红楼梦新证-第19部分
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，也不想到今年来。〃 四人也都笑回道：〃 正是，今年是奉旨进京。。的。（第五十六回）请问南京城里的薛家、甄家，他们进的〃 京〃 再不是北京，难道南京人还要再进南京？除非我们胡涂得像陈锺麟写《红楼梦传奇》，在《枉判》、《妒月》二折里把贾家写成金陵，而反把薛家写作北京城里。第三十三回写宝玉被毒打，贾母生了气，说〃 我和你太太，宝玉，立刻回南京去！〃 贾母如本在南京，如何还〃回南京去〃 ？甲戌本的《凡例》第二条说：书中凡写〃 长安〃 ，在笔墨之间，则从古之称，凡愚夫妇儿女子家常口角，则曰〃 中京〃 ，是不欲着迹于方向也，盖天子之邦，亦当以中为尊，特避其〃 东〃〃南〃〃西〃〃北〃 四字样也。
这是又明白逗漏，又故布疑阵，然而已经是清楚地告诉我们所写就是北京了。
第一回在〃 昌明隆盛之邦〃 一句旁边，有脂批说：伏长安大都。
这里〃 长安〃 还是〃 首都〃 的代用词，也正即上文所谓〃 从古之称〃 ，但〃大都〃 还不是北京的明白话么？
第五回宝玉对警幻说：〃 常听人说金陵极大〃 ，下批云：常听〃 二字〃 神理极妙。
这分明说出宝玉在几岁时就回到北方，根本并不记得南京，只不过常听家中上下时时提念〃 金陵原籍〃〃南边老家〃 的情形而已。明白这个道理以后，则在红梅、翠竹、湘帘、土炕方面葛藤不已，便觉无谓了。况且说《红楼梦》小说中有时不无借南土风光以点缀生色，是一回事；说写了一点梅竹和其它名物之类就等于是小说地点在南方，是另一回事，二者应该分疏清楚才行。
大前提定下来，再向《红楼梦》小说中看看细节线索。
第十八回，元春归省，分咏大观园景物，宝钗一首七律题作《凝辉锺瑞》，开头便说：〃 芳园筑向帝城西。〃 第二十四回，贾芸先还了倪二银子又拿了五十两，〃 出西门。。，找到花儿匠方椿家里去买树。〃 所谓西门，不是西直门，便是阜成门；花儿匠彼时确多在西南郊。
第三十二回，〃 正说着，有人来回说：兴隆街的大爷来了。〃 北京共有五个兴隆街：一在东郊，三个都在外城，只一个是内城的，是现在和平门以北，南通大大栅栏，北通横街二条，也是西城。但是在内务府会计司与慎刑司之间，有兴隆寺和兴隆胡同。
第五十七回，邢岫烟回答宝钗把棉农服当在哪里了，说：〃 叫作什么恒舒，是鼓楼西大街的。〃 这条大街，由鼓楼直奔西北，接近北京最西北处。
第十七回，叙妙玉的出身，〃 去年随了师父上来（指从苏州进京），现在西门。。外牟尼院住着。〃 第八十回，叙宝玉〃 次日〃 一早，梳洗穿戴已毕，随了两二个老嬷嬷坐车出西城门外。。。。，天齐庙烧香还愿。〃 这个西城门，或亦即贾芸所出的那个西门＇ 注1＇。 由以上几条，可见地点偏西城甚明。
再看另一组线索痕迹：第四十七回，薛蟠追求柳湘莲，柳说：〃 我这下处在北门。。外头，你可舍得家，城外住一夜去？〃 薛道：〃 有了你，我还要家作什么？〃 柳说：〃 既如此，我在北门外头桥上等你。〃 柳湘莲支开小厮后，〃 跨马直出北门，桥上等候薛蟠。〃 后来贾珍寻薛蟠，各处不见，有人说：〃 恍惚出北门去了。〃 贾蓉带着小厮，〃 寻踪问迹的，直找出了北门，下桥二里多路〃 ，在苇坑边发见了薛蟠的马。
第四十三回，凤姐的生日，府中正热闹得不可开交，宝玉却偷偷出城去祭金钏。他〃 于头一日就吩咐焙茗，明日一早出门，备两匹马在后门口等着……天亮了，只见宝玉徧体纯素，从角门出来，一语不发，跨上马，一弯腰，顺着街就赶下去了。〃 焙茗只好加鞭跟上，忙问往哪里去。〃 宝玉道：这条路是往那里去的？焙茗道：这是出北门。。的大道，出去了，冷清清，没有可顽的。〃 宝玉正要个冷清地方，〃 说着，加上两鞭，那马早已转了两个弯子，出了城门。〃 焙茗越发不得主意，只得紧紧地跟着。
所谓北门，由两城说，自然是德胜门。以宝玉的尊贵娇养，不能远去，而且还要马上赶回来不露形迹，更绝非远路。马只〃 转了两个弯子〃 ，就出了城门，皆可见从〃 贾府〃 后门至德胜们，相去不远。所谓〃 出北门的大道〃 ，就像是指德胜门大街。
第六十三回，贾敬既死，〃 恩旨〃 下来，说：〃 贾敬虽无功于国，念彼祖父之忠，追赐五品之职，令其子孙扶柩出北西下门。。。入都，恩赐私第殡殓。〃北京的北门只有两个，东为安定门，西为德胜门；东为上首，西为下首。那么，〃 北下门〃 云者，虽是曹雪芹故意和我们打哑谜，但其明白地指德胜门，还有疑问么？贾敬既系死在北郊，灵枢单单由西面的门进城，则贾家之住于西城，更加明白了。然而还有更进一步的范围。第二十三回，〃 贾琏笑道：西廊下。。。五嫂子的儿子芸儿来求了我两三遭。〃〃西廊下〃 ，看去是平常，但又是好线索。北京的东西〃 廊下〃 ，共有三处，都是庙宇的两旁夹道，称为〃 廊下〃。第二十七回宝玉曾向探春说：〃 我这么城里城外、大廊小庙的逛〃 ，那个廊就是这一意义。其一是隆福寺两旁，其二是阜城门内葡萄园东北，其三是护国寺两旁，后来改称〃 东西巷〃 或〃 东西夹道〃 者是。可注意的是第三，这正是西城北城之交的地方，去贾府为近。第二十四回叙贾芸时，贾琏介之于宝玉，说：〃 他是后廊上住的五嫂子的儿子芸儿。〃 又，焙茗代芸儿烦小红说：〃 好姑娘，你进去带个信儿，就说廊上二爷来了，〃 贾芸说：〃 什么廊上廊下的，你只说芸儿就是了。〃 这些口气，全说明〃 廊上〃 去贾府距离并不远。＇ 注2＇第六十回，叙贾琏筹备偷娶尤二姐，〃 已于宁荣街后二里远近，小花枝巷内买定一所房子。〃 我认为这个〃 小花枝巷〃 又是一个好线索。果然，在护国寺街以北不太远，就有一条花枝胡同＇ 注3＇，北通三不老胡同，右侧即是宝玉出北门的〃 大道〃 ——德胜门大街。〃 小花枝巷〃 ，就像花枝胡同，我想这不可能都是偶合的。
我们的推断，就到此为止，再要穿凿，便又成〃 某街某坊〃 派了。 ………………
注：⑴俞平伯曾发表一篇短文，题曰〃 西城门外天齐庙〃 ，这个标题本身便暗示这是〃 笑话〃 ，此文即针对拙说而发，认为：〃 《红楼梦》一书用笔灵活且多变化，决不可看呆了〃。但他好像只知北京朝阳门外有天齐庙，而不知西郊也有个天齐庙，在这一点上，我并未讲错。文中又批评拙说北京有梅花是错误的。但他又承认：〃 《红楼梦》书上所说的地点是在北京，大概没有问题。〃 又说〃 书中贾府的地点偏于北京西北城，这是不错的。〃 可知俞先生实际是改变了写《红楼梦辨》时对地点问题的见解，基本上接受拙说。参看金文华《北平游览指南》页七十五〃 御果园及桃园〃 一条：〃 （董四墓桃园）……每年值秋桃放花之际，桃红遍野，红紫缤纷，直如世上桃园（sic ），当时城中王公大人届时呼车乘马，联翩而至该地观赏桃花，以为乐事。该地又有天齐庙一座。。。。。。。。。，庙后墙地每年至中秋节，必由民众公同发起演唱谢秋戏。。。一天，以谢花神。。。。〃 董四墓在西郊红山口，正出〃 西城门外〃 也。
⑵〃 廊下〃 的另一用法是指一所大宅院的边沿一带的矮屋——即所谓群房，里面住些仆役之流，叫做〃 廊下家〃。《红楼梦》所写的，显然并不是这一种〃 廊下〃。⑶按北京的胡同以〃 花枝〃 为名者不一，这里当然是从这个地区范围的种种线索综合推断。
「附录」大观园地址旧说批判一、《随园诗话》：〃 中有所谓大观园者，即余之随园也。〃 二、《旧京闲话》：〃 后门外什刹海，世传为小说《红楼梦》之大观园。〃 三、《燕市贞明录》：〃 地安门外，钟鼓楼西，有绝大之池沼，曰什刹海，横断分前海、后海，夏植荷花徧满，冬日结冰，游行其上，又别是一境。后海清醇王府在焉。前海垂杨夹道，错落有致，或曰是《石头记》之大观园。〃四、谢锡勋《红楼梦分咏绝句题词》：〃 汊海方塘十亩宽，枯荷瘦柳蘸波寒。落花无主燕归去，犹说荒园占大观。〃 原注：〃 十汊海，或谓即大观园遗址，有白石大花盘尚存。〃 五、《花朝生笔记》：〃 周芸皋《内自讼斋文集》，载朝鲜安仪周事甚奇：仪周名岐，从贡使入都，偶于书肆见抄本书，不可句读，以数十钱购归，细玩之，乃前人窖金地下，录其数与藏处，皆隐语。徧视京都，惟明国公屋宇房舍似之，即世所称大观园也。〃 六、《清稗类钞》：〃 京师后城之两北，有大观园旧址，树石池水，犹隐约可辨。〃 以上，除第一说外，实际只是一个说法，不过有的只说〃 后城之西北〃 ，有的便指作什刹海，有的又指明为醇王府或明珠故第（二者即是一处府邸）。我个人的看法，此说发展的次序亦即如此。〃后城西北〃 ，本未指明地点；既说〃 树石池水，犹隐约可辨〃 ，当然不是大片的什刹海，这个是比较最古老最有根据的传闻，与我们上面所推正合。到第二步，有好事者，便毫无道理的把〃 后城两北〃 和什刹海扯在一起，当然这是瞎说。到第三步。有人觉得什刹海是一大片水，占地甚广，又不是私人园宅，根本讲不通，于是便在此处寻一个府第；附会坐实之——这便寻到了明珠故府。寻着明珠故府，于是《红楼梦》一书所写自然也就变为他家的故事了。这便是纳兰一说的根本起源。由这一说又演成无数猜谜派，总根似悉由〃 后城西北〃 而起。我们一面廓清旧说的荒诞无稽，一面也应寻出他们的线路，分疏旧说中的有价值部分和索隐派的牵强附会。
末后，还得谈一谈袁枚说他的随园即大观园的问题。
袁氏的话毫无根据，所谓向壁虚造，信口开河。其说出后，很多人都表示反对。乾隆当时的人，如周春《阅红楼梦随笔》，就第一个声言：〃 袁简斋云' 大观园即余之随园' ，此老善于欺人，愚未深信。〃 嘉、道间诸联《红楼梦评梦》说：〃 袁子才《诗话》，谓（红楼梦）纪随园事。言难征信，无毫厘似处，不过珍爱倍至，而硬拉之。——弗顾旁人齿冷矣！〃 一九一九年《古今小说评林》中太冷生说：〃 《随园诗话》中，老人自云' 《红楼梦》中大观园者，即余之随园也。' 此老可谓脸厚！〃 如此者可为反对意见的代表。
不但旁人反对，连他自己的后代也反对。据弁山樵子《红楼梦发微》的〃 上卷〃 中有〃 随园诗话之改窜〃 条，末有按语，大意略谓：袁枚所云〃 大观园者，即余之随园也〃 二句，翻刻本及石印本均无之，乃袁枚后人袁翔甫删去，其理由则以此二句为〃 吾祖谰言，故删之。〃 可见袁家自己人也未曾把这种说法当作真事看待。
再从《随园》的实际情形来对证。如舒坤批《随园诗话》，原为冒广生所藏，据《说元室述闻》转述一则，云：又言其父（按指伍拉纳）赴闽督任时，迎眷属偕往，道出秣陵，其母闻随园之胜与袁氏姬妾之艳也，辄往一游，己亦随往。至则简斋方客浙中，其夫人偕诸姬出见，且留宴。夫人固龙锺一妪，即诸姬亦仅中人姿，且语言亦粗俗，未见有林下风格，且能书画韵语如《诗话》所言者。伍夫人盛赞其园亭之胜，与其酒馔之工，则逊谢，且尤袁曰：〃 结庐不在人境，而择此僻地，非畏鬼，即防贼，吾辈自居此，未尝得一夕安睡也！且去市远，沽酒买菜，动须至数里外。今幸有戚友餽肴馔者，故得留夫人小饮，不然，将枵腹矣，——彼' 食单' 所矜诩者，皆子虚乌有也！〃 语毕，伍夫人亦为之大笑。抵闽，为伍言之，伍拍掌曰：〃 子才威风，为汝等扫地尽矣！〃 此一段，和印行本很不相同，印本但作：〃 余十二岁随家母到随园三次，饭后见其太夫人，并其妾四人，皆不美。同声报怨：此处不好，四面无墙，闹鬼闹贼，人家又远，买食物皆不方便，鸱鸮豺狼，彻夜叫唤，不能安睡云云。亦可笑也！〃 （疑为冒广生所删节，在过去有的人将罕见的书稿，印行流传，本不失为好事，但那时的人又有一种毛病，常常将书稿原貌任意窜乱删改，书亦因之转遭灾厄）二文虽不同，但皆与袁枚自叙〃 随园地旷，多树木，夜中鸟啼甚异，家人甚怖之。〃〃随园四面无墙，……全无遮阑〃 等语悉合，可知绝非诬诳。那么，请看这与〃 大观园〃 哪有相合之点？所以诸联说〃 无毫厘似处〃 ，自非过言。
再看看大家对随园的来历如何说。洪亮吉《卷施阁诗》卷八有访袁子才于随园诗，自注云：〃 园本隋织造所构，因仍其名。〃 麟庆《鸿雪因缘图记》〃 随园访胜〃 云：〃 ……小仓山，其麓有园，本隋尚衣创建，因姓命名。〃 此皆与袁枚自叙相合。舒坤则说：〃 随园之先，故属吴姓。〃 此点尤可注意，因为他指明了即使追溯到隋赫德之前，亦本属吴姓之园，与曹家并无关系。
至于首先提出这个说法的明义（参看附录编〃 惭愧当年石季伦〃 篇），他可能本是受了袁枚的影响，所以到他再为袁枚作《八十寿言》诗，第七首自注已经改作：〃 新出《红楼梦》一书，或指随园故址。〃 他自己表示对这个说法的存疑态度，只不过某人曾有此一说而已。
综合以上几点来看，随园说盖不足信。我自己也曾认为〃 随园或亦本属曹家所有〃 （旧版四一九页），这话还是受了胡适的影响。
「补说」
我写本节文字时，根据小说所叙，推断大致的地点位置，那时并不知道任何别的线索。随后因看乾隆京城全图，发现所推的那一带正好有一处府第，就是和笪焱醺⒐醺呤恰Ｔ俸罄矗庞种拦ゾ幼〈烁娜艘约案浇牧诰佣际来担嘌爻拼苏ā∥鞲ā。涠诹硪桓ā《āＴ俸螅也橹贫耸秦藩８囊胖罚藩Ｊ嵌乜ね酰赫晁脑率紫缺幌骶艚馈７苍馊涓捶希圆痪媚旮⒈淮淳褪乔粼诖烁铩Ｎ乙虼宋虻剑歉鲋桓粢惶酢ā「械馈ā〉奈鞲
