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第106部分

葬心活死人-第106部分

小说: 葬心活死人 字数: 每页4000字

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了什么,或者说是听到了什么,都不要紧张。
听到空一的语气如此严重,我只是点点头后也不再多问。倒是就像空一所说的那样,我靠在后座椅上,闭上了眼睛开始休息。
到达目的地后,是赵飞宇把我叫醒的。我们三个人下了车后,朝着属于鬼楼的那栋大厦走去,可是还没有走进去,我们三个人便是感受到了一股阴气!我抬头一看,现在正是太阳当空照的时候,为什么会这么冷!
我见到空一面带严肃地看着鬼楼,然后说道:如今鬼楼里算是全部被厉鬼包围了,江河干的好事。如今,一半的鬼楼分部都已经被江河占领。若是我们在失手了,鬼楼就算是真的要没了。刚才是素央师父给我打的电话,说的就是鬼楼已经被包围。他们一些幸存者现在在顶楼的会议室里。他们不知道还可以支撑多久……现在十个小组都已经回来完毕,我们要做的就是驱散这些厉鬼!
空一终于说出了回鬼楼来的目的。我抬头看了看是鬼楼,这栋楼一共有31层。如果真的要走,从最上面走不是很方便?为什么我们要选择从一楼走起?
空一自然也是看出了我的想法,他对着我说道:“我们是最晚通知的小组。想必前面一些路程小组已经帮我们搞定。他们已经尝试过了从顶楼进入,不过失败了。名诗,你好好想想。外面至少有30来度的温度,站在鬼楼的面前我们却是感受不到,你要想想这里的阴气到底有多重……”
正在这么想着,我突然意识到不对了。
鬼楼只有30层啊,不对,我怎么知道鬼楼有30层?
“神!你给我住手!”

第一百六十五章 何为命

等到我反应过来的时候,我发现我已经在穆家祖坟的中心了。面前的人,是神。我满头大汗,看着神一时间也说不出话来。
“你来了。”神看着我淡淡地说道。“不过来晚了。”
什么意思?我这话还没说出口,神就好像是能听到一般,自己回答道。刚才发生的事情都是我的幻觉?我有些不明白我为什么会出现这样的幻觉,很奇怪。
“有些东西,你越是放不下,越是会成为你的软肋。看来,你已经尝试到了。”神轻笑一声,看着我淡淡地说道。“董卿子、董胡、赵飞宇和空一,这些人你都放不下,如果不是穆戎行叫醒了你,你的幻觉会更深。”
说到这里的时候,我这才感觉到身子已经冒出寒意。在自己的敌人面前,将自己的弱点暴露,这摆明了就是在给自己的敌人助攻阿。
我站在原地看着神,神没有任何动作,我也没有任何动作。我倒是觉得奇怪了,明明神就在我几步开外,为什么要用这样的方法来试探我?而不是直接上前取我性命?
我大着胆子一步一步朝着神走去。当我走到离神只有两步的时候,察觉到了不对。面前就好像是有一个透明的保护膜将神困在了里面。我的脑子像是被什么突然刺激到,我想起来,当初宋穆公还在这里的时候,也是靠着一个阵法困住了神。
那个时候,我本来可以跑掉的,但是被什么东西挡了回去?是什么呢……
我只觉得头越来越疼,就连看面前的神也有些模糊。我甩了甩脑子,想让自己清醒点,可是没有想到的是,我越是想下去脑子越是发蒙。
“必须有人困住他,这是穆家要做的事情。”我想起来宋穆公对我说的话,不止这一句,还有一些更是重要的。
“枪头,唯一能杀死他的东西。”
枪头?是什么枪头来着!我疯狂地想要回忆这些东西,可是到头来,我的脑子仍然是一片空白。在我迷迷糊糊的时候,我感觉到有什么东西渐渐上了我的身。
穆隐?
“穆戎行,离开这个阵法。我来控制。”我的意识渐渐被挤出去,取而代之的是穆隐的意识。我能做的,只有仅存的意识默默感叹一句,谁让别人比我牛逼呢。
这个时候我才发现我爸站在一个地方保持着一个动作,他看了看我,估计已经猜到是穆隐上了我的身子。我爸摇摇头说道:不行,我们之前说好了的,我在这儿困住神,你不让小林参合这件事。
“这是穆林的命,不是你我可以左右的。”我可以从穆隐的话里听出无奈,命由天定,这句话我的明白的。
个人之见,每个人的命运都是天定,人到底有没有命运,这也是一个问题。
人有没有命运?又是由谁来决定这一切?其他宗教多认为,命运是由外在的主宰神或某种神秘力量决定。而佛教认为,命运就是生命发展的规律,决定这种规律的力量仍在我们自身。换言之,命运体现了生命发展的因果,是以不同心行为因而导致的结果。有什么样的行为,就会导致什么样的命运走向。这些行为,包括身、口、意三业。其中,身业是所行,语业是所说,意业是所想。
就好像之前我被判定为,来世入修罗道,是一个意思。我下一世的命运已经在这一世决定,原因就是我这一世做了一些事。
有些宗教还认为,这些由所行、所说、所想构成的因果,贯穿着过去、现在、未来三世。但现代人很难接受这一观念,或者说,很难发自内心地引起共鸣。所以,现在主要提倡的是心灵因果,当下因果。我们可以暂时不考虑三世因果,但无法回避心灵因果,当下因果。当我们行善,或只是生起一念善心时,由此感得的乐果未必立即现前,但由此带来的内心喜乐却是当下就能体会的。我们所有做过、想过的事,都会在内心留下痕迹,形成力量。这种力量,正是影响未来生命走向的因。因为心念会形成习惯,并逐步固定为心态,进而导致不同性格,导致不同人格。
每个人的内心都有很多不同心念在活动,其中有正面的,也有负面的,区别只是在于各自力量的强弱。如果不加选择地任其发展,很可能就被“我执”掌控,被“我执”发展的负面力量占据主动。俗话说:“人不为己,天诛地灭。”因为“我执”就是我们的本能,是我们不假思索就会维护的本能。修行的意义,则在于帮助我们调整方向,帮助我们由被动转为主动,有选择地强化某些正面心理,淡化并逐步根除某些负面心理。
董卿子和董胡,一直就是我的心中的执念。我放不下他们,因为他们都是因为我而死。我已经欠了董胡一条命,我本以为我可以将这条命还给董卿子,最后发现,我想得太多了。我的身上背负了太多人命,好像我欠别人东西,成了习惯。
我欠赵飞宇和空一情,我欠董胡和董卿子命。这些东西,也是成了我下一世轮回的判定之一。
习惯从哪里来?无非就是某件事我们做多了,想多了,以致成为自然。比如,我们习惯于每天见到哪些人,习惯于每天做些什么,习惯于每天吃些什么。一旦这种习惯固定下来,就会逐步发展为某种生命模式,成为我们的性格。所以说,性格就是习惯的积累,又会逐步发展为我们的人格,发展为我们的生命品质。观察一下就会发现,我们现在的许多性格,其实是和生活习惯密不可分的。
这些习惯和性格,又决定了命运的不同走向。所以说,命运不是上天的赐予,不是偶然的机遇,而是由我们自己所设定,是由不同行为所决定。这种决定命运的因素,佛教称之为“业力”。所谓“业”,又可看做我们的生命程序。造作地狱之因,就是编写进入地狱的程序。种下人天善因,就是编写进入人天善道的程序。我们编写不同的程序,就会进入不同的世界,不同的生命轨道。所以,我们要改变命运,也要从改变心行程序做起。如果我们有能力改变心行,改变习惯,就有能力改变命运。反之,如果无法改变现有的性格和习惯,那改变命运不过是空话而已。
我改变不了命运,我能做的,只有接受他。
我看得出来我爸不想给我让出那个位置,他还在以为,他可以帮我改命。可是逆天改命又怎么会是那么容易的事情呢?穆隐没有多话,他走到阵眼前,看着我爸问道:我最后问你一次,是我帮你出来,还是你自己出来。
“我不会让我儿子在这里呆上几十年,甚至于说是几千年!?人生,就好像一场战斗,每个人手中的武器只有一件,这武器叫做希望。如果放下了武器,这个人的战斗就已经结束了,他输了。而不放下武器的人,他的战斗还在继续,直到战斗结束的那天。小林啊,你要放下自己手中的武器认输投降呢,还是继续战斗到底??”我爸像是在对自己说这话,又想是在给我和穆隐说。
是的,每个人的结局都是不可预知的,但是不能将这个当作借口!努力的未必能得到好结果,但不努力什么结果也得不到!这句话是真理!
如今的穆林,已经是一具行尸走肉,就算是被困在这里,那么又能什么不好?我不求有解脱的那日,我只求,这一切能够平静。
穆隐明白我的想法,所以他才敢上我的身。我见到他开召唤出一扇门,就在离我爸最多半米的地方,他操控着我的身子,将我爸从阵眼的位置推了出来,当我爸离开阵眼的位置时,神周围的那道透明的保护罩消失了。
“走。”穆隐一声大叫,一时间便是猛地一推我爸。我爸重心不稳,一下子便是栽进了那扇门内,说实话,我也不知道那扇门的另一边是那儿,反正,不会是穆家祖坟就是对了。
神恢复了自由,穆隐看上去没有任何着急的意思。穆隐看着神,淡淡地说道:把枪头还给我。
神笑了笑,从包里摸出一个东西。他低下头看了看那东西,抬起头淡淡地对我们说道:你有本事,自己来拿阿。
这句话无疑是将刺激到了穆隐,穆隐根本不管这么多就是开始行咒。我还没反应过来,就发现在神的四周出现了无数扇门,这个术法我是真的很像吐槽的,穆隐这么做,搞得穆家就是像看门的一样。
神歪着头看了看穆隐,依旧是无比淡定地说道:几百年了,你的术法好像也是没有长进。
穆隐一声冷哼,同样是淡定地说道:试一试就知道了。
神不在多话,只是拿出那个枪头握在手上。他随便走进了一扇门,不出一分钟,我便是见到神从另一扇门走了出来,而之前哪一扇门,却是被什么东西划得稀烂。
我打了一个寒战,不是因为神。而是因为那个枪头。
我感觉到那个枪头里有东西,就好像是无数冤魂挤在一起,怨气冲天。

第一百六十六章 藏于门

门里有什么,门外又有什么,我不知道。不过我可以感受到穆隐心中的自信,也许是上一次有成功过,所以穆隐才这么自信吧。
我能做的,就是默默支持穆隐,将身体的控制权力全部交给穆隐。这些门一扇接着一扇破碎着,我不知道神和穆隐到底在玩什么把戏。我可以窥探到穆隐的部分记忆,不过这些都是在他愿意的情况下我才能看到。
“上一次中过你的计谋,这一次,我不会了。”神又是从一扇门前出来后淡淡地说道。“上一次,你用这个东西差点杀了我,这一次不会了。”
门这个东西,其实很是玄乎。以今观古,许多事情的确神乎其神,神得有些古怪。对门的种种功用产生了神秘感,再加上想象力,结果“万物有灵”,这门、这户被古人奉若神灵,祭之祀之。并沿着岁时,将这么多文化信息簪在门榍、门扇上,增添了一道又一道门前风景,给寻访门文化的今人,留下韵味绵长的品味。
民俗认为,门是内外空间分隔的标志,是迈人室内的第一关和咽喉,因此,又将一家一户称为“门户”。人们历来十分重视各种门的处理。曾有人说:中国古典建筑是门的艺术。其实,寻常百姓,门岂止是“艺术”,还认为关系到一家人的吉凶祸福。故将门置于修房造屋的首位。
入必由之,出必由之。于是,历史的风风雨雨门总要首当其冲。
初唐的李世民,不是导演过一出鲜血淋淋杀兄逼父的“玄武门之变”吗?
明英宗在其弟景泰帝病重之机,夺取东华门而进宫,登上奉天殿,又做了天顺皇帝,史称“夺门之变”。
*“金凤朵云颁诏书”,能显示帝王的威严气象吗?
“天子五门”,所铺张的,绝不是帝王的排场。老百姓则盼“夜不闭户”,太平盛世,社会安定,无盗无贼,清平世界,这是一代代中国人的美好理想。与此形成反差,是官府的封条大印在门扇上打叉叉。无论宫廷,或是皇城,都有前门和后门,公门和私门。矛盾的对立统一,构成了社会。前、后门,公、私门,高尚与正直,低卑与猥陋,天堂与地狱,贫穷与富有,官员与百姓,*与清廉,都借助“门”,登了台,亮了相。
中国的门,也派生出“芝麻开门”的故事。中国的门,更创造出“禹凿龙门”、“鲤鱼跳龙门”和“七夕天门开”的神话传说。前者反映了探索者的精神需求:后者表现了超越自我的渴望和对美好生活的企盼。中国的门,还创作出《辕门斩子》的戏剧,表现了杨家将对朝廷的忠臣。流传最广的是“八字衙门朝南开,有理无钱莫进来”,是对封建统治的无情揭露。中国的门,还编造出“鬼门关”的迷信,吓唬愚昧的胆小鬼。
门总是引入注目的,门占尽了出入口的“区位”优势。门文化也是一个出入口,它是中国建筑文化中最具色彩纷呈的篇章。中国的门文化博大精深,由一“门”而窥全豹,门的历史,于是成为历史之门。门,可以让人进去,也可以让人出不来。
这里每扇门上都是贴着的门神,门神我忍不住他是谁,不过在那眉目之间,我可以感受到神韵。
门神信仰由来已久,据《山海经》说:在苍茫大海之中有一座度朔之山,山上有一颗大桃树,枝干蜿蜒盘伸三千里,桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门,门有上两个神人,一个叫神荼,一个叫郁垒,他们把守鬼门,专门监视那些害人的鬼,一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来,扔到山下喂老虎。于是黄帝向他们敬之以礼,岁时祀奉,在门上画神荼、郁垒和老虎的像,并挂上芦苇绳,若有凶鬼出现二神即抓之喂虎。后来《山海经》这种以神荼、郁垒、虎苇索、桃木为辟鬼之神的信仰被人们承传了下来,如晋干宝《搜神记》佚文曰:“今俗法,每以腊终除夕,饰桃人,垂韦索,画虎于门,左右置二灯,象虎眠,以驱不祥。

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