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第6部分

女人这东西-第6部分

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  假如仍然狂暴难抑,作为最后的办法还可以朝她脸颊上搧几记耳光,然后使劲抱住她、亲吻她。
  以上,通过医学上的以及经验上的考察,我们可以窥探到歇斯底里女人隐藏不露的深层心理。
  也就是说,她们本质上属于想象力丰富、极易被暗示的自恋狂。而自恋狂的自我中心主义的表现就是对外具有强烈的自我表现欲,对内则是极度内向性的精神孤寂者。
  她们的一切精神活动和情绪反应都是以这一深层心理作为原点,而她们的所有行为都可以以此来加以说明。
  歇斯底里女人身边的男人
  歇斯底里的女人身边也不乏男人。或许周围的人会好心劝告一句:快和那样的女人分手算了。
  的确,如果从前述的种种症状来看,歇斯底里的女人确实令人厌嫌。她们是自恋狂,情绪波动不定,自私利己而又猜忌心极强,善于编造谎言,演技出色……事实上,似乎找不出一点好的地方。要说好,大概惟有头脑聪明、想象力丰富吧。

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  但如果换一个角度来看,以上这些缺点都是男人评价女人时所使用的言辞,是女人共有的特性。换句话说,歇斯底里的女人身上几乎网罗了女人所有的特性,她们是女人中的女人。
  不管对方是坏女人还是令人棘手的女人,男人所追求的本来就是包裹在女性这个客体内的女人,即自己所不具备的特性,就像正负相吸、阴阳互补一样。
  歇斯底里的女人具有最女性化的特性,从这一点上讲有其优点,而她身边的男人与之交往相爱,自然也具有种种好处。
  试想一下:男人只要稍许生出一点花心,女人便立即大哭大闹;自己的和服比隔壁家太太的差,便在丈夫耳旁唠叨个不停;丈夫工作劳累了不想*,女人马上步步紧逼:到底我和公司比哪个更加重要……这样的女人对男人来说就像个沉重的包袱,实在应付不过来,至少旁人眼里看出来是这样。
  然而事情反过来看又如何呢?丈夫在外面花心,妻子一言不发;穿着比隔壁家太太差劲的和服而毫无感觉;夫妇间不*妻子也无怨无恨——这样的女人对男人还有什么吸引力?
  后者或许是贤惠的女人。这种女人对男人来讲确实毫无负担,感觉很轻松。然而,男人真的会觉得这样的女人有魅力吗?
  男人是好色同时又喜欢做表面文章的动物,一面说真麻烦、真是不可理喻,一面却喜欢歇斯底里女人那种毫无保留展现自我的率直,与歇斯底里女人交往相爱,男人可以更清楚地感觉到自己身上的男性魅力及其带来的优越感。在社会体制这个大环境中,越是充满理性、具有自制能力的男人,就越容易被随性而动的歇斯底里的女人吸引,进而喜欢上她,因为从她身上,男人看到了那种他所向往的酣畅淋漓宣泄情感的情形,而那恰恰是自己做不到的。
  当然,歇斯底里的女人身上也不全都是优点。她们容易囿于一种既定的思维,容易被暗示,容易不顾周围人的感受和对事物的斟酌,情绪表达毫无掩饰和控制。从这个角度讲,称得上是寡廉鲜耻。
  有经验的男性读者或许注意到了,这类女人在*方面非常出色,因为她们可以忘记一切,忠实于自己的身体和感情,全情地投入。这也是歇斯底里女人的一个突出优点。
  不过她们是一群自恋狂。一不小心操控不当,她们就会义无反顾地朝前闯去,将男人撇在一边。她们不想被人看作寻常之辈。有的男人就基于这个理由而想接近这种女人。总之,与歇斯底里女人不离不弃的男人,其真实的想法恐怕是,在歇斯底里发作以外的时候,她们那种性方面的出色表现实在令人难以忘怀。
  歇斯底里,一言以蔽之,个中有好有坏,有程度上的差异。任何事物都是如此,如果极端的话就让人为难了。但若是不必入院治疗,仅仅是轻度歇斯底里性格的话,这种女人无疑是男人心目中的理想女人。
  本章小结
  一、歇斯底里的女人想象力丰富,容易受到暗示,是自恋狂。自恋狂自我中心主义的表现就是对外具有强烈的自我表现欲,对内则是极度内向性的精神孤寂者。被暗示性强使得她们变成情绪波动剧烈、多妄想、猜忌心重、善于编造谎言的演技派。
  二、以上性格既有先天因素,又与后天因素有关,歇斯底里女人的后天性因素主要是性方面的问题。由此可以得出一个预测:今后的发展趋势势必是这类女人越来越多。
  三、歇斯底里的女人是呈现出女人本来面目的女人,因此她们也是最女人化的女人。
  四、这类女人一般来说令人厌嫌,然而如果引导得法,却不仅能够使男人享有心理上的优越感,并且能够成为极富*、别有妙趣的女人。
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信奉永恒的爱的女人(1)
绪 言
  在教堂里举行婚礼的时候,男人必定会被牧师问道:“你会爱这个女人一辈子吗?”女人也同样会被问:“你会爱这个男人一辈子吗?”男女都会坚定地回答:“是的。”他们双双在耶稣面前向牧师起誓:一辈子只爱一个异性。
  相爱的两个男女在这个瞬间会陷入一种恍惚的圣境,觉得眼前这个异性就是自己此生最爱、最可信赖的人。
  然而周围参加婚礼的宾客们,会不会相信两个年轻人的爱会永恒不变呢?未婚的少女、坠入爱情的少年且不去说,有结婚经历的人,对人生多少有了些感性认识的人,即使在耶稣面前发过誓,他们也绝不会轻易相信爱情是永恒的。
  比如双方的父母,恐怕也不会像两个当事人那样,觉得发过誓了,今后两个人就会永远和和睦睦生活下去。
  这种时候,个别心怀嫉妒的人甚至会带着一丝同情幸灾乐祸地想:瞧,这两个什么也不懂的家伙,在被人引诱着发这种无聊的誓哩。而大多数默默听着的亲友们心里可能在想:要说最坏的人,大概就数那个让人发这种誓的耶稣了吧。
  因为即使对人最最基本的*和食欲,耶稣基督都没有让人们郑重其事地发誓,惟独当人们结婚时,却要人们起誓“一生只爱这一个人”。
  这是为什么?是因为在教堂举行婚礼,所以一切都非要按照规矩做不成吗?似乎不是。那么是不是有点表演过头了呢?
  如此一想,不由地冒出一个疑问:最最不相信男女之爱会永恒的人,莫非正是耶稣本人?或许耶稣因为知道一段爱情不可能永远存续下去,所以才要求两个人起誓,以便一开始就对他们加以约束。
  饥饿的时候要吃食物,*高涨的时候要追求异性,这些不需要郑重地发誓,人们自然而然就会去做。而两个男女永远相爱相守,或许并不是人类的自然行为?就好像道德、伦理等,原是违背人类本性的人为法则一样。
  相亲相爱的一对年轻人,大多相信自己的爱将永恒持续下去是完全合情合理的事情,再自然不过了,因而对耶稣的命令毫无反抗,心甘情愿地顺从。在这一时刻,两个人已经变成了朝红布猛冲上去的斗牛,他们眼睛里只有那块红布。而耶稣基督可能早已冷静地洞悉了一切。
  起誓原本不是以自然形式存在的,只有当必须将心之所趋硬是拽向另一个方向时,人们才需要起誓。

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  大型运动会开幕的时候,运动员代表会大声宣誓:“我们将堂堂正正地参加比赛。”如果真的人人都遵循体育精神,这种誓言就毫无必要了。之所以心事重重地出场来宣读一番誓言,不正是因为心里各怀鬼胎,担心不小心暴露人的本性,做出违背体育道德、有违公平精神的事情来,所以才需要这样一种仪式来加以诫勉吗?于是运动员们才用“我们必须堂堂正正地去比赛”,自己给自己施加压力。换句话说,这种宣誓无非是一种自我暗示,为了将某些不纯的念头打消掉,扭转心向而已。
  婚礼中的起誓总让人感觉与此有些相像。因为情感本是人最薄弱的地方,所以必须大声地宣誓,进行自我暗示。
  这样想不知道是不是对耶稣的冒犯和亵渎,又或者是对相爱的年轻人使坏?希望读过以下讲解之后,各位再审慎地下结论。
  关于爱与结婚
  相信两个人的爱可以永恒存续下去的人,不用说,肯定以女人居多。好做青春梦的少女自不必说,老姑娘、*一直到更年期的妇女,凡是冠有“女”字的动物,不论老幼,一概虔诚地信奉永恒的爱。87book。com 书包网最好的txt下载网
信奉永恒的爱的女人(2)
偶尔也有个别女人觉得男女之爱只是像烟花一般,不可能绵绵无绝期地燃烧下去,不过这样的女人大多是性寒症患者。理由会在后面再叙。
  不管怎样讲,女人就是信奉爱是永恒的,并且照此在实践。从这个意义上讲,女性真是令人羡慕。
  相反,男人却本能地不相信爱会永恒。至少当他接触到性之后一年以上,便开始模模糊糊地意识到爱并非永恒不变的,总有一天它会崩溃、会变质。尽管每个人的意识程度不一,但仅仅是程度上的差异。
  而那些嘴上没毛的中学生、发育迟缓的大学生、被女人迷得神魂颠倒的男人,同女人一样,也信奉爱情的永恒。但他们只不过是一些缺少人生经验、惟有一腔热情的男人,故而他们对于爱的认识同女人没什么两样。
  然而男人和女人的区别在于,随着年龄增长,男人会渐渐地从爱是永恒的错觉中清醒过来,而女人无论到何时,依然沉迷于这种错觉中。
  这并不是由男人和女人的智力与感受性不同所致,而是更加基本的生理原因造成的。
  在探究造成这种区别的生理性原因之前,让我们先来思考一下,所谓爱究竟是什么。
  根据辞书上的解释,爱至少有这么几层意思:①喜爱,爱宠;②特指男女之间的感情,恋爱,爱情;③爱惜,珍爱……将“爱”这个抽象的概念用具体的语言来描述的话,大概就只能做到如此平淡寡味了。如果稍许作一点引申,针对本书论点来讲,或许也可以用这样一句话来试着加以概括:“爱就是对于异性的一种紧张状态。”
  与喜欢的异性见面时,女人会不遗余力地装扮自己,希望自己永远看上去这样美丽,这样被对方深爱着;男人约会前当然也会反复照镜子,挑拣自己最中意的衣服。见面时举止和遣词用语也会倍加小心,生怕给对方留下不好的印象,放屁等粗鲁的行为是绝对不会发生的,相互都将自己最好的一面呈现给对方,使对方产生好感,换句话说,也就是双方都在算计和被算计。
  平时大大咧咧淘气爱闹的男生,在女孩面前突然变得文静老实了,那么十有*这个男生是爱上这个女孩了。在喜欢的异性面前,男女都会精神紧张,动作也不那么自然了。
  这种精神上的紧张同时也会影响到身体。由于精神紧张属于一种交感神经的紧张状态,故而人会不由自主地张大眼睛,心跳加快,感觉变得异常敏锐,对对方的一言一行都绝不会放过。
  精神紧张还会影响到性。男人会**,女人的*会分泌黏液,这是因为精神作用传导至大脑皮层,然后由大脑皮层向神经末梢发出指令形成的。假如没有紧张,男人和女人在精神上和肉体上都不可能进入爱的状态。
  然而随着年龄的增长,这种精神紧张会逐渐平静甚至消失,好比弯弓不可能永远处于满张状态一样,精神紧张也会慢慢舒缓、消失,这是合乎自然规律的结果。
  过去只要一想到那个人,胸口就会感到被勒紧一样,呼吸急促,然而两人一旦结婚之后,就不会再出现类似的情形。同住在一个屋檐下,想见一面随时都可以见面,想说说话随时都可以说话,长辈和双亲不会再干涉,原先的社会约束也失效了。
  如此一来,两人之间存在的精神紧张也随之消失,当然如影随形的见面时的兴奋度也大大降低,在一起的幸福感也逐渐淡漠了。
信奉永恒的爱的女人(3)
当所有相爱的外部条件都具备的时候,爱的幸福感反而被剥夺了,只剩下渐渐松弛的惯性。
  周围所有的人都反对,当事人不顾一切克服重重阻碍,以满腔的激|情走到一起,却发现原来婚姻生活并不如意,等待着自己的是平淡乏味的琐碎生活。这种时候,人往往就会产生巨大的失望感。
  这是因为结婚使得两人之间失去了精神紧张,而这种精神紧张正是让一个人充满生气的先决条件和原动力。由于紧张而高昂的情感、由于紧张而产生的爱,在结婚之后便逐渐消失了,从这个意义上讲,婚姻的确是爱情的坟墓。
  “真正的爱情只在婚姻之外才存在”,这句话从这个意义上说也是有道理的。在不被舆论和道德允容的桎梏中,男女之间才有纯洁的爱。
  乍看起来,这好像不合情理,事实上却完全合情合理。
  妻子由于得到婚姻这个社会性许可,而进入一种安定的状态,但同时却失去了传统意义上的爱,换句话说,正是舍弃了激|情燃烧的爱情,而换取了妻子这个安定的身份。而陷入婚外恋情的女人则相反,处于地下情人这样一种不安定的状态,之所以能得到男人的真爱,是因为社会不容许两个人堂而皇之地在一起,所以男人才会更加疼爱女人,作为对女人不安定状态的补偿。像这样一直处于精神紧张的状态中,两人之间的爱自然不会轻易毁坏,能够保持永远。
  当然,这种关系也有其局限性。虽然婚外恋情更易激发爱,但不可能永远处于这种状态中,或者是慢慢习惯于这种关系,或者是身体渐渐老去,又或者是“婚外”的帽子被甩掉,终于步入婚姻的殿堂。不管是哪种情况,归根究底精神紧张的日子终有一天会一去不回,应该从爱的紧张状态开始之日起就做好这种心理准备。
  当精神紧张这张王牌消失的时候,曾经发誓要永恒的爱又会如何呢?婚姻中的爱就是失去这张王牌之后处于不利状态中的爱。

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  然而即使这样,耶稣基督还是让一对启程踏上新

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