一部勾画民族心灵的史诗:百年恩公河-第30部分
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很快，这十几处火苗即连成一条“U”形火龙，迅疾朝前蔓延。密密层层的荆条棵子，原本就是一堆挨火星就着的柴火，而这堆柴火又是立着的，格外通风透气。俗话说，“水性实，火性虚”，极快，火助风势，风添火威，分不清是风声，还是火响，轰轰隆隆地愈演愈烈。
稍许，这片荆条棵子已火烧连营，成了熊熊燃烧的火海。
此刻，大鳖发现了火光，立即终止了吞食，做扑向火海状。一直严阵以待的吕叔，举叉猛地刺向大鳖。叉子是叉进去了，虽叉在了大鳖的头部，但未击中要害部位，糟糕的是吕叔用力过大过猛，叉子进得过深，一下子没有拔出来。大鳖朝前猛一拱，甩吕叔一个大马趴。吕叔一个鲤鱼打挺起来时，大鳖已带着叉子直奔火海。吕叔猛扑过去趴在了大鳖的背甲上。大鳖连停顿一下也没有，拖起吕叔仍朝前狂奔。人高马大的吕叔如同一只拉在拖拉机后边的空拖斗儿。吕叔挥刀猛砍，也未能阻遏大鳖的狂奔。
大鳖距火海越来越近。
这时，火头叔高叫一声，让我去帮助吕叔。
我挥起竹竿飞奔过去，截住了大鳖的去路。大鳖昂起带着一把钢叉的头直扑向我，那两只鼓突的眼球瞪得像圆圆的小鸡蛋，尖喙大张着，露出锯齿般密集的利牙。
吕叔趁这个机会，攥牢了钢叉把子。大鳖朝前扑，吕叔向后拽，叉子猛地拔了出来。
大鳖突然失重，头伏在地，惊魂甫定。我扬起竹竿，猛杵过去，击中了大鳖的一只眼睛。吕叔急中生智，用钢叉叉起一坨泥沙，朝大鳖的头砸去，砸它了个满头开花。大鳖猝不及防，立即把头缩了回去，成了一只就地打旋儿的石磨盘。
吕叔和我围定“石磨”一齐挥刀猛砍，但鳖甲坚硬如铁，砍不深，砍不透。
吕叔眼睛一眨，突然大喊一声：“捅它的屁眼儿！”
我忙抄起竹竿，照准大鳖的腚眼儿猛地一戳。大鳖经受不住这一竹竿，不由把头朝外一伸。就在它这一伸的当儿，吕叔的砍刀稳准狠地砍了下去，入深一寸有余。大鳖又倏地把头缩了回去。
我这边儿的竹竿又是用力一捅，那边的鳖头又再一伸，吕叔随之再猛落一刀。
如此这般前后夹击十数个回合后，碗口般大小的鳖头，终于同磨盘身子分开了。
吕叔说：“先别管它，快去帮你火头叔。”
此刻的火海已经熄灭，闪烁着的余灰被寒冷的夜风卷裹着飞扬荡去。密密层层的荆条棵子，已变成柴灰把河坡染成了黑色，满地浮散着一股刺鼻的焦腥燎烟味儿。暮霭密蒙蒙、凄厉厉地笼罩四野，阴森可怖，升腾起一片说乃榔Ｄ橇娇眯∩Ｊ饕蛄舜中┦└咝┑脑倒剩槐徊窕鹜淌傻簦呛诘氖鞲上嘀哦ⅲ挥锏匕咀挪恍遥Π味崮康厮柿⒃谡馄雇辽希潦咀虐喝坏纳爰崛滩磺�
第101节：卷八 恩公谣下篇（14）
火头叔就怡然地躺在小桑树下边的焦土上，他已经停止了呼吸。挨着他的还有两条比擀面杖还粗的“土布袋”。这两条土布袋的身子都已烧黑，头部和身子仅连一绺儿皮筋，两只烂稀稀的头如同两坨肉酱。
一钩寒月筛下惨白的冷光。火头叔的手里搦着两只鸭蛋状的鳖蛋。他蜷曲着身子，依旧用鹰一样的目光望着紧攥着的手。直到吕叔掰开他的手指，收好鳖蛋，他才不再攥拳，溘然长逝。
吕叔软塌着身子跪在他身边，无声地抽泣。我掬头滚地，朝天号啕，恸得恩公河水悲悲凄凄地应和着夜风如泣如诉，像是在对我们说火头叔的人生钟鼓并没有完结。天地昏暗，寒风扬尘，我知道星沉气殒在非常年月，迟早会给后人昭示：火头叔也是俺恩公祠村的恩公。
我回到土碉堡时，发现火头叔的铺上，板板正正地放着一身叠得整整齐齐的军装。上边是一只油纸缠得很严的小包，打开一看，是四枚闪着亮光的铜质军功章。
这是火头叔最后离开土碉堡时拿出来的，对他的用意我和吕叔都心领神会。吕叔说：“他事前就考虑到会有这样的结局。”
火头叔走的不是时候。恩公祠的乡亲尽了最大的心，才拼凑出一口白茬棺材，临时抹上一层用各家锅底灰对水搅和成的黑颜色。
火头叔走时穿着他珍藏了几十年的那套军装，胸前佩戴着四枚闪着金光的铜质军功章，身子伸得展阔阔的，有着从来都没有的高度，从头到脚都豪爽着将军之气。那军功章灿灿光亮似乎能穿透一切，与日月辉映，照耀着奔腾东去不舍昼夜的恩公河。
火头叔就睡在鹰爷身边，父子相伴永世厮守恩公河堤。新坟的四周栽上了松柏。全村的人都来送行了，人人悲切哀痛，连黄泥鳅也远远地站在人后，勾着头默默不语。
乡亲们还不知火头叔的死因。吕叔千嘱咐万叮咛，告诫我：“别忘了这是在恩公河岸边，是在恩公祠的地面上。”坟前没有立碑，原因是那个特殊的年代，火头叔还蒙受着不白之冤。
再后来，我客居他乡。每逢清明至，望窗外霏霏细雨，我的心便坠落恩公河。火头叔已辞世数年，他的墓木想已拱把了。双魂野处，父子聆听，我时常遥意于月落乌啼，夜半鹰歌，那是晚辈托这些生灵敬奉的一支安魂曲。当我面对着故乡为你们点亮两盏自制的萝卜灯时，脸前清悠细雨也怡然住丝。鹰爷、火头叔，你们那里此刻是否也星光璀璨，皓月当空，辉映得恩公河如同一片白昼？
多年后的一个清明节，已是莲花山县委书记的郭富贵，陪同海老专程来恩公祠参加揭碑仪式。
为鹰爷和火头叔昭雪沉冤是海老提议的。其实过程很简单，海老坐在高堂明镜的办公室里，一句话交代给秘书，问题就解决了。
鹰爷和火头叔坟前的松柏已变得苍劲挺拔，郁郁葱葱。恩公河水哗哗一如往昔缓缓东流不舍昼夜。仪式由仍是村支书的吕叔主持。
鹰爷坟前的青石碑上镌刻的碑文是：
中共党员革命烈士海大鹰同志永垂千古
火头叔坟前青石碑上镌刻的碑文是：
中共党员八路军一五九团团长海火头永垂不朽
第102节：海黑头的天才构想（7）
卷 九
43．公元20世纪70年代中
海黑头的天才构想（7）
数十年后，早已被历史尘封的鹰爷之死，被海黑头重新提及。
他以写村史为名，在莲州地区档案馆连泡数日，终于从卷帙浩繁的日伪档案中，发现了当时驻莲池镇日军的一份电文原稿：
日本国华东战区司令部：
三太郎大佐于昨夜十一时遇刺身亡，头颅有大片刀削下的痕迹，
臂三寸处有鹰记飞镖一柄。据现场察析，行刺者镖技、刀功娴熟，疑地
方游击队代号“鹰”所为……
海黑头眼睛为之一亮，这应该是三太郎之死的真相。
据此推断，民间有关三太郎之死的传言，即为不攻自破的戏言野史。
如果民间有关三太郎之死是虚妄之说，那么鹰爷之死的传言亦为虚妄之说。
朝深处想，刺杀三太郎的鹰爷，堪称抗日英雄。为什么会有人借恩公之名在他身后大做文章？什么激怒了恩公，什么遭恩公惩罚，全是无稽之谈。始作俑者是谁？此人为何刻意为之？不惜朝英雄的尸骨上蒙尘？
海黑头扪心拷问，疑窦丛生。他曾顺藤摸瓜，在火头叔生前找过他，说：“叔，你当年被扒下军装的事儿，你不觉得其中有鬼吗？”
当时，火头叔盯着海黑头没有当即回答。因为道不同不相为谋，火头叔反感海黑头的为人做派，两人是车走车路马行马道，平素基本上不搭腔。
海黑头笑笑说：“叔，您不要对您侄子有成见，您侄子今天找您是想为您昭雪冤案。”
火头叔诘问：“你为我昭雪什么冤案？你以为你是谁呀？”
海黑头说：“叔，您侄子已经弄清楚了，鹰爷是被人诬陷的。鹰爷是抗日英雄，您侄子有证据。”
海黑头说着出示了那份敌伪档案的复印件。
火头叔看后，一脸沉思。
海黑头说：“叔，如果说鹰爷是抗日英雄，不是汉奸的话，你就不该受株连，也不能被开除军籍，您侄子就是想为您昭雪这个冤案。”
火头叔问：“你如何为我昭雪？”
海黑头说：“找到那个谋害鹰爷的人，鹰爷的冤案澄清了，您的冤案也跟着澄清了。”
火头叔接着问：“你如何能找到谋害者？”
海黑头充满自信地说：“放心吧叔，就是挖地三尺，您侄子也会把谋害者挖出来。”
看到海黑头一脸的诚恳，火头叔想起了老爹临死前说的话：“孩子，你得赶紧离开恩公祠，投奔真八路军去。”火头叔忙问：“爹，你糊涂了吧，你不就是真八路吗？”鹰爷已明显力不能支，气若游丝地说：“你爹是糊涂啊，白长了一双鹰眼，竟识物不清，认人不准……”
火头叔的这番回顾，无疑是对海黑头的天才构想提供了新的佐证。海黑头心花怒放，但又不显山露水。等火头叔无话了，他才说：“叔，这事儿还需要您配合。”
火头叔皱起了眉，心想你小子转了一个大弯子，到这儿才露出正题，说：“你让我咋个配合？”
海黑头说：“鹰爷当时死的情形您已经说过了，现在急需的是物证。”
火头叔问：“什么物证？”
海黑头一口咬定：“就是那个‘方圆梅花印’。”
第103节：卷九 海黑头（1）
44．公元20世纪60年代末
海黑头
老家人爱玩戏，自古皆然。玩戏又叫“会”，通常是一年四会：“灯会”是正月十五元宵节；“龙会”在二月二龙抬头时；“麦会”在大麦泛黄的端午节前后；“月会”正赶八月中秋吃月饼。一般都是为期三天，分别叫头会、中会、末会。逢会期近，家家户户都兴“叫客”，也就是把三乡五里的直亲外亲拐弯亲驴尾巴吊棒槌亲统统请到。这就很有一番规模了，加上恩公河一溜十八村镇够不着叫的，有几多不爱凑热闹不爱看白戏？往往头会未至，包子锅、油馍锅、豆沫儿胡辣汤摊子、烧饼炉子、芝麻叶面条铺什么的，便开始争抢地盘，这为“吃场”。针头线脑、杈杷、扫帚、牛笼嘴之类的摊位，叫“用场”。另外还有“牲口市”，耍武把子、玩刀山的“教场”等。
听老人讲过去玩戏都是请戏，重金请来名团名角轰隆几天。周家口的申凤梅唱越调“诸葛亮”；许昌的名旦毛爱莲唱越调“白奶奶醉酒”；郑州的李世忠唱梆子“黑脸包公”。这些名角大家，都登过俺们恩公祠的土台子。从我记事起就很少请戏了，原因是多方面的，最主要的是钱缺，用眼下时髦的说法叫“银根吃紧”。
吕叔当村长后说，老辈们传下来的会不能在咱们手中断线儿，戏还是要唱的。咱们恩公祠上千号人，能没几个管吆喝几嗓子的？
于是“黑头”便脱颖而出。
“黑头”是绰号，小名叫响炮儿，全称是海响炮。他人高马大的，还一副张口响一条街的亮嗓，生就一块唱戏的好料。吕叔说：“驴日的响炮儿，刚从他妈的肚子里拱出来，那哭腔就是梆子戏的二八大板。”稍大一点儿，他就成了成晌趴戏台的货。台上红脸花脸黑脸唱过的戏文，他只要听过两遍即能烂熟于心，回来将大木床当戏台，手眼身法，唱念做打，蛮像那么回事。庄上成立剧团，自然少不了他当台柱。头场戏是《铡美案》，响炮儿演黑脸包公。这是他锅底洞里的一块熟透的红薯，当年他就挖到了郑州那个有名黑头李世忠的一招一式。果然是十年装药一炮打响，沿河一溜十八村的男女老少，没有人不知道恩公祠出了一个“黑头”。
此后，大伙儿就叫他海黑头，原来的大名海响炮也就被尘封起来了。
乡亲们尊崇戏里的黑头，也就爱屋及乌将厚意转嫁给台下的黑头。唱这么好清官戏的人，台下做人也不会差了，选村里的会计时，差不多都朝他的筐子里丢了石头子儿。
黑头当上会计后，果然汤是汤水是水，不负众望。在恩公祠，除了芒子，他再没有旁啥近门。芒子是他的叔伯哥哥，长他八岁，是个老实疙瘩。父辈们相继早逝、黑头还是个吃屎孩子时，芒子就义无反顾地将黑头抱上了红车子（曾为农家的交通工具，独木轮，也叫小车儿。有道是“推小车儿不用学，只要屁股调得活”）。当时在宛西的要饭路上，要一块馍，芒子掰给黑头大半拉；要一口饭，让黑头吃完。那些年，芒子又当爹又当娘，黑头的饭食干稀、夏单冬棉，全是他一手操持。直到娶雨进家。
雨是水哥家的大妞。水哥家的两个妞儿，一个叫雨，一个叫荫，模样一个比一个俊俏，朝女人堆里一站扎眼亮色，平添一景。雨跟黑头同年，念过完小，鲜花一朵下嫁芒子让人费解，不少人说傻子有个愣头福，鲜花儿插在了牛粪上。其实这绝非偶然，雨还是花骨朵儿时，想揉搓想掐去的就大有其人，多亏了水哥荫庇才未遭荼毒。
雨出水芙蓉般靓丽，出门便打捞一街的眼珠儿，紧紧盯着她眼红心蹦的人就更多，家里人整天都为她捏一把汗，清楚她是躲得了初一难躲十五。偏偏水哥又顶着千斤重的“帽子”，想精心庇护她已力不从心。与其遭不测遭蹂躏，倒不如清清白白地贴个靠山，把一盆水泼出去。于是就选择了芒子，芒子家几代人都没有甩掉要饭棍，穷得那个光荣劲儿谁家也比不上，雨过去也算钻进了“大红伞”，这对戴“帽儿”的水哥水嫂来说，尤为重要。另外，芒子的德行好，又老实能干，跟着他受不了气挨不了饿。
就这样，雨进了竖着两根“光棍儿”的三间土坯屋。
兄弟俩贴着屋西边撑起一间泥巴庵子，算是海黑头的新居。
花烛之夜，芒子当雨是一只鲜果儿，捧着闻闻香气儿却没舍得吃。早饭后，雨拾掇黑头的庵子时，先是见到一地的“蚂蚱头儿”，这种本地出的旱烟片子，麻辣不拐弯儿，再大的烟瘾也卷不了两根。而地上乱扔一堆，雨查了查是三九二十七根。
更令雨触目惊心的是，靠床边地上的一摊排泄物，还发散着浓烈的腥味儿。这种糨糊儿状的东西，朝上追溯还沥拉在床帮上。对此物，雨最早的见识是在三年前。看土台戏的人很多很拥挤，她一不留神就被前后左右四条狼着眼的汉子包了饺子。那会儿她虽然明显觉出臀部有几根棍样的东西一顶一顶，可她没经过此阵势，不懂此阵势的危害程度，只知道紧紧地护着胸，护着胸袋里的钱包，否则
