都市邪才-第2部分
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“俗家弟子，俗家弟子”了凡听到朱坤答应了，怕他再改口，其实他无所谓，只能一身衣钵能有传人，哪管和尚还是什么。其实他自己也只能算是半个和尚，要不然的话少林掌门人的位置少不了他的。
“那好，什么时候小儿随大师去治病”
“越快越好，这个病也担搁不得，最好现在就去县城，连夜坐车子去四川”其实了凡是怕夜长梦多，到手的徒弟飞走了。
但朱坤一家不知道呀，司其妈妈听说马上就要走，心一慌，顿时潸然泪下，抱着儿子在怀疼哭。小司其的两个姐姐朱其和朱梅虽然不是很清楚怎么回事，但也知道弟弟要离家到很远的地方去了，在一旁跟着大人哭。
朱坤马上把家里所有的积蓄拿出来，交到了凡大师的手里。“这里是请您收下，以后犬儿就劳大师费心罗！”
了凡也不是个贪心的人，当时在农村2000块算得上是一笔小财富，是朱坤几年的工资呀，所以只拿了出家人本来是身无长物的，但现在因为要赶时间没办法了，有这点足够了”
朱坤也不坚持，看到了凡大师这样子反而更放心了。
一边劝着司其妈妈不要再哭泣了，一边给小司其准备一点衣物。抓紧时间，在路上拦了辆车就把小司其和了凡大师连夜送到了火车站，晚上有一班过路车到省城，在那里再转车去四川。
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第三章学艺（一）
四川娥眉——
在离娥眉山主峰一百多里的地方也有座山，比主峰要矮一点，但山更加秀丽，险恶。、一般人能上到山腰就不错了，就算娥眉山里最好的猎手也没到过山峰，因为山腰以上的山面太陡峭了，看上去有七八十度，而且原始森林覆盖，根本没有路可走。晚上山上到处是野兽的嚎叫，毒物也很多。为了自己的性命，基本上没人敢上去。
在山顶上有一块不大的平地，这时却有一个小孩在那里炼拳，只看出拳如风，收拳如松，一路罗汉拳打的是一气呵成。
不错，这就是小司其，他今年已经八岁了，来了这里也过了四年多了。
当时刚来的时候，了凡和尚就给他找了个大缸，下面架火，每天在山上采集各种药材放入缸里，加入一定比例的水，然后把小司其放到里面拿水煮。一缸药一共有八十二种，论重量的话至少药材就有二百斤，一次就得煮七天再换药材和水，每天晚上还得针灸和了凡的真气推拿，这样连煮七七四十九天，我们的小司其身上的赤蝎蚣毒就清除的一干二静了，同时药里也也有各种补药，身体更结实了，也为他以后的学艺打下了坚实的基础。
毒清完了，小司其的功课就开始多起来了，每天早晚各两个小时的打坐，练习了凡大师的《易筋一元功》，这是了凡在二十年前路过华山时在一无名石洞里得到了一本秘芨《混元一气功》。当时了凡以为又得一部武功秘芨，谁知一看，才知道这根本就是一本道家书，讲究的是引天地之气，达自然之境，练了之后虽然功力没有增强，但人的感知却强了不少，对几十米外的人和物虽然不能亲眼见到，但却能感知到，人好像是一部雷达一样。了凡大喜，花了二十年时间把少林的《易筋经》和《混元一气功》融合成一体，创出了这套《易筋一元功》，在练习时随着内力的一层层加强，能感知的范围也是越来越大。
这个《混元一气功》一共有十层，一层能感知一个厘米的距离，以后每增加一层感知的距离增加十倍，了凡把《混元一气功》融合后凭着以前深厚的内功底子，三年时间也已经练到了七层了，而小司其现在也练到二层了。
上午基本上就是打坐、练拳，因为这都是基础；下午基本上是文化内容了，了凡一心想培养一个绝世徒弟出来，所以搞来的书也多，基本上是三类：佛经，这个他自己是和尚，看的也多，能搞到的多，什么《金刚经》、《心经》、《楞严经》等上百本；医书：像《中药学》，《针灸秘要》，《伤寒论》，《经络与俞穴》《黄帝内经》、《本草纲目》也有几十本，这是小司其最感兴趣的；古文书：什么四书五经，唐诗宋词，各种巨著，他一古脑都搞来了。
最搞笑的是还搞了好多外语书过来，什么英法、俄、日等。因为了凡这几年在外面跑，知道中国改革开放了，以后不只是就在中国内地了，徒弟有机会肯定要出国的，但他没想过只是买书没有用，只知道认不知道说呀，他也不管，搞了现说，至于钱嘛就靠他在山下各地行医了，以前只有一个人，随便到哪里能混饭吃就行了，现在要带徒弟，没有经济来源就不行了。
幸好小司其天资聪慧，随着《易筋一气功》一天天的练下去，注意力和记忆力越来越好，基本上是过目不忘，因为练习内功时特别是在打基础的时候，必须是注意力高度集中，过了三层以后再练习的话就算不怎么去注意，真气也会按自己的路线去运行的。而记忆力好的前提必须是注意力好，这样下来，这么多的书也经过三年多的时间才看的差不多，虽不能说哪本书哪一页几行有几个是哪个字这么变态，但也能倒背如流了，只能理解嘛，因为年龄的关系，再加上也没有实践的机会，还说不上。
练完罗汉拳后，小司其看看天色，到中午饭的时候了，就走到他住的地方：那是一个由小山洞加工而成的，里面有二个小洞，分别是他和了凡的‘房子’，‘房子’里也没什么东西，一块大而平的石板，下面由石头垫起来，石板上有一床草席，一床薄被，虽然简单，但被子折的整整齐齐。房的里面一面墙壁上摆了几百本书，就是他师傅给他搞回来了各种书藉了。外面也是一个石头桌子，说是桌子其实就是一块整石而已，只是上面的一面很整齐，边上有二个小石墩，权当做座位了。
“看样子今天师傅不会回来吃中饭了”朱司其口中自言自语道。
边说边走到外面专门做饭的地方，点火、淘米、做饭、洗菜、切菜、炒菜，上锅，不一会功夫，他就为自己做好了饭菜，看他的样子，轻车熟路的，干这样的事不是一回二回了，很是熟练。米是由师傅在山下买的，菜是一个红烧豆腐，一个炒野兔肉。
吃完饭就得做功课了：首先是用毛笔抄二篇经书，并且要把经书里的繁体字改写为简体字，因为经书里好多字都是繁体字，了凡怕他以后出去时不习惯，所以给了一本新华字典，不熟的就自己在字典里找。然后就是医书类了，这是司其最感兴趣的，但中医不外乎就是针灸，开方子，还有推宫渡气。前面基本上普通人只要学中医基本上就会，但精不精就不知道了，而推宫渡气的话没有内力的话是做不到的，一般人都不会。
而小司其现在要做的主要是熟悉人体身上的各种穴位，还有针炙时下针的尺度，这个很重要，有时就算穴位对了，但下针时的多一分和少一分对效果是有很大影响的，所以他现在要做的就是把人体身上所有的穴位都画出来，每天由了凡出几个病例，他在各个要下针的穴位上注明下针的尺寸。
搞完这个以后就是记本草纲目了，天下药材，基本都入了这部书了，但就算全记住了有时也会出错，中药有很多是很有讲究的，对这个病可能就需要药材是干的，那个病的话药材又是湿的，春天的药性和秋天的药性也不一样，早上的药性和晚上的药性也不一样，这样虽是一本《本草纲目》，但实际上掌握的比十本书上的东西还要多，但这也是小司其可以实践的一本书，在这山上就有很多药材，虽然不能包括全部书里的药材，但也不错了。
所以做这个功课时就得在山上转了，每天都要找不同的药村，然后用药在边上写上药性还有对哪些病有疗效，至于其它文化内容的就简单的，都是死记硬背的东西，凭着小司其过目不忘的本事，现在基本上已经不用做这个功课了。
全部功课做完天也快黑了，但这时也才是小司其自己玩的时间。只见他把各种书藉都拿回房里收好，又从房里拿出来两个沙袋捆在自己的小腿上，一手还拿了一把小弓。看样子准备出去打猎玩了。
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第四章学艺（二）
小司其打猎的范围不大，就在山顶周围几百米处，这也是了凡硬性规定的。。虽然他习武也有三年多了，但毕竟年龄不大，现在也是处于筑基时期，如果真的碰到狼、虎、豹等大型动物也是很危险的。
虽然附近从末出现的过，但再远一点的原始森林里有啊，只是山顶这一段很是陡峭，一般也很难上来。
慢慢地走在林间，前方不时有野兔快速掠走，倒是树枝上的各种鸟儿、山鸡什么的反应不大，以为离地有这么高，不会有什么危险吧，小司其看到有猎物出现了，把小弓从背上拿到手中，再从边上的箭壶里取出一根箭，这套东西是了凡从山下的猎户手中买来的，怕他天天在山上一个人不好玩，既可以练习一下他的武艺，也可以给他解闷……
这时前面一棵树边正有只兔子看到有人走近，东张西望想看从哪个方向跑，说时快，那时慢，只看小司其张弓，拉起，弓箭“嗖”的一声就出去了，一箭正中。跑过去一看兔子已经死了“今天的晚餐有着落了！”拔出箭杆，放回箭壶抓起兔子就开始往回走，在路上又射了一只山鸡。走到山顶中间那块坪时，发现山洞里有灯光，师傅回来了，小司其心里想。
“师傅，师傅”小司其边喊边跑过去。
一个人影从山洞里走出来，不是那个野和尚是谁！
“徒儿，今天的功课做完了没有？”了凡问道“做完了，罗汉拳现在已经很熟练了，师傅你什么时候再教我新的功夫呀？”
“就想着学功夫，经书抄了没有，穴位图画的怎么样，能文能武才是大将之才呀”了凡笑骂道。
“也完成了。”说着就从自己的房里拿出下午抄写的经书和穴位图来“好，那为师就考考你，先到外面坪中打一套罗汉拳。”
来到坪中
小司其站在中间，摆出罗汉拳的起手式，至浑元一气、仙掌推云、三盘落地、两手擎天、牛花托叶、瞻前顾、仙猿摘果、偷天换日、灵猕护脑、推窗寻月、敛爪藏锋、猛虎扑食、回风拨水、倒海排山、双峰插云、黑虎攒心、独贯三台、寒离独步收功。一招一招练下来，气不喘，身不动，好像刚才根本就没动过一样。看得了凡是老怀欣慰。三年时间能练到如此地步，也算难得。
“师傅，你看我练的怎么样？”
好”了凡大笑。
“那可以教我别的功夫了吧？”
“徒儿呀，你可千万不要小看了这个罗汉拳。”
“世言拳功，武当为内家，少林为外家。而罗汉拳实为少林之内家也，为内家秘传。罗汉拳创自天竺僧人达摩，古传原始罗汉拳与今之所谓罗汉拳不同，其为少林各师派之正统宗法。而你现在所习的就是原始罗拳。”
“原来如此，怪不得我练起来这么难，好像练习罗汉拳的时候我的《易筋一元功》也会慢慢自动运行，随着拳法的结速而慢慢停止”
“哦，你已经练到气行六脉的境界了？好，不错”了凡心中暗喜，想当年他练到气行六脉的境界可以花了六年时间呀，这小子三年多就练到这个地步了，根骨果然不凡。
“师傅，什么是气行六脉呀？”小司其问道
“这要从罗汉拳的历史说起了。罗汉拳，传创自天竺僧人达摩。梁大通丁未，达摩赤足入中原，在少林寺演说禅宗，见众僧个个面黄肌瘦、精神不振，甚有萎靡盹睡、病体夭折者，慨然曰：“出家人虽不以躯壳为重，然亦不容不澈解于性，使灵魂离散也。欲悟性，必先强身，则躯壳强而灵魂易悟也。”于是创罗汉拳十八手，授以僧众，修炼不过数月，则个个精力充沛，此其起始也。在当时所谓罗汉拳者，只此十八手，亦并无先天后天之名目。至金元时，白玉峰披剃入山，得此十八手，乃融合变化，阐幽发微，增为一百十八手，以符一百一十八罗汉之数。至些始将达摩所传之十八手，进号曰先天罗汉拳元始十八手，而白氏一百十八手，则谓后天罗汉拳也。
罗汉拳的先天与后天，也就是定形与发展，所以后期凡是以达摩十八手或白氏一百十八手为宗法形成的罗汉拳均可称为后天罗汉拳。
先天罗汉拳，即其起始之十八手也，是少林各师派之正统宗法，法止十八手，精华所荟，不失本真。自达摩禅师出世来，名家巨手多有承传发挥，其理论基础是初祖达摩所传的禅法：“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。”在其练法中，始终体现着“无念为宗”的禅宗精神，侧重于呼吸吐纳，气行六脉，守心住缘，止心不乱，故也称“少林心法罗汉拳”先天罗汉拳元始十八手，每个单势都是炼气的桩功，即可使精气神力充足，又可使下盘稳固，既内又外，既神又形，既静又动，易筋洗髓功夫无不在也。”
“那我现在所习的应该是先天罗汉拳了吧？”
“不错，此先天罗汉拳也是我师傅在少林寺后面的山个一个无名洞里的石壁上发现的，传于我，后来也想传给少林寺的其它弟子，但因为他们习惯于后天罗汉拳，当时以为以师傅即你师祖的先天罗汉拳是假冒，这才作罢。”
“那后天罗汉拳倒底是怎么样的？”
“后天罗汉拳虽由白玉峰增补定形，但其后洪蕴贯一，独杖僧李镜源辈，皆少林健者，各正门户，到有增减，虽仍以百十八首为率，法则变矣。及清初，少林虽异常兴旺，但瞬息即灭。此后则非但达
