我说参同契-第64部分
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“乾中一阳，走入坤宫成坎，坎中有太阳真火。坤中一 阴，转入乾宫成离，离中有太阴真水。”这个同中国医学有 关系啦！ “乾中一阳”，乾代表我们生命的本身，其中那一点 阳能走人坤宫成坎。到了我们身体内部，到了下部坤宫，成 坎，坎就是中医所讲的肾；肾不是指两个腰子，是肾上腺等 各种荷尔蒙系统。在我们生命之中，阳发动在下部，发动 时，男女两性欲念来了，佛家来讲这叫欲界。其实欲的本身 不是罪过，配上思想念头就坏了。欲是“乾中一阳”来的， 生命的火力发动，本来并没有欲，是好的能量，譬如婴儿就 是这个样子。
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“坎中有太阳真火”，这个是生命能，可是一般凡夫当太 阳真火一发动时，男性就是阳举，女性也有感到冲动的状 态，一加上欲念的习惯，就走漏了，变坏了。如果太阳真火 能累积起来，就是长生不死的一味重要的药，这是讲阳，变 成这个样子。
阴方面呢？ “坤中一阴”，就是我们的下部由于阳发动 了，又重新归到宁静。它像这个地球的气候一样，夏天吸收 太阳的热能，地心热气上升，碰到凉气变成雨下来，我们身 体变化也是这样。所以，“坤中一阴，转人乾宫成离”，这个 气向上走，进人上面的乾宫变成离，离卦（^）中间一爻 是阴，所以说“离中有太阴真水”。这是脑下垂体的荷尔蒙， 是人最重要的。老年修道的人，有口水源源而来，是太阴真 水，这是玉液还丹长生不死之药。
“水火二炁，互藏其根”，这种现象的根本在哪里看不出 来，工夫到那里你自然体会到了。“化化不穷，五行全具其 中”，是生生不已的，这是第二套的工夫，第二重的投影， 也就是开始修道的基本道理。它变化作用，由上下降，由下 上升，所以大家打坐，也是健康长寿之道，一打坐就宁静， 宁静就休息了。生命都是自己用得太多、太快，把生命用完 了，多休息总慢点死吧！打坐的效果就是这个道理嘛！打坐 时身上气动起来了，你不要跟它晃动，晃动是你下意识在跟 它动。有时还打起太极拳来，有些人说是打神拳，你不准它 动，它就不动了。有时自己又结手印了，都在那里发神经！ 如果心境宁静，不管身体怎么变化，一概不理，就是正定。 下意识有个正定，又不对了。空灵也不管，也不管这些动的 现象，自然会回归到静，就会正常，那就“化化不穷”，变 化就出来了。
所以定是个好事，不要去导引它，也不要故意去空它， 两个腿一盘，眼睛一闭本来就定了，你何必要去加一个定 呢？佛菩萨告诉你不增不减，你坐在那里又增又减，定就是 定，就怕你不能真定。所以你感觉哪里动，就是没有到达定 的境界。你是下意识在想，自己检查不出来，你真能把下意 识检查出来就成功了。所以要知道这个变化，下意识真宁静 到极点，水火的变化自然而来。道书上讲了那么多，看过了 就算了，一懂便休，就把它丢开了。真做工夫也不管道，也 不管佛，只记住老子一句话一“道法自然”。这是生命本 有的，不是你修出来的，它本来会来的。所以他说“化化不 穷，五行全具其中”，就是我们这个肉体生命，金、木、水、 火、土五行变化自然，每一步都有了。
生克变化工夫过程
“盖水能生木，木能生火，火能生土，土能生金，金转 生水，左旋一周而相生，便是河图顺数。”五行相生，生生 不已的道理叫做左旋，同这个天体一样。天道左旋，地道右 旋，两个的转动相反，所以星球与星球之间不会撞上。我们 古人已经晓得天道左旋地道右旋，现在科学证明也是如此。 所以这个“左旋一周而相生”，在《易经》、《河图洛书》上 是顺数，天一生水、地二生火等等。
但是我们老祖宗早就晓得，天地之间一切是阴阳相对 的，有生必有克，永远是矛盾的，有生就有死。你看五行相 克很有意思，是隔位相克，隔过一位就跟你对立起来，这个 道理是什么？是人生了儿子，儿子又生了儿子，儿子再生儿 子，生生不已，就是顺生。这个生里头就有克，我们生了儿 了，儿子又生了儿子，那个叫孙子了，孙子一长大，祖父就 要死掉，隔位就相克了。天底下就是那么回事，隔位相克 啊！ “火能克金，金能克木，木能克土，土能克水，水转克 火，右旋一周而相克，便是洛书逆数”，这是讲《易经》、 《河洛理数》了，现在不是讲专题，只是说相克的道理，右 旋谓克。文王的八卦是洛书的法则，洛书是后天的用，伏羲 的八卦是先天的法则。所以“一顺一逆，一生一克，而五行 之千变万化，总不出其范围”。
有人说修道做工夫，讲那么多理论干什么？老师！我很 笨，我不愿意学理论，我也懒得看书，做工夫就到了。我告 诉你，不要说你做一辈子工夫，十辈子也不会到，理不通决 不会到。最后“了道”是理，是智慧啊！以为死做工夫就会 到，到了也是个外道。所以这里才把道理讲了这么多，非常 非常的重要。譬如你做工夫，懂得生克变化，工夫进步就非 常对。有些人打坐，难得碰到好境况，但是下一步就不好 啦！今天精神百倍，下一步就没精神想睡了。其实两样都 对，一阴一阳之谓道，一生一克是变化，那个不变的道体没 有动，你跟着它自然地变化就是了。所谓九转还丹，变化到 极点，最后不变，就懂得了。
所以今天坐得好，明天也坐好，后天也想坐好，好的都 归你，不好的都归我吗？没这个道理啊！有阴就有阳，有天 亮就有天黑，黑暗也是天哦！亮的也是天，天地的黑暗同这 个虚空没有关系的。黑暗有黑暗的可爱啊！大家都是喜欢白 天的可爱，其实黑暗更可爱！我昨天看到古书上说，古人说 做鬼不错呀，有人问做鬼有什么不错？去了就回不来的呀！ 他说，假使错的话，有些人就会跑回来啦！这个话很好笑， 可是很有意思。
第五十五讲
回到真阳即还丹 天1生水与人体 气血要调和 修道与日月法则符合
现在继续上次还没有讲完的理论，“故曰，推广五行数， 较约而不烦”，这是他解释原文。我们了解了五行，天地宇 宙自然的规律，就把还丹的理论同事实搞清楚了。《河图洛 书》是一件比较麻烦的事，在座许多朋友没有搞得清楚的， 我们大概提一下，不深入了，深入起来是专门的课题。河图 上面很多白点与黑点，白点代表阳，黑点代表阴。
回到真阳即还丹
“天一生水”，这个天地形成，开始是液体，由液体慢慢 转成固体，后来西方哲学观点也如此。古文的“天”字，并 不是代表这个天体，一个“天”字是许多种代号，这里“天 一生水”代表的是自然物理的。这个宇宙的开始只有水，是 第一个现象，不是说它的功能就是水。这功能一发动就变成 液体，所以“天一生水，地六成之，地二生火，天七成之”， 这个数理同西洋的数理哲学又不同，不过有一点相同的是， 万物皆生于一。由一生二，二生三，三生万物，这个老子早 就提出来了。
万物皆生于一，一以前是个什么？ 一以前是个零，数理
上这个零代表没有，也代表了无穷、无限，代表了不可知
的，有太多太多，无量无边，无法代表，所以都用零代表。、 这个零叫它“无”可以，叫它“有”也可以，因为零是不可 ｜ 二 知之数。那么由零，由这没有的东西第一发动就是一。宇宙 只有这个一，没有二。一加一是二，再加一就是三。一的本 身已经包含有二，有一就有相对的，相对就是二，有相对有 二，已经有三在里面了。这个数理哲学，在上古已经很发 达，现在大概介绍一下，只引用“天一生水”，宇宙来源的 这个液体。
“水本真阳，落在北方太阴之中，所以水反属阴。”这个 水从哪里来的？这个“有”从哪里来的？这宇宙第一滴水从 哪里来？也就是说先有鸡先有蛋？假定说先有蛋，蛋从哪里 来？真空中变成妙有，怎么变出来？这个问题研究起来多 了，不扯得太远了。这个水，本来不是这个液体，它是个 “能”，能不是这个水。所谓真空形成了妙有，它原始能是个 圆圈，是个零。拿中国旧的科学与哲学观念，给它一个代号 叫做阳。水属阴的，是有形的，后天形而下属于阴，在先天 就是形而上的，它本来无中生有，所以是“水本真阳”。一 落到北方，北方代表阴，南方代表阳。“落在北方太阴之中” 最阴的地方，这个本就起一个转折了，由真空变成妙有，因 此有形的水，阴阳家认为属于阴。有形的水未形成以前是没 有的，这水干了以后又回到本来，就是还丹，还回真阳。
（）
这个虽然是理论，不要认为理论不相干，修道家讲还 丹，理就是事，理通了就会形成事，理跟事本来不分。我们 有一个原则要把握，也就是我常常说的，天地间有许多事情
找不出道理来，这种事情很多。有时有些道理在理论上成立 的，事实上行不通。你说理论跟事实应该是两回事，不是 的，是一回事。比方牛顿发现了地心引力，苹果不是为了牛 顿而掉下来，早就掉下来了，不过因为他的灵感才发现地心 引力的。同样道理，看烧开水就发明了蒸汽机，烧开水的蒸 汽不是为了他要发明蒸汽机才有的。所以有其事不懂其理， 是我们的学问不够，没有到。有其理而没有这件事，是我们 的经验不够，姑且保留，不要随便下断语。这就是科学精 神，尽量保持一点存疑态度，再来求证。现在他是用我们旧 的科学与哲学理论说的，先把这个知识保留。
《河图洛书》刚才提到，天一生水，地六成之，地二生 火，天七成之。成就是接受，这是《河图洛书》的数理科 学。“地二生火，火本真阴”，二就是阴，相对的，相对属于 阴，绝对属于阳。地是属于阴的，它本身会发起一种热能。 地怎么发起热能？我们现在了解地的热能是吸收太阳能来 的，是经过两重手续，“地二生火”，这种热能在《易经》数 理上是真阴不属阳，因为这个火是后天的火。“升在南方太 阳之位，所以火反属阳。”形成物质以前是能，当它变成物 质以后，这个能变换了现象，反而属阳，代号叫真阳。
天一生水与人体
那么他讲了半天，跟我们修道有什么相干？问题就在这 里，所谓还丹是将我们后天这个肉体生命，修到“天一生 水”。先要向诸位声明，我并不认为今天的科学完全对，还 不敢说。因为科学随时在进步，它今天的定律，会被明天新 的发现推翻，所以科学下不了定论。因此我只是借用现在的 科学知识来说，生命的青春活力最重要是脑下垂体，它刺激 荷尔蒙的源源产生，一旦萎缩，人就衰老。所以道家修炼玉 液还丹，真修得好时，嘴里永远是清凉的口水。这个玉液还 丹，其实就是脑下垂体荷尔蒙的分泌，一直下来到全身，刺 激到下部去。所谓肾上腺，性腺，就是“天一生水”来了。 所以人老了，如果“天一生水”不生长，这一点水用完就
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譬如《黄帝内经》上说，“女子二七天癸至”，“壬癸” 都是水，壬水是水的原素，还没有形成水，所以叫能；癸水 就是形成了物质的水。所以虽同为水，但不同。天一之水就 是讲脑下垂体的荷尔蒙，是后天的，由它下降就变成男女的 Jing液，这就是癸水了。所以“天一生水”，在上面的还属于 阳水，真阳之水到了下面变成实质的，“落在北方太阴之 中”，在人体来说北方就是胃下面一直到肚子。“北方太阴” 这个代号，在我们这个后天形体来讲，引用瑜珈、密宗说法 就是海底。在古代来讲就是会阴｜穴，是太阴所在。等于下雨 一样，因地气上升，碰到冷空气成雨。“天一生水”是雨下 来了，雨下到地面又归到大海里去，所以水这样变成阴了。
“地二生火”，现在讲有形的后天生命的真阳之气。阳气 靠哪里来呢？下部来的，由阴极而发生这个阳，一个变化一 个转折，这个热能跟地球一样，热到极点，阳气慢慢就上升 了。夏天的井水是凉的，地心里凉，地下的阳能向外散发， 所以夏天大家的胃口都不太好，饭也吃不下，夏天不敢吃火 锅吧！因为消化力没那么强；到了冬天你们摸那个井水，是 温的，外面是冰的，我们身体也是一样。所以冬天的胃就火 力强，外面觉得冷，影响气候的是温度，物理世界这个气候 的温度，即使是同一个都市，东西南北也有差别。还有个最 重要的，是本身感受的温度，每个人不同，跟人的年龄、健 康都有关系。譬如有人说，今天天气那么热，老师你为何还 要多穿一件背心？我说我觉得凉，你们不要管。等到下午， 他们觉得凉，已经感冒了，这是你们反应慢，我早就感觉到 了，所以衣服先披上了。
因此我们自己的火力向上升，冬天可以吃冰，夏天我是 不主张吃冰的，我宁可喝烫的。另外饭后吃水果我是绝对不 赞成，我们刚把热的东西吃下去，跟着又把凉的东西吃下 去，就把它盖住了，久而久之不生病才怪。每个人的舌头吐 出来都是白白的，上面都有寒气。这个水果和冰是可以吃 的，但最好在平时吃，为什么一定要在饭后吃水果？这都是 习惯，以为这是科学，不通！我们的身体“地二生火”，下 面火上来，如果拿道家的义理来讲，有真火有虚火，虚火就 是发炎了。虚火是什么呢？等于点蜡烛有亮光，冒的就是虚 火。你以为有热，那个并不热而是寒的，所谓有阴中之阳、 阳中之阴的区别。
气血要调和
所以“地二生火，火本真阴，生在南方太阳之位，所以 火反属阳”。有些人动不动要睡觉，昏昏沉沉的，给阴困住 了，道家讲阴困。什么叫阴困？湿气太重，消化不良，或者 精神不够，或者是血压太低或太高，很多原因，麻烦得很， 要观察清楚，这属于虚火。所以火要是上升，代号则是阳， 下面就告诉我们理由，这些理由，如你懂医理就懂了�
