天枢-第354部分
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其它一切知识都成了神学的分支，教会的教条同时就是政治信条，教会编订后颁布的有关阿罗诃以及约稣记录的经典，在各法庭上氰有着法律效力。
既然统治者宣称直接从神那里接受了真理，那么世人哪里还有必要去寻找真理…》假lz＇阿蒙晚生千年来，到这个黑暗的世代代，他孤坚韧的求索历程，也会被那些所谓的信徒视炎罪恶。世间种种天才的哲思，如今已堕落为相掌的仆从，只用来被解释神是如何存在的。
这比起阿蒙诞生的年代，种种他曾抗争过的枷锁，如今更加坚固冰冷，几乎令人窒息。
而那神坛上的约稣神像，仍被钉在十字架上，默默的看着这一切。
阿蒙在天国中叹息，穆芸站在他身旁小声抚慰道：“这不是你的错，你不必如此叹息！
你看看这永恒的天国，是你与众天使指引人111．超脱永生的家园。在那黑暗的世代中，还是考入不断从刑架上到达天堂，也有人守护心灵咩的圣殿、超脱永生成为天国中的天使。“阿蒙答道：“我也是在为我自己叹息，纺稣被人们称为拯救者，可谁来拯救我呢？绝不是那些又把十字架插上神坛的人！”
穆芸抱住了阿蒙的胳膊：“我的神，您不需要谁来拯救！约稣在十字架上曾说要宽恕孤些人，其实他们也不需要你宽恕，不得超脱眺灵魂早已转生。您能做到的都已经做到了，司人间不是天国，叹息的时候，你又在想什么…）”
阿蒙苦笑道：“我在想句芒和遇先生说过的话，他们隐约都提到过太上忘情之道，若人们空谈境界之时，仿佛崇敬不已。但此人若7站在你身边，你在祷告呼唤的时候，便会明E那是多么的难以接受了。此等境界，尚非我毹及。”
阿蒙的话太玄、不好理解，但可以用世事打一个最最庸俗、很不恰当的类比。比如人lB有一位高官，既清廉能干又刚正不阿，亲近他的人自然逢人便夸奖他的好，冠以种种崇高件大之名。但有一天这些亲近的人自己有私事谴求这位高官，希望他不那么清廉、正直一回，给他们好处方便。如果遭到拒绝的话，他们僵会心生怨恨，在心里或别的场合骂他沽名链誉、迂腐固执、不近人情、难有好报等等。
人性的缺憾如此，对神的态度也是如此，这些并不会必然因信奉而改变。
穆芸若有所思道：“也许你应该站在别处，看看别的风景。虽然我不太懂，但也明仨是怎么回事，有些事恐怕是在一念之间。”
阿蒙心念一动道：“我想去拜访一个人。”
远方的天竺，文森特｝、正在为弟子**，身边还有很多随行供奉的善男子、善女子。奄一名供奉者问道：“大师，请问如何修来世？
我在今生奉善行，又怎知来世会如何？”
这个人在请教修来世之道，阿蒙已经悄燃混进了信众之间，不禁想起了句芒在玫瑰园啐所说的话。句芒曾指着温迪说过：“她就是她前生的后世、后世的前生。”却不知这位文藕特卜会怎样回答。
文森特｝、笑着反问道：“善男子，你可矢＇你的前生？”
这句话问的有趣，若没有渡过生生不息的考验，凡人当然不知；若渡过了考验，已不会因此而动念。那名信众答道：“不知。“文森特｝、解说道：“你并不知你的前生是谁，前生的那个人，也并不知后世之你。看化毫无意义，又从何处谈修昵？若谈前生后世，与谈世上他人并无分别。所以所谓修来生便是修入世之道，你若寄何愿于来生，今生便以伊愿对待世上之人。”
阿蒙默默点了点头，并没有打扰这场问论，又转身一步踏入了虚空。他的来去众人不能察，文森特｝、却抬限望了一眼阿蒙来过又；畦失的地方，轻轻点了点头像是打招呼。
下一刻，阿蒙出现在佛国灵山脚下。
此山不知多高，或者说眼睛能看到的地方，便是那山的高度，从山脚到峰顶有无数稍云l不绕，祥云中还托着诸菩萨与备乘天世界，列菩萨、罗汉、金刚、伽蓝、明母、飞天于研璃霄汉中隐现，头顶圆光、披鳞曜日、彩羽注空，千奇万态难以尽述。
灵山脚下，若有天伦梵音飘渺，远处花丛如祥云拥簇，有一女子唱妙音而穿行。有两个人站在花丛之外，双手合什行礼迎接阿蒙的蛩来。其中一位是老熟人，穿着大红披风，身栩魁梧、圆脸含笑，便是当年的狮子王人云。辽有一人孩童面目，宛若粉妆童子，身披素衣胸踏莲台。
狮子王笑道：“阿蒙，你终于来了！领世尊无量光法旨，我与莲华生大土在此迎客。”
旁边那孩童也在莲台上行礼道：“我叫莲华生，见过阿蒙善居士。”
仙家说话有妙语声闻，而这佛国灵山中的超脱之人，自然也有智慧殊胜之声，一开口蒯做了自我介绍。人云已超脱永生，证各乘天之果、类真仙物化之境，狮子王的名号已改称素狮。而那位莲华生大士，为佛国无量光芒照~在人间一座湖上蓬花中所生，出生时既现八岁童子相，此刻刚刚证菩萨果不久，已有类金仙威就。
阿蒙还礼问道：“无量光知我到来，命二位来迎？我想见无量光！”
莲华生答道：“无量光已不可见，世尊有言一一若以色见我，以声音求我，是人行牙f道，不得见如来。”
阿蒙：“哦，那您是如何领无量光法旨在此迎我？”
莲华生答道：“所谓不可见，并非不在，照彻十方无量光毫在，灵山佛国在，我佛力在。”
阿蒙突然一抬头：“目之所及，那是伺物？”
青狮人云答道：”佛心舍利。”智慧殊胎之声自有解释，那佛心舍利象征着佛之灵台屯印，为所有前来问佛之人所留，诸菩萨在灵LL对着佛心舍利礼拜，自观灵台心印而悟佛旨。
阿蒙向着那灵山圣境行了一礼，又问道：
“既然二位在此迎我，应知我的来意吧？”
莲华生道：“当然知晓，你所欲问，世尊无量光亦不能答，非不知，而是不可言。但竹来此必留言辞，请问善居士，你因何而来？”
阿蒙不知为何叹了一口气道：“我是来看风景的！”
莲华生微微一笑道：“若论成就，我尚不如你。为了前缘，以我之印证相告，不知能歪有一二借助？”
智慧殊胜之声，回答了这位大士对阿蒙能看法。阿蒙所开创的天国，是不生不灭永恒啐的指引，而约稣在人间建立的那心灵中的圣殿，便是通往这条道路的门户。但阿蒙本人，他的名字不必叫阿罗诃也不必叫约稣，代表眺是一种求证的誓愿，他一直都是他。
能否做到那天国在、那圣殿在，无论阿蒙在不在呢？他本人就是融人不生不灭永恒中散一种象征，又是脱离象征完成大宏愿的…A七人？诸天之劫已应，机缘功德已有，只是修夫成就尚未圆满。阿蒙该怎么做，答案已呼之动出，可是莲华生大士也点不透，或者谁也无法点透。
阿蒙眯起了眼睛，看着莲华生突然喊出了一个名字：“安一拉！”
莲华生合掌行礼道：“不，你才是安拉。”
（未完待续）
360、上帝在人间（完本大结局）
阿蒙眼前这位大土，当年曾是九联神系的神国之主安．拉。wWW；安0立发愿以本尊法身人人间轮回，彻底重新修证，他的神国自从他离去时已不存在，就算再度超脱永生，也是另一位神灵。而莲华生这一世修证菩萨成就，已超越了当年的创世神，便明了前因后果。
难怪他刚才会对阿蒙说“为了前缘”，他们的前缘在此：而他又对阿蒙说“你才是安，拉“，因为安．拉的神国早已被阿蒙的天园融合，创世的承诺也被阿蒙继承，世上不存在安．拉那位神灵了，或者说安．拉已是阿蒙之名，眼前的菩萨就是蓬华生大土。
阿蒙到灵仙佛国求见无量光，而无量光已不可见，或者说以另一种方式见了面，却意外的碰见了前来相迎的莲华生大士。修为境界如此，也没有太多的客套废话，更何况那智慧殊胜之声已涵千言万语。
阿蒙当即行礼致谢，转身告辞而去。青狮人云与莲华生微笑还礼。他们抬头时正见阿蒙转身，皆露出微怔之色。阿蒙并没有一步踏入虚空，而就像打开了一扇无形的门户迈了进去，背影消失的那么一瞬间，门户的另一边仿佛呈现出天国的景像。
不生不灭的永恒中，时空相隔既无限远又无穷近，而阿蒙迈步直接穿越不同的世界，这说明他完全了解两种不同的指引，并能在灵台中互相印证。
阿蒙的背影消失后，人云朝莲华生笑道：
“他是想来请教佛之三身之法，还想问道的话，恐怕只有舀莹请教太上一气化三清之道了，但那也是别教之法，他的圆满终归需要自己去修证。”
莲华生沉吟道：“太上忘情，是不会见他的，就算见到了，他也不会自知。其实连玉皇大天尊他都见过了，想印证什么也早该印证。
但看见了未必能够达到，明白了还要想怎样做到，修为至此，已不可言。”
就在阿蒙见到那位遇先生之后、前往灵山佛国之前的这段时间里，米迦勒、加百列先后成为天使长，也就是仙家句芒所说的类金仙成就。阿蒙也终于体会“行无路之路”至“豁然开朗”是何种知常的境界。
从佛国灵山回到天国，恰好又迎来了一位天使。不论这么多年来在人间的经历、她曾叫什么名字，来到天国之后，她的名字就叫玛利阿蒙亲自迎接玛利亚的到来，并在天国中与她私语道：“我终于在这里等到了你，了却了一桩心事，你来了，我便可以走了，去求证来知的圆满。我心中一直有个疑问，就像当年的神殿侍卫阿蒙去请教守护圣女那样，我想请教你。”
他说话的时候，周身上下有淡淡的金光闪烁，金色的光毫同时笼罩着他与玛利亚的身形轮廓。玛利亚柔声道：“你想问我什么呢？以你如今的威就，还有什么修炼上的难题要请教我吗？”
阿蒙笑道：“一直以来，对我指点最多的怡怡就是那些尚未超脱永生的凡人，比如尼采、玛利亚圣女、伊索、亚里土多德。对万事万物的思考，就是我的修炼。当初的伊西丝神殿的守护圣女玛利亚，是我所见过人间最完美的祭司，我想诸你看看现在这人间。”
玛利亚看着他的眼睛，握住他的手抚慰道：“我能看见问题出在哪里，你自己也应该清楚。世上有很多人，他们以信奉你为荣，我当年身为祭司时也是如此，这并无过错。但他们要求人人以信奉你为荣，在他们的统治下，人们甚至失去了选择的权利。这是不应该的，然而最重要的问题还不在于此。
阿蒙追问道：“那更重要的又是什么昵？”
玛利亚答道：“他们容忍不了有人与他们拥有不一样的信念，不仅仅表现为信仰，而是对待万事万物思考方式的不同。或者他们表面上能够容忍，但是内心深处还存在着自以为的高贵。因为他们是高贵的，所以他们信奉的神必须是最高贵的，这在内心的信念中是没有问题的，但在对人的态度上就有问题了。”
阿蒙叹7二口气，握住玛利亚的手在掌心抚摩道：“你接着说。”
｝马利亚：“他们要求别人按照他们的方式去思考，但别人那样做了，也不会得到真正的认同；他们只是认为别人就应该那样而已，不会认为那是一种理解与宽容。在天使眼中，这些人当然可笑，比如约稣曾在十字架说过要宽恕那些人，但有所谓吗？那些人早已不在，转生的灵魂仍在世间沉浮，也许你在天竺听文森特｝、说法时，座下听讲的信众中就有那些人的灵魂转生。”
阿蒙苦笑道：”是啊，文森特l说的透彻，于我而言又是另一种感悟，所以转身就去了佛国灵山。”
玛利亚：“你为何不去人间尝试些什么？
哪怕斩下化身历世也好，这样或许才能修证圆满。”
阿蒙将她谨了过来道：“谢谢你，这些正是我打算做的。人间如此，所以超脱永生的指引才会显得那么珍贵。而我将去求证我的圆满，它在信奉我的凡人眼中，可能会显得很无情。”
出埃屠东行，叙亚沙漠中有一片不大的绿洲，小山上长着根系很深的野草，山脚下有一片稀疏的灌木，灌木丛中有一眼泉水。绿洲的存在就是因为这一眼没有消失的水源，这里也成了来往客商歇脚的地方。
水源有限、地处荒凉偏僻，很难形成村落市镇，在这光秃秃一望无际的沙漠上很难躲避正午的烈日，幸亏山脚下的不远处有一座古老的神殿废墟。这座宏伟的神殿修建于千年之前，自废弃至今已有近七百年。
就在约稣被人们钉上十字架六百年后，有一个年轻人来到了这里。他没有跟随商队，也没有驾车带着驼马牲口，甚至没有包裹行李，就是孤身一人空手步行来到这片沙漠中的绿洲。
当年约稣也曾来过这里，在神殿废墟前听伊利亚讲述阿蒙神的往事。而如今已是约稣诞生的六百三十多年后，废墟的样子与那时相比并没有太大改变，只是更加残破了，倒卧的神像已经断威了好几截。它能保存到现在，可能与沙漠中干燥的气候有关，而埃居人建造这座神殿时用的是最坚固耐久的石料、甚至还经过了｝申术处理。
宏伟的石柱在阳光下还支撑着半边穹顶，神坛被沙丘掩埋。巨大的神像倒卧在沙丘中残缺不全，并被沙子掩埋了一半，人们已经看不见这位神灵的容颜。但这条商道比以往更繁荣了，来往的商队也更多，正午时分，这里成了沙漠中很热闹的一个歇脚处。
年轻人到达的时候，就有三支不同的商队在此驻足，有一位老者正在向人们讲述古老的阿蒙神的故事。
这位老者已不是当年的天使伊利亚，就是一位世间的过客，跟随东方的商队而来，似是为了游历天枢大陆。老者的个子不高，包着头巾留着白色的山羊胡，脸上与额头的皱纹很深就似风干的枣，可眼神锐利清澈。
他拄着一根装饰性手杖，向商队里一群年轻的晚辈们讲解这座废墟的来历以及阿蒙在埃居的辉煌往事。这老者的见闻相当渊博，把其它两个商队的人也都吸引了，纷�
