数学题。由于她不想影响其他同学，紧挨着我轻声地教。我无意中听见坐在后面的同学对我们议论纷纷，“她俩经常在一起，又不去跟男同学玩，真怪。”“看她们这两口子！上课还当着我们面谈情说爱的，呵呵。”“同性恋？！真有毛病！哈哈。”我实在忍不住了，破口大骂，气呼呼地走出课室。
她跟了出来，轻声地劝我：“别生气了，好吗？你这样很不理智。你这是向他们承认了我们在拍拖的事实。虽然我们这样做没有犯法，也没有妨碍他们，但并不是所有人都能接受这种事情的，他们爱怎样说就由他们吧。我们既然在一起就必须勇敢面对种种压力。更何况你刚这样做有顾及我的感受吗？”“哼！你是说我不顾及你的感受吗？跟我在一起很辛苦吗？那就分手吧。”说完我转身就走，她拉了拉我衣角，可怜巴巴地望着我。我看了她一眼，转身走进课室，静静地做着作业。她也走了过来，悄悄地坐在我身边。我没有说一句话，埋头做着作业，其实我早就心软了。
课后，同学们散了。她靠了过来，哀求地说：“别离开我，我爱你。”呵呵。我抱住她的腰笑了。“刚才是我错了，对不起。”她望着我说：“我真想一生一世跟你在一起。你相信天长地久吗？”“我相信。”“那你发誓，一生一世都跟我一起，好吗？”我们在课室里发誓：永远深爱对方。
她说过一生一世都跟我在一起的，而今天，她却为了男人抛下我去到很远的地方生活。是我太天真了吗？是我太容易相信别人了吗？我们很不容易地厮守了四年，但最终都是被那个可恨的男人夺走了。
那一晚，她在我家过夜。她说她认识了一个男孩，他们一起也有两年了，他对她很好。他们的交往一直瞒着我。现在那男孩说要到远方工作，希望她能同去。她也希望在那边读书，家人也同意了。我问她会跟他走吗？她肯定地说会。她说跟我一起觉得很累，希望能过一种新的生活。我问她那男人可靠吗？她说不肯定，但这次过去不是全为了那男人，而是她每天都要背着沉沉的包袱生活真的觉得累了，所以她要离开我。
我哭了。哀求她别去。但她只是安慰我说她去意已决。希望我也能过上新的生活，毕竟我们还年轻，自己的性取向也不确定，又何必走这条路呢。我问她还爱我吗。她说很爱，但又能怎样，难道就这样过一辈子吗？何苦呢？我爱你，所以希望你也能过上幸福的生活。我紧紧地抱着她说，不要离开我，为了你我甘愿承受。但她推开我说，别傻了，在中国这个社会上，这条路跟本行不通。你能为了我承受一切压力，这句话确实让我感动。但我不想累你，即使我们能厮守终生又能怎样呢？能结婚吗？更不用说孩子了。我们不能有孩子呀，怎么向他们解释没有爸爸的原因呢？这无形给了孩子压力，她会想为什么每个同学都有爸爸，而我却有两个妈妈呢。他们长大以后有可能会成为LES（李注：女同性恋）或GAY，这样也就等于害了他们。但没有孩子又怎样对得起父母呢。他们辛辛苦苦地把我们养大，没想到我们却是这样的一种人。所以我们就必须尝试过正常的生活。她说了很多很多，而我还是多么希望她能留下。可是最后她还是走了。
我回头望了望机场。曾许下的诺言像那班飞机一样一去不回了。我只能孤独地空守着这样的一个背影，空守着一句诺言，无止境地等，无止境地心痛。
李银河：
从个人的角度看，这是一个个人的悲剧，有个人的原因，比如你们两人之间有不和谐的地方（她说的“很累”）；还有可能她是一位双性恋者，而不是如你一样的同性恋者。然而，这又是一个社会的悲剧：是社会对同性恋的不宽容使她视这种与众不同的生活方式为畏途，最终离去。为了这样的悲剧不再发生，我们应当改变这个社会。
拉拉的爱情是什么东西
所谓圈子，真是再奇怪不过的东西。那么多陌生人，连名字都不肯说，聚在一起，立刻掏心挖肝，吐尽肺腑。每个人一下子就都跟爱情沾边儿了：享受着的，追寻着的，回忆着的，背叛着的，凭吊着的，再不济，也可以当旁观着的。于是圈子里恋情与诽闻共舞，流言共眼泪横飞。一时热闹非凡，人人都不能自拔：一会儿是看热闹的观众，一会儿又成了各式各样的主角配角。反正，热闹总比寂寞好嘛！
你们自己信吗？就凭着网上聊几句，传几张照片，一块吃几顿饭，唱几次卡拉OK，上几次床，你就找到真爱了？才怪！
没办法呀，社会压力那么大，爱一天是一天吧。这是最经典的借口。
这些总是你自己的事儿吧？扯不上什么外部环境吧？老老实实地想一想：
第一，你在最近的五年里，有过几个伙伴呢？五年若是太长了，那么三年呢？两年呢？一年呢？半年呢？
第二，你有没有对你的伙伴不忠过呢？即，你有没有在明确地告诉人家你不爱她了之前跟别人有过亲密关系呢？
第三，你的不忠行为有几次呢？另外，如果你的好朋友有此种行为时，你有没有想到，应该提醒一下呢？
呵呵，答案一定多种多样：
回答第一个问题：我是有过很多个女友啊。不过那都是有原因的……
——是啊，会有很多个原因。不过也有一种可能，就是：你不是个故意的playboy（girl）（李注：花花公子，花花女郎）就是个爱情白痴。那么短时间犯那么多次错误啊？而且心情恢复得好快啊！真的像你自己说的那么在乎吗？别装了。
回答第二个问题：我是同时真的爱她们两个啊。谁也不忍心伤害呢。
——真心话就是，你其实爱谁也不像爱你自己那么深，其实最不忍心伤害的是自己：两个好MM（李注：女友）都没有了，你多伤心呀。所以你打死也不能说。
回答第三个问题：我每次都是真心的啊。朋友的事，我怎么好多管闲事？
——每次？！你不是死性不改就是说谎成性。朋友的事？放心，很快也会同样发生在你身上。 还敢说这叫爱情？省省吧。
一起生活中一点点的委屈和容让都不能担当，还敢说彼此照顾一生一世？
伴侣之间最低限度的忠实和坦白都不能保持，还敢说我们要相爱到永远？
才怪！
拉拉的爱情动机各式各样：有的是天性注定只能喜欢女人；有的是在异性婚姻之外寻找调味料；有的有恋母情结；有的为满足控制欲；有的人来者不拒，管它是男是女；有的年少无知，纯属好奇；有的人因为寂寞难耐。等等等等。
这都无所谓。
有所谓的是，无论你是常住还是路过，真心或者玩耍，为了自己，好歹也认真投入些。笔者相信大多数在圈中混的，还是真心的。那么彼此伤害时，为什么不设身处地呢？对于很多女人来说，“爱”的意思就是“被爱”。如果你爱我，那么我爱你。因为你爱我，那么我爱你。太弱智了吧！ 现在是什么年代？哪有那么多雷锋李素丽？嘴上说着爱情啊爱情，你真的懂吗？！如果没有爱情，和女人上床就真那么爽吗？还不如对着镜子自摸：一下子就知道自己的G点在哪里了。
总是听见抱怨社会偏见如何如何，有没有想过这偏见里有无你的一份功劳？人家说同志变态，可以回敬他无知；人家说同志下流，性乱，你拿什么回嘴？！现实中人家的论据比比皆是。大家都说圈子里真心实意的人少，你自己又如何？俺看这圈子里一来真心实意的人少，心智不成熟的也不在少数呢。抱怨异性恋社会的同时，想想你自己有些事，是不是就一定做得够好，才有意义。
拉拉的爱情，应该是无异于异性的：真诚，安定，成熟。
可惜，咱们目前还只是初级阶段。不是吗？
同志尚需努力呢！
李银河：
这位同志很有自律精神，难能可贵。人是应该常常检讨自己。哲人云：不知检点的生活不值得一过。
但我对您的说法有一点点异议。美国一位著名的女同性恋女权主义者葛尔·罗宾表达过这样一种观点：在性的问题上不应分等级，认为长期关系一定高于短期关系，忠实的一对一的关系一定高于多性伴。人们有权选择不同的生活方式。如果有人因为别人有多个性伴就说别人下流，这种指责不一定有道理。
我真的快窒息了
网友：
非常非常不幸的是：我是一位HOMO（李注：同性恋者），一位必须压抑自己的感情的HOMO。我们也是人，也需要情感的交流与释放！但是世俗迫使我们必须压抑自己、必须掩饰自己，必须孤独地、寂寞地、切肤痛般地活着——这个人活得真没意思。死亡是我惟一的追求。
我目前在北京就读，不知道在哪儿可找到“同志”，我崇尚心灵的交流。谁能帮帮我？
我真的快窒息了——没有爱的人生有何意义？
李银河：
除了非常不幸的同性恋者，也有非常幸福的同性恋者。没有爱的人生是很无味。你在网上可以找到许多同性恋网站和许多的同志。北京也有不少同性恋酒吧，可以去找那些自我感觉良好的同性恋者聊聊天，改变一下自己的心情。
爱不是交配
网友：如果仅仅是因为很喜欢很合适常常在一起，在一起依赖，在一起快乐，在一起伤心，想在一起，想一起快乐，想一起伤心的话，那懂得爱的人都知道这种情况只有同性才是最合适。因为这样的爱没有杂质，而且仅仅因为这样的爱没有占有。作为爱的极致的占有也可以认为是极限。性爱分离是永远没错的真理！爱，同性之爱，是美学的产物；而性，同性之性，以及与此而产生的西方丑学代表的人妖，则是一种人造的丑！
李银河：一起快乐，一起伤心，不一定只有同性才最合适。异性也可以一起快乐和伤心。同性恋的爱与异性恋的爱相比，其中较少占有的因素，这倒是真的，因为这个世界上只有少数国家承认同性婚姻，很多同性恋者都不会长期保持一对一的占有关系。也许这种状况使同性之爱显得更加纯粹：爱则合，不爱则分。
什么是同性恋？
网友：我已经30了，也结婚了，听过同性恋的名词，可不知道怎样是同性恋，同性恋是褒义词还是贬义词呢？能告诉我吗？
李银河：所谓同性恋就是指恋爱的对象是相同性别的人。同性恋这个词就是对这种性倾向的描述，就像异性恋（或者桌子、椅子）一样，既不是褒义词，也不是贬义词。
同性恋是病态的恋情
网友：
首先，同性恋是一种病态的恋情，是一种人类欲望的无限制的膨胀的结果。冷静地细想一想，自然界之所以创造了男人，女人，雌性，雄性，都有它的道理。人再伟大，在自然界面前是渺小的。人做任何事情都要尊重“自然规则”。不管是物质的还是精神的。人类在不断地满足自己无止境的欲望时，总是认为自己是自高无上的。因为这，到现在为止，人类走了多少弯路。生态环境的严重破坏就是很好的例子。
话又说回来，生物界同性繁殖的又是什么等级的生物呢？
所以，同性恋者就和艾滋病患者一样，首先要承认是病态的，然后再向社会提出自己的社会位置。因为艾滋病患者也不想得病，但不应因得病而受到歧视。
李银河：
中国精神病协会的专家们以及全世界的学者一般都认为，同性恋不属于病态。这是科学界的共识。关于什么是“自然的”什么是“不自然的”，这是一个极为复杂的问题。不能简单地下结论说：能导致繁殖的就是自然的，不能导致繁殖的就是不自然的。因为人性中除了繁殖之外，还有其他的标准。社会建构论认为，所谓“自然”其实是社会和文化建构而成的。
在西方，从20世纪60年代开始进行的一场生理决定论（本质主义）与社会建构论的论争至今已经持续了40多年。在过去的近半个世纪中，生理决定论渐渐失去了影响力，社会建构论占了上风。如今，大多数人反对生理决定论的观点。且不论人的性倾向，就连人的性别（这看上去更“自然”吧）都是社会和文化建构的结果。
从1960年代起出现的性别新概念认为：将某些行为归属于男性或女性只是一种社会习惯（就像在英文中将船称为“她”，而其他文化中却不会如此）。社会建构论最初的观点是：每个人的成长都是基因和环境共同作用的结果，人类的许多差异都不是源于一个基因，而是许多基因的相互作用。性别是以生理性别为基础的社会建构，个人生而为男为女，但是却并没有天生的性别认同，他们是在成长过程中获得性别认同的，在经过社会的建构之后才成长为男人和女人。虽然生理性别是天生的，但是社会性别既非内在的，也非固定的，而是与社会交互影响的产物。它会随着时间和文化的不同而改变。社会性别是由社会建构的。社会性别是社会和符号的创造物。
在1980年代初的西方性别学界，就连生理性别和社会性别的两分也被质疑：男女两性的生理区别是否就是固定不变的？有学者指出，变化的社会实践会改变身体，例如，女性的身体正在变得越来越强壮。在女性体力强壮成为社会可接受的事实之后，女性的基因和内在生理学也改变了。原因很简单：如果社会喜欢娇小的女人，这些女人的生育机会就多些；如果社会喜欢高大的女人，她们生育的机会就多些。因此，生理学和社会实践是互为因果的关系。换言之，男女的生理差别也是社会建构的，是社会习俗的产物。�
