职场屠龙术·曳尾-第22部分
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……（本卷结束） ……
曳尾后记
秋暮无声都是叶，春初有色即为花秋暮无声都
秋暮无声都是叶，春初有色即为花——《屠龙术？曳尾》后记：
众所周知，7月18是我阳历生日。
所以，《曳尾》是7月17写完的。
《曳尾》大部分的尾巴，都是在与夏阳湖畔青浦图书馆相连的“蓝山咖啡”内完成的，我在那里连续泡了三周。
记得巴尔扎克有句形容法国人和咖啡密不可分的名言：我不在家，就在咖啡馆。不在咖啡馆，就在去咖啡馆的路上。
然而某天，我从咖啡馆一点打烊夜归时，却想起辛弃疾《青玉案》中的一句词并欣欣然改编之：蓦然回首，那人却在，灯火蓝山处。
《曳尾》的楔子，是屠龙术三部曲里面最特殊的一个。
何谓“楔子”？金圣叹评点《水浒传》时在批语中交代：“楔子者，以物出物之谓也。以瘟疫为楔，楔出祈禳；以祈禳为楔，楔出天师；以天师为楔，楔出洪信；以洪信为楔，楔出游山；以游山为楔，楔出开碣；以开碣为楔，楔出三十六天罡，七十二地煞。此所谓正楔也。”
《曳尾》的楔子中，则是由陆星晨出场，楔出浴佛寺的觉诲和大雪山的玄灵；以玄灵参观最高楼工地，楔出日本人高岛；以高岛楔出周易对头陆宣冥；以陆宣冥楔出苏州城隍春申君黄歇；以黄歇楔出瑞鑫医院的董陈酉和小护士烛烟；以董陈酉和烛烟，楔出真正的主人公周南；以主人公周南，楔出牛头马面、崔判官、阿四。
至此，《曳尾》真正展开。
《曳尾》和《逆鳞》、《骊珠》不同，不再是按着我正常的职业生涯主线来写的。里面夹杂的，主要是我曾在期货公司的一段工作经历。
我从九四年开始接触股票，九七年正式沉沦股海至今。自己炒，也固定为一些私人账户操盘。我还清楚地记得，2009年7月29日上午9点25分股票集合竞价，上证指数低开18点，昨日大跌尾盘勉强收红时，我就决定今日一旦低开，就将手头所有账户清仓——我开始很乌鸦地向我朋友中所有炒股的人散布防空警报——包括用QQ、MSN、飞信、手机短信、电话喊话等方式。
边通知我边出货，不到两个小时，我就把自己账户和手头几个股票账户的股票，不分品种全部清空，一股没留。
2009年我一直是多头，7月29之前我一股没卖过。
之后一直到迄今为止的2009年12月中旬，上证指数基本都没有再超过7月29日那天的高点。
事后，我被多位炒股的朋友联合授予2009年度“股市金乌鸦”奖。
大概就是因为以前有过股票炒作的经历，所以我2002年应聘到期货公司才变得可能。我一去就报名参加了全国期货业经纪人的考试，并一边实战期货操作一边啃期货方面的理论知识。不到半年，就把国家注册期货经纪人的专业证书拿到手了。据我们辅导老师说，当时，全国的注册期货经纪人，还不到一万个。
相比股票而言，期货对广大读者，要更神秘点。
在《骊珠》中，我展现了关于股票的一些知识和操作手法。在《曳尾》中，则是关于期货的。我相信，随着理财观念的普及，读者们会对所有的投资工具感兴趣，包括股票、期货、房地产、外汇、黄金、收藏品。所以《曳尾》中，也同时涉及到了“收藏品投资”这一领域。这个领域、门槛更高、更暴利。
《逆鳞》故事情节是单线发展。虽然是“第三人称”，但大致是“第一人称”视角，所述大致都是主人公周易的视线所及。
《骊珠》中故事情节变成了几条明线几条暗线，前世和今生交错。但大体还是周易的“第一人称”视角。为了写第十三章一幕重要的第一高楼工地对话场景，还用上了肖恩的“梦想天堂”催眠这个设定，让周易能亲临现场，“听到”并“看到”当时发生了什么。以避免周易不在场，直接写高岛、陆宣冥和森先生的对话。
《曳尾》则完全不同。多重主线、多个视角来回变换，甚至，主人公都不再是单纯的周易（或周南），视角也变成了真正的“第三人称”，陆星晨、周南、周易、肖恩、高岛、叶多姿……都可以单独出场完成表演。
一套屠龙术的三部长篇，选择不同的视角、人称、主线，源于我对某些小说技巧的偏爱。在我看来，小说的内容和技巧，正如刀的刃与背，是互为表里，互相依存的。不可偏废。
我不赞成单纯**小说技巧，比如中国上世纪**十年代大行其道的“先锋派”，消解小说的故事属性，技巧至上，甚至最后小说只存技巧，全无故事可言，整个“先锋派”最后也如一个美丽的肥皂泡，华丽而空洞，最后悄然破灭，惨淡收场。
但我对那种中学生作文般平铺直叙一泻千里的小说写法，也大不以为然，毫无阅读兴趣。“文似看山不喜平”、“人贵直，文贵曲”。小说这东西，太虚了读者不喜欢，太实了也照样挨骂，难就难在“度”的把握。过犹不及。
所以第一章中，我是将楔子中董陈酉和阿四相斗后负伤逃走、周易生死未卜的情节一放，直接**一段表面看起来不相干的“唐代神话传说”，写起了观音和韦驮“对面夫妻”那段著名公案。待到观音正要对韦驮以身相许的关键时刻，董陈酉横空出世——他不是穿越回唐代了，而是观音和韦驮在演戏。
之后引出的，就是观音的扮演者方锦骊如何去“地府”救周易（周南）的情节。重新将楔子的故事接续上。
大唐天下道教左护法周南，莫名其妙心不甘情不愿地驻扎到自己的后世周易的躯壳里。开始了他的现代生活。
那边被埋在唐朝皇宫密室地窖中的周易，也被小溪救出，战战兢兢替前世周南做起了道教左护法。
至此，周易和自己前世周南之间的“双重穿越”正式成立。
我想，在《骊珠》中，一定有很多读者期待周南唐朝归来，能大显神通，把周易当代的对头们统统灭掉。憧憬他可以解决掉周易所有的难题，让朱成碧注定的献祭命运改变——结果是朱成碧被埋入最高楼地基，周南自己也被高岛致命一击，地府里走了一遭。
如今要在当今世界生存，唐代风光无限神通广大的周南，和同样生活在现代社会、前世是观音的方锦骊之间，有一段对话：
周南和方锦骊告辞出来。坐在公交车上，周南说：“这车好慢，还不如骑马快。”
方锦骊说：“你先适应一下现在的世界吧，难不成我买匹高头大马让你在大街上骑？”
周南茫然看着车窗外流逝的景物，说：“不知以后，我靠什么生活。”
方锦骊道：“我有积蓄的，只要你别大手大脚乱花，我供得起你。”
周南断然摇头：“堂堂大丈夫，怎么能靠女人养？如果精通四书五经诗词歌赋，可以做官么？”
方锦骊怪怪地瞥了他一眼，说：“科举取消已经快一百年了。你还有什么本事？”
周南眼睛一亮：“采药炼丹，画符抓鬼！”
方锦骊噗哧笑了，摇头道：“现在都是有病去医院，照方抓药；鬼啊，是稀罕物，都不知道躲哪里了，还轮得着你抓！”
周南泄了气。
结果，大唐道教左护法周南在当代社会，居然一无所长，只能去做一个实习期货交易员。
在唐朝的周易还好，勉强适应着大唐道教左护法的生活，却一点都不爽，穿越前在他的时代遇到的种种难题，在唐朝依然无法逃避，而且抉择起来更痛苦。
陆星晨隐隐是《曳尾》的第一男主角。他是在《逆鳞》楔子中登场的，这个美国哈佛的MBA，风尘仆仆地从飞机上下来，他老爸陆宣冥在鹭岛美食设宴为他洗尘。结果，只信科学不信邪的他在席上连遭重挫，被精通周易占卜的付天从和精通道教法术的秦灵宿耍得死去活来……
陆星晨是个典型的“富二代”，骄横跋扈，然而当他看到秦灵宿有真本事后，还是肯低声下气寻求与他合作。
在《逆鳞》中，他通过朱成碧，和周易暗斗了一番，没再直接登场。
在《骊珠》中，这位陆公子就没了行踪，只是暗线出场，追了朱成碧一段，早就被读者诸君淡忘了。
而《曳尾》的开头第一句话，就是陆星晨说的：“我父亲要杀我！”
这是一个荒唐的命题。所以，读者和他的同学叶超凡一起嘲笑质问了他。果然，只是臆想，没有任何凭据。
中国的“富二代”是一个是非多多的群体。通常，培养一个真正的贵族，需要至少三代。那么，可以推论，真正的贵族之所以少，问题就出现在“富二代”上。
“父亲杀儿子”在《曳尾》中，算是一个“玄学命题”，是一种“奇妙”而残酷的“长生术”的产物。
“传宗接代”自古以来被认为是神圣而天经地义的。但在唐武宗时代得到了特殊长生术的陆宣冥——也就是陆庭真，觉得与其是自己的血脉传给儿子，不如取而代之，杀死儿子的灵魂，依旧以陆庭真灵魂的身份活下去。
一直冷眼旁观的玄灵说：“在我看来，躯壳毫无意义。你是一个人，或是一个神、或是一只猪、或是一个鬼，都不重要。这和你穿什么衣服的道理是一样的，无论你穿的是袈裟、道服、西装、运动装，对你的身体，有影响么？影响的只是别人的观感，你的身体并不会随服装起叶多姿道：“可是美丑妍媸，人人都在意。凭衣服，也能将人分个三六九等。纵然有些人能看透，大部分人还是要纠缠于表相的。有人经过精确测试，人生前和死后，重量相差21克，这就是‘灵魂’的重量。”
“神识不灭，肉身变换。聪明的灵魂重视内在，愚蠢的灵魂重视灵魂的载体，买椟还珠。多姿，你如果爱一个人，是爱他的身体呢还是灵魂？”
“我想，真正的爱，一定是从身体到灵魂，都不可或缺。但最后，一定是归结到灵魂上，纵然**消亡，承载灵魂的载体产生变化，变神、变鬼、变畜生，依然还是会爱的。起码我会这样。”
玄灵的眼神中，露出一丝少有的迷茫：“我不知道，我传出的这套夺舍转世之法，是对还是错。我利用轮回的漏洞，制定了另外一套灵魂和身体结合的规则，直到现在，我还是无法判定，这是对的还是错的，是否可以大面积推行。”
叶多姿诧然：“你是说——这种转世法，是你创立的？什么时候创立的？”
“唐朝。我的体系，也是不断完善的，刚一开始，只能父子之间灵魂身体互相传承，后来就可以在外人身上夺舍转世了。不过，还是没有尽善尽美，有很多后遗症。”任何变化。”
这套长生术，是当年陆庭真用逆鳞口诀从周易那里换来的。
屠龙术三部曲，围绕着“逆鳞“口诀来写，而逆鳞口诀的终极意义，是“长生”和统治世界。在《曳尾》中，有一段玄灵、食色道人、李副区长之间关于长生的有趣讨论：
玄灵慢条斯理地用餐巾纸擦了擦嘴，问：“区长大人，如果小僧告诉你，只要你从今天开始吃素、不做任何违心的事、不碰任何女人，就可以长生不死，你愿意么？”
李副区长连连摇头。
玄灵又道：“蜉蝣昙花，和人的寿命比起来，只在一瞬之间；人生百年，和神仙的千年寿命比起来，不值一提。神仙也有天福享尽，重坠六道轮回之时，又不如阿罗汉，跳出三界。然阿罗汉之了脱分段生死，仍不究竟，必须成佛……若说长寿，很多无间地狱恶鬼，永世不得超生，可有六道生灵愿意为长寿而入无间地狱？人间绝症之人，或遭酷刑之时，都是求一死而不能……”
食色道人鼓掌，接口道：“孔子曰：朝闻道夕死可矣。枯木顽石，存千载何趣？昙花一现，留刹那芳华。关键是看生存的质量和意义，而不在于绝对时间的长短。”
玄灵点头称是。
李副区长沉思了一下，说：“如果生活质量很高了，还要追求生命无限延长呢？”
食色道人笑问：“从秦始皇起，中国历代帝王，罕有不追求长生不死的，如今，哪个还在人世？”
李副区长若有所思，道：“其实这中间有个悖论，帝王追求长生，是想永远掌握权柄，享荣华富贵，而真正的长生不老，要求的境界是放下一切，甚至放下生死——如果有帝王真的长生不死了，他就不会再做帝王了！”
事实上，这不但影**陆庭真的长生术，也是对长生术总体状态的一种判断。
“父亲杀死儿子”，同样也可以是一个“现实命题”，只要利益达到一个相对量，父子相残就会自然而然、源源不断地发生。皇位或庞大的家族资产，足以让人丧失理智和亲情。
屠龙术系列的重要人物高岛，和陆星晨之间有一段对话，高岛是日本名门之后，中国高岛株式会社总经理，不算“富二代”，但表面的风光下，他也有和陆庭真同样的恐惧：
“我在上海，经营着海日集团，国内国外都风光无限，我甚至还被福布斯评为未来最具影响力日本企业家三十人之一……然而，我知道，如果现在我父亲突然死了，我很可能连家族的一间房都分不到，更别说继承庞然大物的高岛株式会社了。我家原本就有三兄弟，父亲娶了继母后，又生了个弟弟，现在在早稻田读大一，就算我父亲自然死亡，谁又知道，他会留给我多少资产？所以我选择远离本国家族企业的权力漩涡，主动到中国来发展，背靠大树好乘凉，我现在跟老爸要钱要资金都是光明正大，但很多资产，我也可以在中国光明正大地装进我的腰包里，比如严式轩朵颐的46％股权，就是属于我私人的，你们海上人家每个月产生的利润，有30％也会打进我的私人账户！兄弟，这个世界，只有你名下的资产才是确确实实属于你的，不管是你父母的、配偶的、兄弟的、子女的、朋友的……统统都不属于你！只有你自己的你才真实地拥有。我想，本质上，我们各方面都很像，都是给老爸的家族企业打工，都是自己名下没什么资产，都是在谋求拥有自己的资产。”
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