秘界(秘界寻奇)-第114部分
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会走出大森林，却莫名其妙地到了这个所在……这是什么地方？你们是怎么来到这里的？”
那个叫卢索斯的罗马人一脸的清秀，清秀得像一个娈童。而路库罗斯则一身彪悍样。两人当中卢索斯却好像缺少心眼，双方之间的交流基本上由他来回答，他有话必答。而路库罗斯在初始见面的欣喜过后，脸上只留下阴沉。他紧紧压着牙，一言不发的在罗亦安身上左右打量着。
“……我们突围后。为了返回罗马，一直在山里行军，也不知怎么回事，我们来到了一个奇异荒原上，我们迷了路。周围倒是食物丰富。水源充足。我们驻扎下来，派出巡逻兵四处寻找道路，没有追兵地痕迹，我们却发砚了无数的古怪生物。神灵啊，我们来到了一个疯狂的世界，我们见到了一群群牛头人、虎头人，对了，还有猩猩。而后便是噩梦般的日子，一些士兵疯了，剩下的人不停地战斗，战斗……这场战争我们打了两年。
我们找不见回家的路，甚至找不见我们的来路，我们只知道不停的战斗、战斗。刚开始，我们的军团还有三千人，后来我们只剩下了七百余人。
忽然有一夭，军营里来了一个奇怪的狮形人。他告诉我们说不打了，要与我们讲和。我们的高级军官只剩下了一名掌旗官、一名百夫长，大人，我们再也战斗不下去了。所以，经过大家的商议，我们同意放下武器接受他们的整编。……而后，这个所谓的国王为我们出划了一片地，让我们在那里生活下来。掌旗官大人被任命做子爵、百夫长大人被任命做男爵。
刚开始，国王要求我们的人员帮他们训练军队，交换各件是向我们征收象征意义的赋税。但伙伴们谁也不愿离开自己的同伴，到野兽的国度做他们的教官。大人，我们最高的职位是个百夫长，也没有指挥大军团作战地经验。国王经过了数次邀诸，但我们没有一个人离开队伍，好在我们的冶炼技术远远超出那群野兽。这个所谓的王国最后便不再强迫我们的伙伴离开去当教官。他们改为要求我们每年上贡一定数目的武器。
就这样，我们在这里生活了十年。大人，我们建立了自己地城镇。命名为‘新罗马’。十年来，我们约略搞懂了兽人们的语言，并开始在附近的兽人城镇开设店铺……大人，这就是我们的前哨。这座名叫沃尔夫的城市翻译成我们的语言，就叫做‘狼城’……我们的城镇就在距此西北40公里的地方，我们地城镇禁止兽人们出入，所以这座狼城就成了我们的交易点，它因我们而繁荣……”
“你们还有多少人？”罗亦安问出了自己最关心的问题。看那两人的神情，证明他的担心也不无道理。
“这十年来生活虽然平静，但是，大人，我们不少同伴儿因为忧郁、焦虑、恐慌、茫然、绝望、思念等种种原因，相继去世，现在我们只剩下四百人，勉强组成一个团。大人。我们缺乏领导者……”卢索斯和说完这话，充满渴望的望着罗亦安。
罗亦安两眼无神的摇摇头，喃喃说：“你们缺乏的不是领导者，而是文化。”
人类之所以在最终地进化中胜出，那是有着多种优胜因素的。首先，直立行走的人类解放了部分四肢，解放出来的前肢进一步进化。具备了灵活的十指，可以制作复杂的工具——以工具代替人类，人类可以完成许多自身体能完成不了的许多工作。所以人类才成为了万物之王。
其次，直立行走地人类两眼具备了立体实力，可以更精确地看清猎物，看清自已的前方，能够规划自己的前进方向。这是人类必将战胜其余智慧生物的先进因素。
罗亦安在狼城街道上曾注意观察过那些进化了的兽人。严格的说。他们已经或多或少与原来的兽体有所不同了，这就是赵箐所说他们看上去形似野兽，但又与野兽不同地原因。
那些野兽大部分也具备了前向视力，他们的两眼间距更小，更集中在脸颊的前方。他们的十指也大大进化，接近人的手指灵活性。但这还远远不够，牛、羊仅是偶蹄类动物，它们指间厚重地角质层降低了手指的灵敏度，抓握刀剑进行战斗也许不是障碍，但运用十指作出精巧的工具则远不是它们的长项。狮、虎等猛兽拥有一双利爪，但这利爪同样不是灵巧的手，制作工具是他们难以逾越的障碍。
至于形似蜥蜴的人，他们冷血动物的本质让他们不可能维持长久的思维活跃与活动——尤其是在阳光暴晒下，而在寒冷季节，他们又不得不进行冬眠。这样，他们一生中有大半的时间，不得不在睡眠中度过，用于思考的时间太少。
这群失散的罗马人，他们具备先进的生产技术，但是相对于兽人的强势文化，他们失去了本我，因此他们才感到彷徨，感到忧郁，感到像无根之萍一样充满浓厚的流浪感。如果他们不保持自己的文化，最终将消失在强大的兽人文化中，连一点渣都剩不下。
或许，他们中的某些智者预见到了这个苍凉的结局，所以才会在深深的忧郁中绝望而逝。
两名罗马士兵领会不到罗亦安话中的深意，毕竟他们比他少了两千四百年的阅历。罗亦安自知这样复杂的问题，一时半时也向他们解释不清。他按照预先的打算吩咐卢索斯：“把我到来的消息通知你们的长官……”
卢索斯赶紧回答：“大人，我们在迎接你时，已派出了卫兵向长官通报。”
“你们都识字吗？”罗亦安又问。
两人骄傲的一挺胸膛，回答：“大人，我们都是公民。”
罗亦安一拍额头，深自懊悔。自己到是忘了东西方文化的差异，在中国有“好男不当兵”的说法，但在强盛时期的罗马，当兵反而是一种荣耀，是一种权力，甚至是一种机遇，一种发财致富的机遇。罗马士兵可以通过征战杀伐、掠夺奴隶，获取战利品，以此作为个人财富。在这种能够体制下，罗马士兵都是由小有身家的自耕农组成的。他们都是公民兵，也许不如专家学者那样知识广博，但粗通文宇还是可以做到。
罗亦安继续说：“我想在这个城镇停留几天。你帮我找几个精通兽人文字的士兵，还要找几个精通罗马文字的兽人。我需要了解一下兽人的文化——帮我搜集他们的典籍与著作。这几天不要来打搅我，等我看完兽人的典籍，再接见你们的长官。”
卢索斯与路克罗斯互视一眼，一挺胸膛回答：“大人，我们是最精通兽人语言的人，所以我们才被派遣来驻守店铺，你有什么吩咐交给我们吧。”
罗亦安歪着头看着屋顶，沉思了许久，开口说：“我需要将记忆中一些罗马文化记录下来，给我们的士兵、给我们士兵的后代阅读，这就是我们的文化。我希望我们的后人世世代代传承下去，有朝一日，他们能找见回家的路。这部典籍我希望用两种语言书写——兽人语言与拉丁语言，从哪里开始呢……”
他说到这儿，两名士兵顿时明白了他的意思，一霎时，他们激动的热泪盈眶。有了这些属于他们自己的典藉之后，他们再也不是无根之木，无本之萍。即使他们这代回不到家乡，后世，他们的后代也将在千千万万年后永远记得先祖的来历。这样，他们呆在这兽人国度，将不再是流浪者——甚至有可能成为开创者，开创一代兽人国度新局面。
几个人这番交谈，忽略了赵箐。罗亦安说完刚才的话后，两名前罗马士兵只顾激动，房间里反而静寂下来，赵箐得空插话询问此地的情况以及这群罗马人的来历。由于汉语拼音都是用拉丁字母作注音的，两人交谈中涉及到的一些人名、地名与罗马发音完全相同，本来罗亦安打算纂写罗马典籍的建议一出，卢索斯等人对于这名亚细亚人的军团长身份已不再怀疑，听到两人交误中不时谈起凯撒、安东尼等人名，俩人已再无半点迟疑。
路克罗斯冰冷的脸上终于出现了激动的红晕。他抢先一步，再度庄严的向罗亦安致以罗马军礼：“大人，请指引我们。”
这是承认的军礼，代表着俩人正式承认了罗亦安的统帅身份。此后，路克罗斯就像找见父亲的孩子一般，痛哭失声。
赵箐却不管那么多，紧着问：“你的意思是说，这里不是一个时空片断？反而是另一个进化世界？那么，我们推动时光之轴流动，也无法返回原来的世界了吗？”
第131章 交接
罗亦安缓步踱到二楼窗前，俯身观看着街道上往来的兽人。
居高临下，可以看出这条街道仅仅是城内许多街道中的一条。它的建筑特色带有明显的希腊式风格。墙体巨大而厚实，巨石为梁，粗大的罗马石柱作为支撑，门洞上雕着繁复的罗马神话人物，人物之间夹杂着典型罗马风格的常春藤花饰，令整个石柱、石梁具备一种繁花耀眼式的浮华。
这间罗马店铺前面是一座钟楼，钟楼过后的罗马店铺延续着罗马风格，成L型与其它街道构成典型的拉丁十字。站在这座内庭式建筑的二楼房间内，可以观察到整个一楼的情况。
店的中厅，大小罗马立柱有韵律地交替布置，拱起了二楼房间与凉台。二楼部分窗口窄小，在内部空间造成阴暗神秘气氛。正好与布设华丽的底层形成对比，中厅与侧廊较大的空间变化打破了古典建筑的均衡感，让整栋建筑既有神秘感又有凝重感。
从巨大的块石间，罗亦安可以一眼看出混凝土的痕迹。在凯撒的世界，用火山灰混凝土作为独立的建筑材料已有200年历史了，但可以看出，这里的建筑还没先进到用混凝土整体浇筑的地步，因为那些巨石上的雕塑明显带有斧凿痕迹，不像是浇铸出来的——可是，这个兽人国度也有火山吗？
赵箐见到罗亦安久久不答，也明白了对方地意思。她豁然站起来。刚想发狂，却忽然又愣在那里，嘴中喃喃自语：“不要为了打翻的牛奶而哭泣，只要你肯动手，就会有一桶新牛奶……可是，我不想要牛奶，我只想回家……可是，谁动了我的牛奶桶……”
罗亦安回过头来，冲止住泪眼的卢索斯和路克罗斯说：“就从色诺芬开始吧。”说完，他一指赵箐。介绍说：“这是我妻子，神庙祭司。”
罗亦安在凯撒的军帐中见到不少色诺芬著作。色诺芬边战斗边收集资料记录战况，写下了《长征记》（又译《远征记》）的做法影响了凯撒，并导致《高卢战记》的诞生。受凯撒的影响，罗马高级军官人手一本色诺芬的著作。
罗亦安曾在罗马军营中广泛阅读了各种色诺芬的著作。这些记忆储存在他地芯片中，正好全本录出。
色诺芬是古代希腊的历史学家、军事家和政论家、经济学家。是哲学家苏格拉底的学生。他出生于公元前430年，也就是雅典与斯巴达之间爆发伯罗奔尼撒战争的第二年。当他出生时，孔子刚老死不久，墨子大约也在这一年辞世。同年，雅典发生大规模鼠疫，马其顿王国的一位御医研究发现了鼠疫地传播机制，此后，西方人开始注意居住环境的卫生状况，引水渠及下水道正式引入城市设施中。不随地大小便成了西方人自觉自愿的卫生习惯。
色诺芬平生著述丰富。他的历史学著作有《希腊史》（叙述公元前411～前362年的历史事件）；（又译《远征记》）；政治学著作有《斯巴达政体论》、经济学著作有《经济论》、《论雅典的收入》（主要叙述公共财政）、《家政论》（主要叙述家庭经济）。
色诺芬比当时的任何一个史学家都要重视人们的经济生活以及经济因素在杜会生活中的重要地位。他最早使用了“经济”这个词汇，并论证了价格与供求的关系——这是很难得地，要知道，他可是生活在公元前4世纪的上古时代。其后，经济学家对于价格与供求关系的论述。都采用了色诺芬的观点——包括马克思。
色诺芬的《论雅典地收入》首次谈到了复式预算法以及增加公正财政的必要性，同时，还首次强调了增加社会治安支出的必要性。而他的著作《家政论》，则是人类首部关于家庭理财以及经营地产的教科书，此后，家庭理财正式成为一门专业的学问。
色诺芬在军事学上的地位也是无比崇高的，西方人曾把《孙子兵法》称之为“东方地色诺芬”，由此可见色诺芬在西方军事学中的地位。而“战略”一词就起源于色诺芬。人类在他的教导下才明白了战术必须服务于总体“战略”，局部战争只不过是实现“国家利益”的手段，而为“国家利益”进行的战争只出于两个目地：争夺资源、拓展本国商品市场。
在《远征记》中，色诺芬系统地阐述了步兵的各种战术队形、兵种搭配、武器的种类、兵力的布置、进攻和退却的策略等等。在《论骑兵司令的职责》、《论骑术》中则具休谈到了骑兵的培养与骑兵战术。这几本书综合起来，就是一本完整的军事教科书——什么都齐全了。
而色诺芬在教育学上的成就也是非凡的。他的《居鲁士的教育》首次谈到了“国家教育休制”与因人施教的国家人才培养，并详细分析了斯巴达教育体制的优劣。此后，人类才把教育上升到“国家”的概念与构想，才明白教育的好坏关系着国力，两干多年后，日本的明治维新正是认识到了这点，才将国力大大提高。
色诺芬的著作就是一整套思想体系，它涉及政体、教育、军事、经济、哲学、历史、财经、卫生，以及整个国家的运作和管理。将他的著作完整地录出，整个罗马的思想体系就已经建立了。其余的书可以当作点缀，或者干脆置之不理，任由这群罗马人自主进化去。
决定了主要誊录的书籍，罗亦安心中隐隐还有点不安，他踱了几围。推敲着自己遗漏了什么。此时，卢索斯的声音在下面响起，估计正在命令自已的伙计去完成罗亦安地吩咐，罗亦安无意识地踱到二楼凉台，俯视着一楼内庭。
不知什么原因，现在店铺内客人不多，一些兽人杂役只好百无聊赖地站在店口望着街道上的“人流”发愣。部分杂役在卢索斯的指挥下，出门去寻找学者、购买�
