心理黑洞-第31部分

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　　　　如果外界力量不是恶意干涉的，那么个体意识比较集中于自己的判断。如果外界力量是恶意干涉，就好比电脑的病毒，那么个体意识在做出判断时，就难免被外界的力量所污染。如果个体在一定的时间里，被围困于一群人之中，而那群人的思想是完全不同的，渐渐地可以看到个体意识被群体意识所侵蚀的趋向。　　
　　　　我在开篇就讲上这么一段话，是提醒大家，你看到的催眠师的神奇表演，其实在你的生活中每天都在上演。而你就是那个被社会催得迷迷糊糊的人，还自以为很清醒，以为自己作出的判断是可以自己负起责任来的。　　
　　　　不过话要说回来，我这里用漏洞这个词其实负面了一点。催眠师喜欢把容易被催眠的特性称之为“talent”（才能）。在人群中，有25％的人极易被催眠，自然；另外一极25％的人就很不容易被催眠，而大多数的人则对催眠有某种程度的反应。　　
　　　　既然说容易被催眠是一种才能，我在上面又说是一种心理漏洞，这到底是好还是不好呢？我在博士论文《催眠感受性的研究》中，对这个问题进行了系统的研究，得出的结论是：催眠感受性几乎是一个独立的人格特质，和性别、智力、意志强度没有很明显的关系，但却和活泼外向的人有某种程度的相关。我还发现，催眠感受性和气功敏感性，也有某种程度的相关，在下面我把我的催眠经验向大家传授一下。　　
　　　　催眠力到底是什么东西　　
　　　　催眠力就是那种控制心灵的能力。这里的心灵是个模糊概念，包括意识层面和下意识层面。催眠主要通过下意识来影响意识，因为下意识是看不见的，或至少是不被注意的。　　
　　　　所谓人的意识是指人在每个当下注意力所能及的意识范围。比如，你在走路，你的眼睛看着前方，你所能意识到的大多就是你能注意到的东西。在通常情况下，你的注意力是在你前方的道路上，你看到街道，商店和行人，你的每时每秒的判断都是清醒的。如果你看到一个熟人，你会立即和他打招呼。一句话，你知道你在做什么。　　
　　　　但也有另外一种情形，你在走路，但你却在想一件事，你是如此投入地想那件事，你对前面道路的情形不再加以严密的注意。结果，你的走路犹如梦游，等你到了家里，才突然惊觉，自己刚才好像是游魂一样飘回来的。你在想你的事，但你的身体却好像交给了另外一个主管。其实，在你想你的事的时候，你的身体的下意识接管了你的身体，而下意识和身体之间的关系，是一种机械式的关系。下意识不像意识那样每时每刻都在作出判断，下意识只是接受指令，然后机械地执行那个指令。　　
　　　　催眠力就是要把对方的意识集中于某一件事，然后悄悄接管对方的下意识。下意识和行为之间的关系非常单纯直接，如果专长判断的意识被引开，那么下意识一旦被接管，个体的反应就是单纯而直接的。　　
　　　　因此，催眠力的核心就是把对方意识的力量引开，接管对方的下意识。意识是和认知判断相连的，而下意识是和身体本能相连的。催眠力要求意识不能被终止，只能被引开。如果意识被终止（比如，进入睡眠状态，意识停止工作，只有下意识在工作，那就是做梦），那就不是催眠，而是睡眠了。很多人对催眠态和睡眠态的差别不了解，以为是一样的，其实这两种状态有本质的差别，那就是：催眠时意识是清醒的，只是被引开了；而睡眠时，意识是不清醒的，是在休息状态。　　
　　　　要把对方意识的注意力从对方自己的身上引开，这不是一件容易的事。一个男人在街上看到一个性感的美女，他的注意力很可能一下子被美女吸引住。而那个美女即使不懂催眠的技巧，她也可以用这种吸引力把那个男人的意识钩住，然后向那个男人提出经济上的要求。那个男人往往会心甘情愿地付出不可思议的财富，来博红颜一笑。等到有一天，他和那个美女突然分手，那个男人才会有恍然如梦的感觉。　　
　　　　催眠师通过言语暗示，美女通过性感美貌，两者皆可以有效控制对方。言语激活的是对方的意识，美貌激活的是对方的本能。男人对美女的反应，在男人的基因中就被设定好了。美貌是一种物理刺激，直接作用于对方的下意识。如果这个美女擅长言语，那么她所能产生的控制力就是惊人的。　　
　　　　因此，最理想的催眠力，就是包括意识的言语作用和下意识的生理作用所合并的双重影响力。高超的催眠师必定是个善用语言的大师，也是一个对人体生理熟识的行家。　　
　　　　通过手势、体态和适度的按摩技巧，对被催眠者施加生理影响，是催眠的显相技巧。最令人好奇的就是，催眠师是否能够像气功师一样，发出某种能量来对被催眠者施加影响，这就涉及到催眠学中最神秘的意念催眠力的探究。　　
　　　　在气功盛行的20世纪90年代，绝大多数的气功爱好者都相信气功师可以发功，即将内在的能量发射给对方，从而影响对方的生理状况。但自从反伪气功大师司马南出道以来，那些牛皮吹满天的气功大师，却没有一个能够胜过司马南。到了现在，关于气功师发功的报道几乎销声匿迹了。　　
　　　　司马南认为，气功师的带功报告所产生的惊人效果，都是由催眠效果引起的。有趣的是，司马南在上海的时候，和我的师兄孙时进博士结为好友。孙时进博士和我一起师从曾性初教授，他和曾性初教授另外一个弟子季浏博士一起，最早搞催眠研究。我入师门以后，对催眠也有了特别的兴趣，我的博士论文就是“催眠感受性研究”。　　
　　　　司马南到上海反伪气功，谈到催眠，孙时进问他有没有接受过催眠，司马南说没有，但有兴趣试一试。于是，孙时进就对司马南实施了催眠。结果，司马南至少是进入了浅度催眠态。在催眠结束以后，孙时进问司马南有何感受？司马南认为自己意识很清醒，完全没有进入催眠态。但孙时进却认为，司马南的确是进入了催眠态，我当时不在场，所以也无法知晓实情。　　
　　　　司马南把气功的一切神奇现象都归结为催眠现象，而自己却认为催眠对他不起作用，他的那个感觉当然很好。但司马南可能不知道，在美国催眠界最有名的催眠大师的自我催眠功力训练中，就有像气功那样的东西。而美国的催眠大师中有不少认为，催眠师在催眠时，可以用催眠师身体发出的能量来影响被催眠者（比如，被称为美国催眠师祖师爷的奥蒙德·迈克基尔就坚信，催眠师的身体能量在催眠中的作用）。因此，可以说，下意识的生理作用，包括了被催眠者对外界刺激本能的反应，以及催眠师的催眠能量。　　


　　　　在美国，那些强调科学观的催眠师（大多是心理学家），不讲究催眠师的催眠能量。但那些强调表演效果的舞台催眠师，却几乎个个强调催眠师的能量训练。关于催眠师的能量训练，这是一个神秘的领域，过去中国的气功师把这个领域过分神化了。而司马南则是走向另外一个极端，完全否认了催眠师的能量作用。其实，尽管现代科学对人体有了丰富的研究，但人体中还有很多的神秘现象，是无法用简单的理论来解释的。　　　　　　
第四部分　坠入大海的梦　
第71节　如何面对不相信催眠的人　
　　　　如何面对不相信催眠的人　　
　　　　自从我学会催眠以来，遇到很多的不相信催眠的人，我几乎都能让他们感受到自己内在的那个漏洞。我自己虽然从来没有被别人认真地催过眠，但我知道，如果我遇到一个催眠大师，而我也愿意合作体验一下，那么我几乎是100％会被催眠的。　　
　　　　为什么我会这么说呢？因为在生活中，我有时会出现这样的情形，在某个特定的场合，听信别人的花言巧语，不假思索地按照对方的意思做事，但事后，却又一拍脑袋，对自己愚蠢的行为后悔不已。回想当时，的确好像在梦里，这是我们人类的通病。我想几乎每个人，都会在自己的生活中体验到和我上面所说的类似的情形。　　
　　　　我在华东师大的时候，有一次学生办新年晚会，请我去催眠助兴。有一个新疆女孩子刚跳了一段舞，轮到我催眠的时候，她也兴致勃勃地上来做被催眠者。我在发出催眠指令时，发现她的反应和常人正好相反。比如我说左手轻，右手重，按道理常人的反应应该是左手上浮，右手下降，但她却是左手下降，右手上浮。　　
　　　　我于是对她加强催眠力度，很快她就被我催着了。在催眠态下，我指令她做出跳新疆舞的动作，她真的做了。但我观察她眉目之间露出痛苦神情，于是立即停止催眠，将她唤醒。她醒来以后，直呼魔法，因为她一直努力抗拒我的指令，结果却不知怎么搞得变成完全听从我的指令了。当我试图让她站起来跳舞时，她感觉这是很羞愧的事，加倍抗拒我的指令，但却觉得无法抗拒，于是露出不安的神情。　　
　　　　我的这段催眠经历，正好涉及了一个很多人感兴趣的问题。如果催眠师的指令违背被催眠者的意愿，被催眠者是否依旧会执行催眠师的指令。这个女孩子一直抗拒被催眠，但却真的被催眠着了。进入催眠态以后，她想抗拒催眠师的指令，但又觉得力不从心。结果会怎样呢？我觉察到了她的不安，很快将她唤醒，但如果是一个居心不良的催眠师呢？　　
　　　　目前催眠界的定论是，催眠师在催眠态下无法改变被催眠者的道德底线。但事实上，据我的观察，我认为催眠师是完全有可能改变被催眠者的道德底线，而诱使被催眠者从事违背其原先道德准则的事。　　
　　　　最近在纽约有一件很轰动的事，一个精神科医生治疗一名患有忧郁症的模特儿，他对她说最好到她家里去治疗，结果那个精神科医生上门以后，就对他的病人说，治疗忧郁症的一种特效方法就是和他Zuo爱。结果，那个女病人真的在自己的家里和那个精神科医生做起爱来，在发生了22次的性关系以后，这位女病人才突然如梦初醒，告发了那个医生。结果，在法庭上医生的律师辩护道，两人的性关系并没有发生在医生的诊所里面，而是在病人的家里；病人也没有在第一次性关系以后立即告发，所以这个医生的行为只能说是不道德行为，不能说是犯罪行为。最后法庭判决，剥夺这个医生看女病人的权利，但他还是可以看男病人。那个女病人当然是火冒三丈，发誓要继续告下去。　　
　　　　这个案例最奇的就是那个女病人，在她的医生提出那种非分想法时，好像失去了判断力，直到22次以后，才突然如梦初醒。这里面有两种可能性，一种是那个女病人开始时也是心甘情愿，只是22次过后，两人关系生变，女病人采用控告的方式，惩罚和自己关系不睦的医生。但如果那个女病人在第一次就不是心甘情愿，而又容忍这种关系延续这么久，那惟一合理的解释就是，这个女病人被她的医生催眠了。　　
　　　　我在这里所讲的催眠是广义的催眠，就是催眠者用特殊的手段，吸引了被催眠者的意识注意力，而在同时接管了被催眠者的下意识。而这种关系最后是如何被打破的，很可能是被催眠者无意间将这段奇怪的经历讲给她的朋友听，她的朋友的强力解释将被催眠者从迷惑中解脱出来。　　　　　　
第四部分　坠入大海的梦　
第72节　邪教教主的催眠力　
　　　　邪教教主的催眠力　　
　　　　上面那个精神科医生如果是用催眠技巧，达成他的淫邪目的的话，他的催眠力其实还不够足，因为那个女的在后来醒悟了，把他告上法庭。现在我们要问的是，有没有什么催眠力可以完全控制一个人。其实邪教就有这个本事，邪教吸引信徒的方法被称为“洗脑”。教主首先给信徒强力灌输某种理想信念，这种理想信念完全符合甚至超过人类的道德标准。这种强力灌输吸引了信徒的意识注意力，结果教主就在传教的过程中，用自己的意志控制了信徒的意识，从而顺势接管了信徒的下意识。当接管成功以后，教主向信徒提出非分的要求，信徒都会迷迷糊糊地接受并严格遵守。　　
　　　　这种邪教的催眠力，其实远比催眠师在一个房间里实施的常规催眠术厉害。因为普通催眠师只是通过催眠术，为被催者解决其生活中的某个问题，而邪教教主的催眠术，却是试图影响其信徒的整个生活形态。如果，一个被催者被一个普通催眠师暗算，其获拯救的机会很高。但如果是被一个邪教教主诱惑，那他要跳出魔爪的难度就会很高。　　
　　　　我读过一本书《为上帝疯狂——邪教生活的噩梦》，作者是克利斯多夫·艾德华斯。他曾是耶鲁大学的高才生，因一个偶然的机会被引入20世纪70年代在美国红极一时的“朦教”（theMoonCult），此教的教主是一位来自韩国的牧师文鲜明。既然是牧师，当然原属于基督教的正统，但此牧师号称自己是基督再世，他的使命是要以爱心唤醒人们对上帝的真正认识。他的教会叫作“统一教会”，朦教的教区是与世隔绝的，教区里实行的是“创造性社区计划”。在那里，一切都被设计成爱的天堂，所有的教徒生活起居在一起，每天唱歌、跳舞、祈祷、听道、工作。教主文鲜明的英文名字很神奇，叫SunMyungMoon，这个名字中包含了“太阳”和“月亮”。　　
　　　　克利斯多夫原本只想在社区内住上一个星期，但事实上，他被陷于社区长达7个月，最后，因严重营养不良而不得不让他父亲来见他。他父亲其实已经知道克利斯多夫身陷邪教，于是，请来了由几个专业的反邪教人员组成的救援队，在一个适当的时机绑架了克利斯多夫。当克利斯多夫被成功救离朦教社区后，他强烈反抗他父亲的安排，但他父亲为他安排了最有名的反邪教洗脑专家，纠正他的偏执心理。即使是最富经验的反邪教专家也用了整整3天的时间，才让克利斯多夫从迷蒙中醒来。克利斯多夫醒来以后，感觉一切都好像是做了一场梦。他自己也无法解释为什么会在如此长的时间里，选择如此幼稚的生活而不自知。