新世纪的德鲁伊-第351部分

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之所以说是朝圣，顾名思义，不带着氏族或者部落里最虔诚的祭品，又怎么能叫朝圣呢？

所以乌鸦王朝的金面具，米卓普达的喀斯喀特棕狼皮幻舞舞衣，雅基马人的鲑鱼皮镶金斗篷……甚至还有内兹佩尔塞人的部落崇拜物——内兹佩尔塞战马的“那啥”，当然这一对“那啥”分别是陶土烧制以及桦木雕刻，而不是真的“那啥”标本。

看到这种玩意儿，白晃算是无语了。

虽然他也知道，在世界上很多地方的原始部落里面，都有着生*殖崇拜的朴素情节，可没想到自己也会遇上这一茬。

别说，还挺栩栩如生，要是被一些内心暴力的女孩纸给看见了，肯定会千方百计弄到手收藏起来。

一天过去，白晃也不知道“接见”了多少氏族和部落。加起来零零总总十几拨人，有的不同氏族但同属于一个部落，有的则是不同部落，反正德鲁伊脑浆子都糊了，看着一群群人马把林间空地都给占满，也没有分出个子丑寅卯来。

这些人里面，也有一开始怀疑白晃身份的。

因为他毕竟留着一头短发，还有打扮相貌，也都和现代社会人士非常相似，所以有些大型的队伍。也就是比较有实力的部落团队。陡然见面以后，不免有些疑神疑鬼。

但当他们看到了阿九以后，就没人敢继续怀疑了。

一个十七八岁的印第安少女，还有可能把基奈山狼误认为是阿拉斯加犬。可那些成天打猎。是狼是狗瞟一眼就能分清楚的印第安成年男性。却不会犯这种低级错误。

再加上这些前来朝圣的部落里面，也有极个别地位崇高的人，身上同样带着那种黑色树枝。

似乎这些萨哈普廷人很看重这种树枝。一经验证以后，那先之前还疑神疑鬼的家伙，态度全都是一百八十度的大转弯，再度看向白晃的目光里面，除了诚惶诚恐的敬畏，就再也找不到其他成分。

面对这种成佛作祖一样的待遇，白晃表示很受用。

唯一有些不太满意的，就是那些酋长祭司巫医们，拜见完了自己就开始凑到一块儿，似乎打算搞什么群体性活动一样。

除了酋长祭祀巫医一类的头目，朝圣队伍里面的普通印第安人，全都被派了出去，也不知道是要去做啥。白晃一开始还有些奇怪，在和他的印第安女人比划了一阵后，对方才告诉他，那些人是去采集一种香料，这种香料在日常生活中用不到，然而祭祀活动中却是必不可少。

而萨摩部落的男女老少们，则都忙着妆点祭坛，准备篝火，显然验证了白晃的猜测。

看到上百号印第安人，全都因为自己而兴奋忙碌着，德鲁伊不由得就冒出一些满怀恶意的想法出来——诸如偷偷溜走什么的。

如果他们发现自己忽然不见了，表情一定会非常精彩。

不过这个想法只是一闪而逝，白晃到底也没幼稚到家，知道自己还有寻找种子碎片这种更加重要的任务，所以在心里yy了一下后，还是勉强说服自己，先满足这些愚昧土著的兴头再说。毕竟寻找种子碎片，说不定还有用得着这些人的地方。

到时候被人围观惨了，直接弄点儿藤蔓屏风隔绝视线就成，根本不去参加还是不太好。

白晃本来以为，头天晚上就要举行典礼。

可他显然小看了印第安人对于祭祀大典的重视和执着程度。

光是场地布置，就用掉了整整两天的时间，到了第三天以后，这些人又从祭祀里面选出五个人，开始围着祭坛又唱又跳，看样子没个半天时间，这些人不可能停下来。

你妹的，还玩嗨了啊？

这些土著们兴奋加愉快，想要把朝圣的祭祀典礼，办得无比隆重，可白晃却没这个时间去瞎磨叽。

看着那些平时受人敬仰的祭司们，在祭坛边载歌载舞的神圣劲儿，他决定要是今天晚上还不召开典礼，自己就真的闪人开溜。

不过还好，这些印第安人就算再重视朝圣大典，可也不能无休无止地折腾下去，毕竟马上就要到鲑鱼产卵的季节，他们得为了冬天的口粮而做好狩猎准备。所以在类似于“祭坛开光”的程序完成以后，当夕阳西沉下山脊的那一刻，全部的印第安人同时欢呼起来。

有些种族，就是有着无与伦比，旁人根本就模仿不来的天赋，比如说黑叔叔的身体柔韧性，比如阿三的摩托车叠罗汉。而这些生活在高原丛林里的印第安人，也有着自己的绝技——歌声和舞蹈。

相比于中国那些能歌善舞的少数民族，白晃觉得这些印第安人们的舞蹈，似乎更加贴近自然一点。

身着饰满了羽毛和珠带的传统服饰，近两百多人，全都围着中央祭坛上的德鲁伊开始舞蹈。野性，悠远，高亢，是旷野和高山的呼唤，祭坛之下人群之内。前后左右各四堆篝火烈烈燃烧，随着土著们狂野而兴奋的呼号，不时有火星噼啪炸响，映出这些人红彤彤的快乐面庞。

尼玛，彻底当了一回吉祥物啊。

高高盘坐在祭坛之上，被人顶礼膜拜的白日光，很是无语地直摇头。

不过之前印第安小妞就和他沟通过，表示祭祀nayenezgani大神就是这个程序。当然作为神灵分身，他也可以按照自己的想法随心所欲，但那样就代表着神灵抛弃了这个部落。所有人都会人心惶惶。

甚至为了挽回神灵的欢心和庇护。部落头领还会献祭处*女，作为惹怒神灵的贡献。

在费了老鼻子劲儿，弄清楚了部落习俗以后，白晃只能表示。有些人果然一二就是一辈子。没得救了。

但为了这些印第安人不被吓到。认为自己“抛弃”了他们，进而用处*女血祭，白晃也只能忍着郁闷配合一下。先前拿了那么多好处。总不能看着人把部落女子推出来杀掉吧？只当是辛苦我一个，快乐千万家好了，反正也就一晚上工夫。

仿佛是上天听到了白日光的抱怨，就在祭祀大典进行的如火如荼之际，萨摩部落豢养的猎犬，陡然间狂吠起来，先是一只，然后是第二只第三只，最后整个部落的二十多只猎犬，全都疯狂嚎叫不止。

在第一头猎犬吠叫的瞬间，一些比较机警的男人就放缓了舞步，鹰隼般的锐利目光，警惕地朝四周打量起来。

随着越来越多的猎犬吠叫报警，所有人都发现了情况不对。

一些孩子们茫然无措四下张望，而更多的人，则是无比戒备地转过身，紧紧盯住森林里的黑暗。

这种紧张的情绪很快就蔓延开去，萨摩部落的男人们，有些迟疑地看着祭坛上的德鲁伊，然后又把目光投向自己的酋长和大巫医。

因为在祭神大典之上，是不能触碰武器的，这会被视为对神灵的不敬和冒犯。

但他们显然没有太多犹豫的时间，因为随着猎犬的反应愈发激烈，黑黝黝的丛林中，很快就钻出传来阵阵响动。然后是无数影影绰绰的影子，不一会儿工夫，第一个黑影出现在众人眼前，而接下来是第二个第三个。

同样也是猎犬，但却不是萨摩氏族，或者说乌马蒂拉部落任何一个氏族的猎犬。

紧跟在猎犬后面，从黑暗中钻出来的那些人，有力地证明了这一点。

看到那些全副武装，脸上带着不怀好意之色的同源土著，在场所有人都露出了诧异和惊愕的复杂表情——因为对方也是萨哈普廷人，而且还是萨哈普廷人之中，仅次于内兹佩尔塞人的第二大部落，帕卢斯人。

萨哈普廷人的东部诸多部落，虽然天性好战，但这种好战一般都是针对外人。而在内部的部落与部落之间，则是采取联合议事会制度，由各个部落的大酋长和大巫医，来决定联盟事务。甚至有些部落与部落之间，还会实行通婚，以此来巩固部落间的联盟。

所以现场这些参加朝圣大典的土著们，没有一个人能想到，帕卢斯部落会忽然间反戈相向。

因为有些闹不懂情况，还以为是这些帕卢斯人误会了什么，所以摩萨氏族的大巫医，这里的主人，也是白晃的便宜老泰山，就站出来指着对方首领，面色不善地大声质问道：“加尤克酋长，你难道没有接到信件，告诉你nayenezgani大神的分身降临到了我们摩萨氏族吗？在神灵面前拿着武器，难道你们帕卢斯部落，准备背弃萨哈普廷人的信仰？”

“背弃信仰？”

那位被点名的酋长站了出来，他的头上戴着木制的鹰喙头饰，而这种头饰的出现，也就意味着一场战争的开始。在轻蔑地瞥了一眼摩萨氏族大巫医以后，他抬起手中的弯刀指向祭坛：“这个所谓的nayenezgani大神，根本就是假的，他只是个卑鄙的普通人！”

这句话一出口，顿时引发了无数人的愤怒，一些前来参加大典的年轻印第安人，已经忍不住愤怒躁动起来。

“亵渎神明的罪人，你们会给所有的萨哈普廷人带来灾难的！”

“只有用鲜血，才能洗清帕卢斯部落的不敬和冒犯！”

不过群情激奋的都是些年轻人，而那些酋长和祭祀们，则明显要冷静许多。

虽然他们脸上也布满了愤怒之色，但却依旧用仅剩的理智盯过去：“卑鄙的普通人？那你们这些愚蠢的帕卢斯人睁开眼睛好好看看，祭坛下面是什么？”

顺着这些头领们敬畏的目光，后来的印第安人，也看到了祭坛下面趴着的阿九。

nayenezgani大神的宠物，白狼莫默卡？

这个发现，让帕卢斯人的首领双眼圆睁，脸上一阵微微变色。

但没等他说话，旁边就站出来一个头上戴着鹰羽头冠，身披熊皮袍子的老年男人：“我们在保留区的血缘兄弟，几个月前传过来一个消息，那些白人们用渎神的所谓科学，复活了已经消失好几十年的落基山脉守护者，高原月狼，我想那头白狼并不是大神的宠物，而是卑鄙白人的渎神伎俩。”

萨哈普廷人口中的高原月狼，就是喀斯喀特棕狼。北美特有生物，不过在上个世纪四五十年代就被杀光了。

这个说话的人，是所有帕卢斯人的大祭司，他的话有着很大的影响力，即便是在萨哈普廷人的部落联盟里面，也是如此。

而我们都知道，印第安部落里面除了祭祀和巫医，就算是一些酋长，也属于头脑简单四肢发达的货色。

而头脑简单的人，都容易盲从别人的话，他们自己是没啥判断力的。

现在被帕卢斯部落大祭司这么一说，顿时就有人再度迟疑起来。

454。不服的好啊

“不可能，你在胡说！老祖父的树枝碰到他以后，能够变回绿色。”

关键时刻，白晃的小妞站了出来，高高举起手上的黑树枝……呃，现在应该叫绿树枝才对。像是举着什么圣物一样，少女毫不相让地瞪大眼睛，拿出自认为最有力的证据：“不止是我们摩萨氏族，还有乌马蒂拉部落的其他氏族，还有卡尤塞部落，内兹佩尔塞部落，雅基马部落，这些部落的老祖父，全都可以变成绿色。”

少女所说的老祖父，是整个萨哈普廷人共同的圣物，一棵位于蛇河下游，帕卢斯瀑布旁的千年红杉。

不是白晃正在大量种植的红豆杉，而是美国的特有树种。

如果说nayenezgani是部落传说中的神祗，那么这棵高达数百米的“老祖父”，就是整个萨哈普廷人东西七个部落中，活生生的现实神祗，接受着所有萨哈普廷人的膜拜。

而按照萨哈普廷人代代相传的说法，如果有人能让老祖父自然脱落的树枝，由黑色变为灰绿，那么就一定是nayenezgani大神或者大神的分身。

所以在看到树枝变绿以后，少女才会毫不犹豫地向“神灵”献上身体。

所以在看到树枝变绿以后，其他部落的朝圣者，才会深信不疑地顶礼膜拜着德鲁伊。

女孩相信，只要自己拿出这个证据，就一定能让那些鲁莽的帕卢斯混蛋。明白过来他们究竟犯了什么错误！只要这些人马上认识到过错，赶紧向大神虔诚致歉，事态就还是可以挽回的。

然而少女的心显然有些过于单纯，虽然她是氏族巫医的女儿，但对于人情世故终究了解太少。

她不知道，无论原始社会还是现代文明，男人们对于权势的渴望，都是无法用道德伦理来衡量的。对于这些人来说，只要他们觉得自己正在做的事情是正确的，那么他们就不会让道德成为自己的羁绊。

更何况。对面那些帕卢斯部落的人。正好赶在祭祀大典上过来，肯定不会没有后手。

“老祖父的树枝？”

鹰羽头冠熊皮披风的大祭司站出来，咧开嘴藐笑不已：“难道你们不知道，白人魔鬼们同样有着可以让枯树枝变绿的魔法？他们把那种东西叫做培养基。任何植物放到上面。都会疯狂生长。”

白晃听不懂这厮的话。要不然，从个人角度来说，他一定会很欣赏这老家伙的广博见识和学以致用。嗯，还有无耻贱格。

但其他那些印第安人，都是听得懂的，所以身为主人的摩萨巫医第一个站出来，表情凝重地回敬道：“佩托托祭祀，你把所有的罪责都归咎到了白人魔法上面，但究竟是不是这样，我想并不能够由你一个人一张嘴来决定。毕竟在场这么多人，都是见证了神迹的。”

“神迹？我也能让你们看看，什么才是真正的神迹。”

对面的祭祀胸有成竹的冷笑起来，然后躬身后退两步，和身旁的部落酋长同时让开一条道路：“自然之灵已经在我们帕卢斯部落诞生，他是老祖父的孩子，他才是萨哈普廷人的真神。”

随着几个人让出位置，从后面的帕卢斯人队伍里，排众而出走上来一个年轻男子。

他的装饰比族中祭祀和酋长更华贵，他的目光比在场所有的大人物更冷漠。

视线从人群中依次扫过，最后落到祭坛上面，然后在众目睽睽之下，这个装扮成萨哈普廷人传说中，另外一尊最尊贵神祗yebichai的年轻人，陡然举起了自己的双手。

看清楚男子手中的东西，所有赶来朝圣的人们，脸色全都齐刷刷变了样儿。

个别人回头瞥向白晃的时候，先前的些许质疑，已经转变为浓浓的敌意。

而与此同时，那些帕卢斯人更是像打了鸡血一样，两眼放射出狂热的崇敬光芒。随着男子的目光挪到祭坛，锁定了白晃，他们也纷纷举起武器，似乎只要男子一声令下，他们就会毫不犹豫地冲上前，把白晃撕成碎片。

在祭祀大典上毫无顾忌的舞刀弄枪。