逍遥灵帝传说-第302部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
丁日昌在19世纪60年代，就有这种认识，说明他是很有远见的。在他之前，左宗棠等人也曾主张制造轮船，装备外海水师，但并没有明确地提出建立海军的主张和计划。
丁日昌的海军建设，具体计划是分设北洋、东洋、南洋三支水师。
北洋水师设提督于津沽，兼顾辽东、山东沿海各要口；东洋水师设提督于吴淞，守江苏、浙江沿海各口；南洋水师则设提督于厦门，防守福建、广东各海口。
三支水师，各设中等炮艇土，半年会哨演习一次，以使“三洋联为一气”。
这个计划，是一个统筹全局的海防战略构想。
有了三洋水师，就能分别对京师政治中心、江南经济中心和祖国的南大门，加以屏障和保护。
1868年初，丁日昌升任江苏巡抚。随着职位的提高，他更加感到自己对于国防建设的责任重大。他重新拟订了三洋水师章程六条，使自己建立新式海军的计划变得更加具体。
他明确提出，要废弃沿海旧有水师，移饷训练新式海军。
除了中等炮艇外，又进一步提出三洋水师应各设铁甲舰6艘。
这时，他还强调近代海军的建设，应与沿海炮台、岸防部队的建设同步发展。
他建议三洋海军舰队各练陆兵千人，半年在岸，半年在海，沿海各镇亦练精兵五百人，形成“山有虎”、“水有龙”，水陆相联之势。
对于海口炮台建设，丁日昌也主张变更过去的办法，以炮台和水雷为中心，建设新式海口要塞，使水师舰船在作战时，能够和海口炮台“相为表里，奇正互用”。
这表明他的海防建设思想，又有了新的发展。
在对陆军体制的改革方面，1869年丁日昌开始对江苏绿营进行整顿。
他上奏朝廷，将江苏抚标绿营1600余名减为1000名，成立“练军”两营，招募精壮营勇作为练军士兵，提高他们的饷额，使他们能够安心操练。
这支练军全部改用洋枪洋炮，学习准军洋操。
丁日昌组织有关人员，将洋人教练淮军的办法翻译成中文，绘图注说，编成《一哨操演图说》、《一营操演图说》、《一军操演图说》各一卷，以之作为江苏练军练习洋操的依据。
在晚清各省练军中，江苏练军是最早装备洋枪洋炮、实行西式操练的。
后来，江西等省练军的洋操办法，就是从江苏练军学来的。
用近代枪炮和洋操，来改造清朝的经制部队，这在华夏国近代军制发展史上是占有一定的地位的，它为清末新军的全面改革开辟了道路。
丁日昌在整顿绿营，设立练军的过程中，十分强调精兵的原则。
他认为：“自古强兵之道，以多而弱，以少而强，以散而弱，以聚而强。”
他提出要“并兵厚饷，化散为聚”，对全国的兵勇大加裁汰。实行精兵政策，是与近代军队建设的实际相适应的。清朝全国绿营兵60余万，加上八旗和勇营，数量相当庞大。
但国家财力有限，兵勇粮饷菲薄。
特别是绿营兵，粮饷不足自养，大都兼营他业以谋生，训练成为空话，毫无战斗力可言。
要想整顿绿营，就得加强训练；要想加强训练，就得增加饷额；要想增加饷额，只有裁兵并饷一法。丁日昌的精兵主张，与魏源的思想一脉相承，可谓切中时弊。
在改革陆军的军制方面，丁日昌还提出了分设野战部队与地方治安部队的主张。
在设立练军时，他提出练军必须集中训练，专事征战，使之成为“游击之师”。
他认为应该将“战兵”与“差兵”、“汛兵”截然分为两途，把护饷、解犯、守库、守陵、分泛等项绿营例差，一概责成差兵和汛兵，使战兵“专心防剿，可免外侮之侵凌”。
而野战部队与地方治安部队分设的主张，是近代军制发展的必然趋势。
因为在外患频存的情况下，若不改变绿营“差操不分”的陈规，专门建立一支精干能战的野战部队，便无法适应反侵略战争的需要。
丁日昌的这一主张，是林则徐、魏源反对临战时，抽调“客兵”，专门建立海防部队思想的又一重要发展。
在建设基础设施方面，1875年｛光绪元年｝6月，丁日昌奉旨北上天津，帮冈北洋大臣李鸿章商办事务。9月，在沈葆桢的推荐下，出任福建船政大臣。
次年初，又奉命兼署揭建巡抚。丁日昌抵任后，提出要对船政局的生产加以革新，希望能派员往外国学习，延聘外国技术人员采厂当教习。
他和李鸿章、沈葆桢等，奏准福州船政学堂第一批留学生35名赴欧学习，其中有严复、刘步蟾等人。丁日昌认为电报可以通军情，为海防所必需，积极主张自设电报。
他亲自与丹麦大北公司交涉，收买了福州至罗星塔电线，成为华夏国自营的第一条电报专线。
随后，他又主持架设了台湾府城至安乎、旗后电线，成为华夏国第一条自建电报线。
丁日昌性情本急，加上长期操劳过度，身体早就极度虚弱，患有咳血等症，在台湾又因瘴气浸染，旧病复发。
1877年8月，他因病离职回籍休养。此后，清廷一再表示希望他再度出任海疆和枢廷要职。
1879年，下谕赏给他总督衔，令他专驻南洋，节制南洋沿海水师官兵，悉心办理海防事宜。
不久，又命他兼任总理各国事务衙门大臣，但他都因病未能出山。
丁日昌虽然身在林泉，但他对国家的防务仍时时予以关注。
1879年6月，他上奏清廷，对海防等问题提出16条建议。
由于琉球的废灭，丁日昌对扶桑的侵略野心益加警惕，指出扶桑“三五年不南攻台湾，必将北图高丽”。
他大声疾呼，朝野内外一定要齐心协力，急谋自强，否则将国无宁日。他还认识到“民心为海防根本”，只有老百姓的生计有着落，元气得到恢复，才能众志成城，海疆安如磐石。
因此，他希望统治者们能够切实关心百姓的痛苦，从根本上使华夏国强大起来。
1881年，丁日昌获悉法人对越南之经营日趋积极，便给总理衙门王大臣写信，提醒他们予以关注。他说，越南为法人蚕食，萎靡不振，若听其自然，必成为第二个琉球。
他建议清廷密派广西巡抚或提督，与越南密商自强办法。他自己还曾组织人员，翻译法人所绘著的中越边境地图和说明，以揭露法国的侵略行径。
1882年2月27日，丁日昌病死在广东揭阳。
临终前，他回顾自己多少年的努力，却并没有使华夏国在军事上强大起来，外患愈来愈亟，不禁悲怆之至，口授遗折，长叹自己“死有余憾”。
丁日昌生活在一个战乱与变革的时代，所考虑的主要问题，就是如何强兵御侮。
他为此做出了不懈的努力，真可谓孜孜不倦，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。
第四卷：纵横天界（完结篇）第六百九十六章 王慧圆与崔英
应该说在那个时代，他的许多见解是精辟的，许多主张是具有开拓性的。他的不少努力，也取得了一定的成就，对华夏国的国防近代化所作出的贡献是不可磨灭的。
当然，出现在这里的丁日昌，只是主脑创造出来的高智慧NPC。
他有一件极厉害的法宝，叫做如意水烟罗。
一面宝网，不用时，折迭起来，薄薄一层，大只方寸，弹指展开，大小数百千丈，无不由心。
妙在是与别的法宝不同，毫无光华，也无甚形迹，多好的慧目法眼，也只依稀辨出一片薄得几非目力能见的烟痕，任多猛烈的水火风雷，均攻不进。
此时，丁日昌拿着一把火尖枪，在半空中跨出一步，就已出现在高峰的跟前。
高峰不敢大意，祭出各种法宝，与丁日昌周旋起来。
也不知过去多久，高峰终于找出丁日昌的破绽，猛然将其杀死。
丁日昌被杀死之后，立即掉落一颗先天丹。
高峰一伸手，先将那颗先天丹吸过来，放进空间戒指，再凝望着杨妙真，微笑道：“请你放心，我一定会帮你炼化任务物品。”
杨妙真淡然一笑：“谢谢。”
“不必这么客气。”高峰微微一笑，搂着她的纤腰，将身一纵，跳进梦魇空间……
不久，高峰带着杨妙真，返回松江港口。
此时，杨妙真已经获得修士的称谓，也答应加入碧血佣兵团。
高峰将她介绍给紫蓝等女子认识之后，稍稍休息一下，便化为一道青光，全速向蓬莱岛飞去，顷刻之间就已到达。
这次，出来接受挑战的历代名女，正是元朝的王慧圆。
王慧圆是元朝顺帝时真州人，真州就是今天江苏仪征县。王慧圆的名字，如果去掉“王”字，剩下“慧圆”两字，就颇像一个小尼姑的名号。
“所谓慧生于觉，觉生于自在……生还是无生”，讲的就是圆通。古吴越之地的小美人王慧圆，确实与佛门曾结下一些缘分，并依托佛门，使自己的人生之路圆通。
这是一个秋天的晚上，大概快到中秋了吧，月亮渐渐圆起来。
秋天空气淡薄，月亮就特别的亮，映衬着初秋微寒的晚风和开始摇落的草木。
这天，王慧圆和她的新婚丈夫崔英，来到了姑苏。崔英也是真州人，为着应对朝廷的征召，不得不带着娇妻上路。崔英颇有学识，而且绘画、书法都有大家风范，而王慧圆也通晓诗书。
文人往往是多愁善感的，更何况是在初秋的日子，月圆之夜。
离别了故乡的新婚夫妇，就更是思绪万千，剪不断，理还乱。
面对姑苏的水乡风光，柔媚的气韵，夫妻俩便将坐船停在圈山，备下丰盛的酒肴，遍邀船家在月下饮酒。所有的饮器，都是金、银、玉器，直看得船家眼花缭乱。
船家料想崔氏夫妇一定藏有更多奇珍异宝，于是顿生非分之想，借酒壮胆，将王慧圆的丈夫和家仆一个个杀死，只留下王慧圆一人。
闺帏弱质的王慧圆活下来了，是因为船家看中了她的美色，她的温婉柔顺，要留下她做儿媳妇。遇到这种危困的局面，也真难为了王慧圆，居然能逆来顺受。
她每天早起晚睡，煮饭，洗衣，烹菜，烧水。要知道，她这样服侍的人，可是她亲眼看到杀害了她丈夫及家仆的人啊！
王慧圆事事打理得有条有理，船家暗地里乐得眉开眼笑，高兴得到了这样一个能干媳妇，也就放松了对王慧圆的防范。
中秋佳节眨眼就到，船主到杭州办事未归，船上其他人员肆无忌惮地饮酒作乐，欢呼豪饮，直到明月西斜。
王慧圆感到有些孤独，面对着月亮的阴晴圆缺，想到了人生的离合悲欢，一份悲凉袭上心头。
她想到自己落入虎口，前途渺茫，看到那些杀人的强盗已经一个个烂醉在船头，便溜下了船头，消失在芦苇菰蒲之中。
崎岖坎坷，步履艰难，她没命地向前狂奔。
几度陷入泥淖，又几度踉跄跌倒，更担心后面有人追来……
东方渐渐发白，晓色朦胧，王慧圆气喘吁吁，血汗交迸。终于她看到了前面有一片屋宇，管不了那么多，闯进去才发现是一座尼姑庵。
一位老尼姑猛然发现了狼狈不堪的王慧圆，惊问：“怎么会是这样一副仓皇模样？”
王慧圆惊魂未定，那敢据实相告，只好说：“我是真州人，随丈夫宦游江浙，不幸丈夫突然殂谢，只好改嫁永嘉崔姓人家为妾。崔家大老婆悍戾，鞭笞侮辱随时就到。
昨天坐船来到姑苏，中秋之夜赏月饮酒，叫我取金杯，我一不小心将金杯掉入江中，她就趁机发作，必欲置我于死地。我迫不得已，逃生来到这里。”
老尼姑深表同情：“娘子既不敢归舟，家乡又远在数百里外，孑然一身，将何所托呢？”
王慧圆凄然流泪，无语以答。出家人慈悲为怀，心中大为不忍：“此间荒僻，人迹罕到，茭葑为邻，鸥鸳与友，若能悟身为幻，按缁削发，就此出家，则禅榻佛灯，晨餐暮粥，聊随缘以度岁月，岂不胜于为人宠妾，受今世之苦恼，结来世之冤仇？”
王慧圆别无选择，于是在落发前，征得老尼姑的允准，仍以本名“慧圆”为法号，每天礼佛诵经，心如止水，如此匆匆地过了一年。
一年中，慧圆尼姑凭着她的聪慧资质，已能尽究庵中经典；加上她为人宽和柔善，庵中的尼姑都爱重她。
忽然，一天有位来庵中参禅的客人，在留斋离去之后，除留下银钱之外，还留下了一幅芙蓉画轴，老尼姑将这幅画悬挂在堂中。
慧圆尼姑一见，立刻就认出这是自己丈夫崔英的作品，禁不住热泪双流，立即探询所以。
老尼姑只能告诉她：“这是一位檀越最近布施给庵里的。”
在慧圆尼姑的追问下，老尼姑才又道：“这位檀越是顾阿秀兄弟，姑苏人，操舟为业，经常以船为家，飘荡不定。很多人都讲，他在江河湖泊间劫掠，不知道是不是真的！”
慧圆尼姑基本上知道了这个顾阿秀，就是劫掠自己的船家。她一天到晚跪在佛像前祈求，祈求菩萨显灵，将歹毒的船家捉拿归案，得到报应。
并感慨万分地在芙蓉屏上，题了一阕《临江仙》：“少日风流张敞笔，写生不数黄筌，芙蓉画出最鲜妍；岂知娇艳色，反抱生死冤。粉绘凄凉疑幻质，只今流落谁怜，素屏寂寞伴枯禅；今生缘已断，愿结再生缘。”
不久，当地名士郭庆春，到庵中参拜，见到壁上芙蓉画轴生动逼真，而题词更清丽有致，于是从老尼姑的手里把这幅画买走。
当时，姑苏住着一位颇具清誉的御史大夫高纳麟，到任后就以读书赏画为乐。
郭庆春将芙蓉画轴送给高纳麟，于是高纳麟将它悬挂在内馆。
高纳麟这样的大人物爱好书画，便经常有人奉赠，更有人登门求售。
一天午后，有人带着四幅草书，来到高公馆。
这人如玉树临风，说这四幅草书都是自己的手笔。高纳麟看到这四幅字，笔走龙蛇，气带云烟，清劲不俗，果然是字如其人，便问起他的乡里姓名。
这人就是王慧圆的丈夫，在据实介绍了自己的身世之后，更说起他如何到永嘉赴任，如何被贼人所图，如何因自己识水性而得以不死，如何告到平江，结果听候一年，毫无音讯。
最后说到，自己现在是以卖字度日，不敢离开此地，并自谦自己的字写得并不好。
高御史深为同�
