色经-第58部分
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第五章 百花齐放的性文艺 欧洲近代性文学3
后世的评论认为，坐牢的岁月反而成全了他，因为在牢里，他才能不近女色，不愁债务，安安静静地集中思想，写出一本又一本的书。他的重要作品大部分在监狱中写出。事实上他每次出狱，就显得心神不宁，不久就会再因事故入狱。评者认为，沙德是故意制造事端，以便回到监狱中去写作，因为只有把自己关在牢房里，才能心无旁骛地取得写作的自由。
可是，由于有伤风化、违反道德而受注意，他的手稿大部分在监狱中就被毁了，能够留传下来的大约还不足他的全部作品的四分之一，但仅仅这一小部分已经令人叹为观止了。有意思的是，在作家中没有哪一个像他那样本人比作品更令人注目。１９世纪末、２０世纪初著名的性心理学家哈夫洛克·霭理士曾经称沙德的作品为“１８世纪的性变态百科全书”。他幸存的主要作品有《贾斯坦》（１７８１年）、《一百二十天的淫乱》（１７８５年）、《艾琳和瓦尔库尔》（１７８８年）、《闺房里的哲学家》（１７９５）、《朱丝汀——美德的不遇》（１７９６年）、《爱的罪恶》（１８００年），等等。
沙德可能是人类历史上、在社会常人的眼中形象最邪恶的一个人。在一般的道德评价中，他的生活充满了淫乱，他的书更令人发指。《一百二十天的淫乱》一书的内容，任何一个场面可能会使一个淑女晕倒，《朱丝汀——美德的不遇》的论点更会使许多人感到邪恶。但奇怪的是，自２０世纪初他的书陆续获得解禁以来，研究沙德及其作品的风气日盛，许多学者和文学家（如波特莱、普希金等）都认为他的作品很重要，很值得分析。
１９世纪，欧洲进入了维多利亚时代，这并不是从政治上或经济上来说的，而主要指英国的维多利亚女王采取了一系列的措施实行性禁锢，对整个欧洲的影响都很大。
在维多利亚时代，禁欲主义在极端发展，同时从私下看，又是一个性放纵的时代。这个时代的许多人生活很严肃、很正派，但他们还是为自己留下了透气的小孔，他们虽有情妇，但从不因此破坏自己“幸福的”家庭。他们常常心口不一（这是禁欲主义盛行的时代人们的普遍特点），虚伪使他们能把满足个人的欲求和符合社会的要求巧妙地结合起来，维多利亚时代的人用绝对聪明的大脑来把这种似乎不可调和的情况调和起来。
在这一时期，许多事情是很滑稽可笑的。在日常生活中，人们避免一切“不雅”的名词，如把女性的Ru房称为“胸部”，把生殖器称为“下身”；把桌子和椅子腿包起来，以免使人联想到女人的大腿；有个奥国的女子已经生过七个孩子，还以“我从来没有让丈夫看到过我的Ru房”而自豪。
可是，人的情欲是不可抹杀的，性文学也是不可抹杀的，在这个时期，最有名的性文学作品可能是《欲爱集锦》了，它写于乔治四世统治时期，即１８２０－１８３０年之间。此书可以不折不扣地称之为Se情文学，它附有插图，是由故事和假想的对话组成，共四册，由玛丽·威尔逊编辑而成。这个名字是个笔名，作者的真实身份是一家著名妓院的老板，她对编辑出版性文学作品兴趣很大，而且得到了一位伯克利夫人的帮助。伯克利夫人在一本书中写道：“凡是认识威尔逊小姐的人，包括我在内，都认为她是本世纪Se情文学作品最好的复兴者。她刚开始这项事业时，市场上仅有一本《范妮·希尔回忆录》，而她则编辑、翻译了１２种不同的著作。她的成功鼓励了其他人也从事这项有用的事业。现在我们已经拥有５０种Se情文学作品，将提供给年轻的一代。”
《欲爱集锦》中令人感兴趣的主要地方不完全在于故事本身，这些故事大都是已经出版过的，令人感兴趣的是这位女编辑每一册书的序言或不妨叫“广告”上，因为这些序言的作用酷似广告。例如关于插图，她这样写道：
一旦这本书落到任何一个擅长画人体的画家手里，只要他能按人体原型（一切写实）画出，那就可以向编辑申请受聘录用。如果他的作品确实不错，编辑会慷慨地给这些Se情画付很高的稿酬。
任何一个女性身体，只要被认为是美的，或某部分较好，如果她愿意在画家面前坐上一个或两个小时，如果她不习惯在男性面前裸露身子，也可以在女编辑面前一丝不挂地坐上一、两个小时，她将得到一笔可观的报酬。
由于玛丽·威尔逊自身是妓院老板，对妓院生活十分熟悉，因此在《欲爱集锦》中有不少鲜为人知的妓院内容，这对后人研究与了解当时的社会生活有很大帮助。
在这一时期，有三部自传体的性小说，在近代的欧洲性文学史上占有重要的地位。它们是：爱德华·塞伦的《人生沉浮》（１８６７）、佚名作者的《我的秘密生活》（１８８５）和弗兰克·哈里斯的《我的生活与爱情》。
爱德华·塞伦出生于英国的一个小康之家，年幼时就失去了父亲，成年后曾在印度服役，２１岁时就当上了上尉。在印度１０年后，回到了英国，和一个美丽的女子结了婚，但婚后夫妻感情不好，主要是由于塞伦太爱拈花惹草而引起的。例如有一次他佯装头疼而留在卧房内，后来他的妻子发现女仆的帽子留在他的床上，他们经过几次离离合合，终于永远地分了手。
第五章 百花齐放的性文艺 欧洲近代性文学4
在《人生沉浮》中，塞伦写了自己许多风流行径。他把《人生沉浮》卖给了出版商威廉·杜格戴尔，不久以后，他在伦敦的一家旅馆里用手枪打穿了自己的头，年仅４８岁。他自杀前，送给他的情人一首即席诗，题目是《不再》。这首诗清楚地表明他想自由地按自己的愿望生活，但是严重地失望了。
塞伦的最后一本书出版了十几年后，一本类似的书问世了，题目是《我的秘密生活》，研究性文学的权威们一直把这本书称为“英语Se情文学作品最伟大的奇观之一”。
这本书的作者佚名，书上印的印刷地点是阿姆斯特丹，但作者可能是比利时人。从书的内容无法判断这个无名作家的身份和职业，但是可以推测他可能属于生活条件优越的中上层阶级，而且一直相当富有。他在“前言”中写道：“我从２５岁起就开始写这些回忆。从年轻时候起，我就坚持记日记，或常做其他类似的笔记。大约是出于下意识，驱使我记录自己的内心世界和个人的隐私。我开始动笔的时候，除了《范妮·希尔回忆录》一书外，我没有看过任何其他Se情书籍。就仅这一本看过的而言，也未真实地反映生活。不论社会将怎样评价我，我的书只不过是叙述了个人的私生活，把这些稿子付之一炬是有罪的。如果能够强迫人们坦白其隐私的话，千千万万的人也许每天都是这样生活的。”
作者把他自己五岁至八岁的这一时期作为故事的起点，如实地记录了生活中的每一次性活动。许多性活动都是发生在伦敦，也有一些发生在外国或其他一些地方，可能作者在那里游览或度假。书中的许多场面描述的是维多利亚时代中期伦敦的卖淫业和性方面的内容，这正是这本书有其历史价值的地方。
从书的内容来看，作者的性经历广泛而多样，除异性恋外，他有时也沉湎于其他男子，还很喜欢少女。下面一段发生在泰晤士河南岸沃克思霍尔寻欢园的事。那天晚上作者身穿晚礼服（这是当时的习俗）观看焰火。这段文字既能体现该书的文字风格，又表现出当时的社会风气。
我遇上一个打扮得像芭蕾舞演员的小姑娘，看样子她不过十岁左右。一个女人正牵着小姑娘的手，朝我眨眨眼睛，我停住脚步，这个女人朝我走过来，说道：“她难道不是个漂亮的小姑娘吗？”“当然，她漂亮极了。”我回答道。“你想不想看她脱得一丝不挂？”小姑娘不断地用手去拉那个女人：“哦，快去看焰火吧？”三英镑的交易很快就拍板了，这个女人要我先走出花园，叫辆出租车，在离入口稍远一点的地方等她们。
几分钟后，这个女子和孩子上了车，开出五分钟后，她们就下来了，走了几步，拐了个弯，在一间体面的小房子外站住了。女人要我等两、三分钟，她打开了门，走了进去，又关上门。一分钟后她又打开门，让我进去，一会儿我们已经进入了一间客厅，有一扇通向卧室，家具及摆设都很好。我坐下来注视着她俩，这个女人结实、丰满，面容姣好，皮肤黝黑，看上去有四十来岁。小姑娘只略高于我的腰几英寸，肯定还不到十岁。像这个年龄，会多么惬意，多么刺激，我急不可耐了。猛然，我注意到房间里的设施：“怎么，你们有煤气！”——这在当时是非常稀罕的。“妙极了，是吗？”那女人说道。
接下来，书中详细地描写了作者和那个女人和小姑娘都发生了性茭关系。
完了以后，我们开始交谈。那女人既不是母亲，也不是姑姑、姨妈，尽管小姑娘这样叫她。小女孩是个孤儿，那女人负责照料她，不让她去工厂当童工。现在，那女人有了困难，可总得活下去。总有一天，这孩子会为了她干这营生的，为什么不靠这孩子赚点钱呢？如果她不这样做，别的什么人也会这样做的。这是中年妇女讲的话。
他留在那里过夜，付了“额外费”，还留下来吃早饭。
吃完早饭，我慷慨地付了钱，然后离开了。我身着燕尾服，白裤子，在沃克斯霍尔是地地道道的晚礼服，但大白天穿上它未免滑稽。当时身着此装，在光天化日之下，众目睽睽之中走过大街时，我感到很羞耻。那女人不愿叫出租车，因为她说最头疼噪声。她给我一张详细地址，写明怎样联系，以便再次得到那位小姑娘。
两个星期后，我定了一次会面，但她没有答复。我走到那座房子，另一个女人开了门。“你认识她吗？”她问。“是的。”“她不在这里，我不知道她到哪儿去了——大概你和她一样坏。”说完，她“啪”地一声，当着我的面把门猛地关上了。
《我的秘密生活》的作者的写作手法和卡萨诺瓦很相似，不过其水平远不如卡萨诺瓦。但是，此书的真实性似无可怀疑，因为，作者花了大约１１００英镑（这在当时是一笔巨款）秘密地印了２０至３０册。可是，这本书作为某一时代社会现象的真实记录，已逐渐引起了人们的注意，这２０至３０册书产生了重大影响。很久以后，在两次世界大战之间的１９２３年，在巴黎首次出版了此书的法文译本，１９３０年又重新发行此书。
第三本自传体小说是弗兰克·哈里斯写的《我的生活与爱情》，它出现在１９世纪末。这本书中有些描写性的章节是单独印刷出版，并单独计算页码的，尽管作者采取了如此周全的分开出书的办法，此书仍使他过去的崇拜者和朋友为此大为震惊。
第五章 百花齐放的性文艺 欧洲近代性文学5
从哈里斯的《我的生活与爱情》看来，这个人的“生活”和“爱情”和塞伦的《人生沉浮》以及佚名作者的《我的秘密生活》一样，都是很不足取的，如果用最简单的语言来概括他们的生活内容，那就是放荡，玩弄女性，甚至还有些怪僻、变态，读他们的书只能主要是了解那个时代、那个社会的风土人情以及中产阶级在性方面的放纵和丑恶。
在这一时期，又出现了一本著名的性小说《披兽皮的维纳斯》。此书重点描写性变态，堪与上一个世纪沙德的作品媲美。这本书形式上是小说，但在内容上有很大程度的自传成分。作者是萨克尔·马索。
这部小说的内容梗概是：年轻富有的地主塞弗林甘愿做情妇旺达的奴隶，并鼓励她把自己捆绑起来进行鞭挞。心狠手辣的旺达亲自去商店选了一条沉重的打狗鞭，用旺达的话来形容，“有点像俄国人惩罚农奴用的那种鞭子”。每当旺达鞭挞塞弗林时，她还要披上一块兽皮。后来，塞弗林答应情妇的要求，化名格利高里，以仆人的身份陪她旅游欧洲。在佛罗伦萨，他们签订了一份契约，塞弗林正式承认完全、彻底地接受她的奴役，随时随地听凭她惩罚；而她的义务则是“凡以主奴关系出现时应披上兽皮，以保证施加惩罚时更加残酷”。小说的结局是旺达另寻新欢，投入了一个英俊的希腊人的怀抱，分手前她对塞弗林实施了一顿空前残酷的鞭挞，不过这回不是旺达亲自动手，而是那个希腊人实施的。不久以后，旺达给她的旧情人寄来一张她身穿貂皮衣、手执皮鞭的照片，以提醒他莫忘昔日，并附信写道：“但愿我的鞭子已将你治愈，这种疗法固然残忍，但却能消除顽疾。”塞弗林对此甚有同感，因为他已确实被治愈了。
在小说的最后一段，萨克尔·马索道出了该书的主旨：
我想说明的是，无论是从上帝创造女人的初衷看，还是从现实生活中男人对待女人的态度看，女人似乎总是男人的敌对面，她要么是奴隶，要么是暴君，而绝不是男人的伴侣。只有通过接受教育和参加工作，女人才能赢得同男人平等的地位，从而把握住自己的权利，同男人形成真正的伴侣关系。可叹现实远非如此，我们只能是要么作铁锤，要么作铁钻，二者必居其一。至于我本人，我毫不犹豫宁做女人的奴隶，不知读者诸君是否善解余意。本书寓意简单之至：谁愿接受鞭笞，任他自承其苦便是！在下已深知个中滋味，并因之而赢得了教训……
无论是该书的内容和主题思想，当然都是一种性心理变态，该书
