财色-第1063部分
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从初祖庵出发。沿山路登上五剩峰即可到伙摩洞，传说达摩冒在此面壁十年，由于功夫深厚他的身影形状被印存山石上，留下了极富传奇色彩的达摩影石。
总理有一句诗，面壁十年图破殿即夹源干纹一典故。
由于玛莎和卡佳一直吵着要习武所以参邓字了少林胜景之后。少林寺方面就安排了武僧表演给她们看可以禅悬七十二项绝技。样拜哪有，看得众人纷纷叫好。而且驯存的少林武僧表演跟以往也不同了，以前就是傻傻地对打或者单打最多加个，器械或者套路什么的，但是现在完全不一样了。
在现代科技的引导下。少林功夫表演直正做大了与时俱进。
为了让人更好地观赏到武伪功央表演寺甲面不但搭建了专门的表演舞台，还加入了声光电等配套设备用干沾染车氛可以说是声情开茂，套路齐全，可观赏性非常强大，让人看了之后热血沸腾。
范无病看着台上表演的武僧，又看了看台下情绪激昂的玛牙和卡佳，真是有点儿担心，万一她们一时兴起决宇卑留在少林寺刁武的话，那可就麻烦大了。自己接过来两个如捞似乎、的小公主，别送回去的就成了两个布衣光头的尼姑啊那普京非亲自领人过来追杀自己不利！
就算是他能够沉的住与，不跑讨来追杀自尹但芳那五百亿美元的贷款肯定是一分钱都不肯还工
想到了这种可能性，范无病的心甲面就有此忐忑了，因此他就很客观地在一旁开导两个小公主玛莎可卡佳，说这都景些表演艺术，并没有她们从说上或者芳不负责任的外国媒体卜看到的少林丁夫那么神奇。
“表演艺术嘛。其实就是说很多都号样子货，看看而已。在实战当中并没有什么优势的”范亢病对她们禅省“比如说在实战当中，你的敌人都冲过来了。你该用什么套路呢吊然禅套路练熟了之后。确实能够让身体自动地做出一此防御反击的动作但芳这个联系的时间会非常漫长的，短期内的学习最多也就甚让你们张张贝，识，强化一下甘体
。
至于说那种高深的武学嘛，其实并不某这种外门功夫所能够达到的。”
范无病说的头头是道。顿时就转移了两个、公主的兴趣。于是连看台上的武僧表演都有点儿心不在焉了，都围在范无病的身边
儿询网他什么才是高深的武学？
不过他这么一白平，少林奔的人就不臭很京兴了，毕景大家都知道这两位小妮儿是贵宾。却对范无病的身份不其了了难免就认为他有点儿喧宾夺主了。
武僧表演完毕之后。就有人带着大家尖新肆不久的少林寺网上藏经阁，去见识一下目前已经整理出来的各种武学典籍。
第一千零五十六章 时髦少林
干少林寺的网络化篮作，范无病是略有耳闻的
之前的一眸子，就有过网上的热潮，其内容就是千年古刹少林寺也建立了自己的网站。而且上面的内容很不错，即有拍摄的少林寺全景图片，可以让访问者感到身临其境，又有不少的佛学典籍可以参考。
同时在少林寺的网站上面，也有对于整个少林历史和精致的介绍，对于没有去过的，或者已经去过少林寺的人来说，都是一个很好的了解过程。
说实话，和尚上网并不是什么稀罕事儿了，前一眸子，国内才网使用手机的时候，就有人特别关注过，和尚们使用的手机数目不少，而且档次都很高，下了七八千块一部的手机拿出来，都会让别的和尚们笑话。
最近几年当中。国内的旅游业发展非常迅速，而市场经济的转型所导致的直接后果，就是有钱人阶层出现了。
当有钱人出现之后，信仰就发生了变化，财神是一定要拜的，除了财神之外，就是要拜佛祖菩萨们了。
在中国有一个传统，外来的和尚会念经，所以本土衍生出来的道教香火并不繁盛。而佛教由于注重包装和宣传，再加上有教无类的收徒方式，所以发展很快。信众众多，所以中国才有一句话，叫作无事不登三宝殿，意思就是说，不管遇到什么事儿，只要是你解决不了的，那么就来吧，让佛祖菩萨们来保佑你无往不利。
正是因为有了这样的觉悟，所以寺庙香火繁盛，越演愈烈。
按说佛祖无处不在，但是佛松级别太高，不大管事儿，所以信众们拜的最多的就是四大菩萨，可是四大菩萨各有各的道场，所以四大佛教名山香火繁盛，让人眼红徽良。
相比之下。少林寺虽然是武学渊源，功夫之王。但是在佛学上面就逊色了好几筹了；大家过来也就是看武僧表演的，对于拜佛什么反而不是很热衷，毕竟这里没有管事儿的佛菩萨坐镇。
这么一来，少林寺就感到有点儿落箕了，尤其是当前些年的少林热过去之后，大家就发现最近的日子有点儿淡出鸟儿来了。
大家就觉得有点儿不对头儿了，这么下去不是办法，虽然说冷饭也能炒三年，耳要是不弄点儿新鲜花样儿的话，以后的香火就成问题了，大家的年终奖也没着落了。
基于这种考虑。少林寺终于迎来了第一位有鹏学位的住持。
既然有了会念洋文的主持，那么少林寺的面貌自然就要焕然一新了，除了进行外包装，还要跟得上时代的潮流，所以少林寺立刻紧跟上时代的步伐，上网了。
为了增加吸引力。拥有顺学位的主持做出了一个大胆的决定，把藏经阁的武学秘籍给发到网上去，来一个资源共享，让少林武学传播到四海五洲。
此举果然引起了众多网民的关注，但是寺方的这一举动也引起了各方面的关注，有人认为这是泄露国际机密了，因此不久之后这一部分内容就被撤下来了。但是已经有一部分功夫图谱儿已经流传到民间了。
实际上那些图谱范无病也看到过一些，并没有传说中的那么神奇，或者少林寺应该真有一些东西，却不在这些被公布出来的图谱儿之列，如果按照这个去修炼什么易筋经之类的东西，究竟会有什么下场，谁也不知道。
据说当年禅宗传到唐代，六祖惠能提出顿悟的主张。连坐禅也免了，认为顿悟并不要求离开现实生活，提水砍柴无非妙道，在日常劳动生活中都可以顿悟成佛，少林功夫便起源于僧人的日常生活。
相传跋陀的弟子慧光十二岁时，就能在井栏上反踢毡子五百下，在井栏上踢毡子是很危险的，功夫不到家就可能跌落井中。少林功夫的许多招式都是僧人们受日常劳作如挑水、扫地、打柴、烧火动作的启发加工提炼而成的。最高深的功夫其实也是最普通的功夫。
被誉为少林功夫之源的《易筋经》，记载的就是一种疏通人体经脉从而强筋壮骨的功夫。菩提达摩采用壁观的方法参禅，长期静坐，困倦是难免的，要时常起来活动筋骨。
相传达摩走后。少林僧人在洞中发现了一个铁盒，盒上没有锁，却打不开。聪明的僧人用火一烤，铁盒便开了，原来铁盒被蜡封住，以防水汽侵蚀。铁盒中有两部书，一本是，都是用梵文写的。
当时，少林寺里真正懂梵文的只有二祖幕可。慧可把品经尖云游天下。
寺中也有一些对梵文一知半解的僧人，你翻他译，依法修炼，以致后来少林功夫多如牛毛。后来，有位僧人带着《易筋经》去峨眉山，见到了天堑僧人般刺密谛。
在般刺密谛的帮助下。《易筋经》才有了中文版。
慧可云游归来。带回了他自己翻泽的和易筋经》问世。少林僧人坐禅与习武已是密不可分了。
或者，范无病觉得洗髓易筋经更接近于瑜伽一些，是锻体的好办法，但是跟内家功法的差别比较大一些，由外而及内不是不可以，而是大部分人都没有那个坚持与悟性，实际上是事倍功半的方法，远不如本土所流传下来的内家功夫简单易行，但是内家功夫虽然不容易出偏，要练到极致却是很难。
如今，少林寺方面带领玛莎和卡佳参观的，就是整理好的《洗髓易筋经》的电子版本。
当范无病他们进了少林寺的藏经阁之后，就发现原来的古籍基本上已经封存了。而在众人的目光所及之处，就有几名僧人正在使用扫描仪将一些典籍进行扫描。然后存入电子文档收集起来，范无病一看，他们制作的居然都是比文档，不由得莞尔一笑。
扫描过后的典籍。又被僧人们小心翼翼地装好，一般情况下肯定是不会轻易打开的，这些都是文物，需要好好地保管才行的。
其实玛莎和卡佳也就是凑凑热闹而已，两个小丫头虽然说号称学习中文，但是基础还是比较薄弱，能认识几个简单的中国字就不错了，哪里能够认出这些繁体卓来？
只不过看到图谱儿上的那些穴道图什么的，都觉得非常奇怪纷纷问范无病这是着么回事儿？
范无病虽然对于经脉和穴道理论比较了解，但是在描述的时候就发现翻泽一脸的尴尬。显然是没有接触过这方面的知识，不知道应该如何解释才好，于是范无病想了想之后，就对两个人小公主说道，“这些事很难说清楚的，不如来个实例示范，你们就明白了。”
“你是不是会点穴？！用手指一点，人就不会动了的那种？！”玛莎感到非常兴奋地问道。
“那是你小说和武侠片看多了范无病顿时感到非常无语。
虽然说点穴这种事情确实是有的，自己也会一点儿，根据子午流注的理论，当人神在经脉中运转时，如果截住了它的去向，就会使人无法行动，这个在实战中确实也实践过，虽然并不是每一次都能够成功，但是只要计算精确。**不离十。
不过范无病并不想让玛莎和卡佳知道这一点，否则的话，一旦她们认真起来，非要学这个该怎么办？没有内家功夫作为支持。哪里点得了穴？因此范无病一概否认。
于是范无病就想了一个折中的办法，以金针过穴的方式，让玛莎和卡佳感受了一次被截脉的经历，果然，被范无病刺入了金针的玛莎和卡佳顿时都不能动弹了。虽然说意识很清楚，也能够说话，但就是身体动弹不了。
“这就是点穴的原理了，不过知易行难，没有几十年的功夫是练不成的，而且像你们这样的女孩子，也不容易练成。”范无病拔出金针之后，就对两个大呼奇迹的小公主说道。
“范，真是太神奇了。你能教给我们吗？”玛莎和卡佳同样都对范无病崇拜得五体投地。恨不得立刻就能从他这里学到最为高深的功夫。
“不，练这个需要童子身的，想一想至少要到三十多岁都要保持是老处*女才行。你们觉得划算吗？”范无病一本正经地问道。
“不！才不要！”两个小公主立刻反对道。
不过玛莎很快就反应过来了，“你才多大，怎么就会了？”
“我：岁开始学的，已经二十多年了”范集病的回答无可挑
。
二十年啊，想一想自己要到三十六七岁还是老处*女，两个女孩子顿时就没兴趣了。以西方的传统，能够坚持到十八岁就很难得了，那还是因为两个人身份特殊。保卫工作严格，否则的话，真得很难说现在还能保住处*女之身。
第一千零五十七章 菩萨也不能乱拜的
范丹病的金针制穴？然让人大开眼界。少林寺的武曰…右了业后也颇为动容。
实际上武学和医学的基础都是一样的，完全是根据人体自身的运行规律来进行强化或者调整的，比如说医学就是调整，武学就是强化，虽然看上去大不相同，但是理论基础都是一样，也有很多相同之处。
虽然说少林武僧里面很多都是年轻人，但是寺里面也有德高望重的老僧，因此晚上的时候就有一位老僧过来同范无病交谈切磋，在一些理论方面进行研讨，彼此都有一些增益。
范无病的功夫底子，到底还是被人给瞧出来了。
这几年来他确实是比较低调了，也没有什么出手的机会了，但是这位老僧就是老僧，眼睛尖的很，谈吐之间见范无病的气势运行，便知道他是很了不起的内家高手，于是便说起了切磋武学的事情来。
“这个我怕是弄不来的，就是一点儿内家功夫的底子，拳脚功夫那是一塌糊涂范无病可不愿意多事儿，更何况到少林寺来切磋功夫，那不是踢馆是什么？传了出去的话，怕是不大好听的。
“武学切磋，点到为止，没有什么大不了的。”老僧表举道。
这位老僧在少林寺里面的辈分算是最高，法号贞明，是贞字辈的大德高僧。
说起这个少林寺的法号辈分来，跟别处寺庙是不同的。
元代初年，少林寺的雪庭福裕大和尚，受到元世祖忽必烈加封为国师、少林寺方丈。雪庭福裕为了后世传宗不乱，特拟出七十个辈号。
后世少林僧徒取法名时一直严格遵守，这也是少林寺僧与其他寺僧的一种区别。
这七十个辈号是，福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒。妙本常坚固。
从以上辈号来看，少林寺近代名僧如素喜、德扬、行正，以及现任方丈永信，正是照雪庭福裕大和尚的辈号表排到的，可见少林传承之条理清晰。
听老僧说了这件事情之后，范无病才想明白，原来金庸在倚天屠龙记里面也是胡诌一起，至少空闻、空智、圆真、圆音这些和尚们都是胡编出来的。还有什么渡苦、渡难、渡厄等等，自然也是无稽之谈，想来他当年写倚天屠龙记的时候，也没有仔细查过资料，以至于有此疏漏了。
不过这么一细说，就知道老僧的身份地位之尊崇了，看样子没有一百岁，也差不了多少了，果然是空山养人性，古刹多寿星，这话不是白讲的。
说到这里，范无病也是心中好奇，就问起了当年海灯法师的事情。
“这些事情不大好说了，既然人已经不在了，倒是没有必要多说什么。”贞明和尚回答道。
按照海灯法师的海字辈，显然不是源自少林一门的。
据说当年海灯法师声称曾经从师于少林武僧汝峰，而后来少林寺高僧德禅指出，按照少林寺的谱系。汝字辈属第六十七辈，目前谱系才延续到三十四辈延字辈，汝字辈的和尚要三百年后才会出现，可以肯定的是少林寺至今也没有过汝峰其人。
海灯法师自述塔林中有他师父汝峰大师的名字，僧众同他一起到�
