龙凤大唐-第9部分
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“她是宣城郡主，是九爷爷的孙女。”兕子说道，“父亲要把她嫁到吐蕃去，哥哥你就给父亲求个情嘛。”
“什么……”我望着这5Ccc个女孩，难道她就是文成公主！
第十一节 文成公主
“这个恐怕不是我的力量可以改变的了。”我叹了口气说道。
晋阳说道：“那怎么成？我听说吐蕃人都不洗脸哒，哎呀，脏死了。”她皱了皱眉头。
我笑着抚摩她的小脑袋说：“那是人家的风俗，而且在吐蕃洗脸的话，脸会脱皮甚至5ccｃ。n ｅt毁容的。”当然关于紫外线强烈的原因我并没说起。
两个公主一听大为轧舌，后来文成公主与弃宗弄赞见面的时候当面请教过，吐蕃赞普对于我这个便宜大舅子的博学惊我看愕异常。
晋阳看来打听得很清楚：“那里瘟疫横行，汉人到那里会死的。”
我看了看文成公主，她的身体还算不错，便说道：“吐蕃位置普遍很高，阳气少阴气盛，人初去会头昏目眩，只要慢慢行进，逐渐就会适应下来，逻些（今拉萨）其实和长安差不多，阳气充足，气候温润。”要搁宋朝公主那文弱的体格去和亲，估计没到人就死在半路上了。
“你好象对吐蕃很熟悉啊！”兕子问道。
我当时没管住嘴巴：5ccｃ。n ｅt“当然，我去过。”在没穿越前我的确去过西藏折腾过几年。
“你去过，我怎么不知道？”晋阳公主小孩子心性忙追问道。
“我会筋斗云，一个筋斗十万八千里。”我干脆胡诌起来，把宣城都逗笑了。
然后我正过脸色说道：“我会尽力进言让宣城姐姐你多留些时间，真是辛苦姐姐了。”
宣城露出失望5ccc之色，不过还是非常感激的。
自古中原就有与边疆少数民族和亲的习惯，不过自汉朝开始，这个和亲好象就带有了屈辱的味道。
南北朝以降，特别是北朝本身就是胡族血统，所以对于各部通婚好之事并不如汉人那么反感。柔然、突厥强大之时都曾与北朝互相通婚，以婚姻来结盟。
北周、隋都曾经把公主嫁给那些强大的草原部族。所以“尚主”乃是各草原政权所追5ccc求的目标所在，一旦尚主，那么就等于攀附上了强大的唐帝国，获得了亚洲最强大的政治势力的认可，有点像加入后世的W5cccTO之类的。
“尚主”并不是什么小部落或者有几杆破枪几个鸟人就可以了，那得是有一定势力的政权。
早在贞观八年，弃宗弄赞就派出使者向唐朝要求赐婚，要求“尚主”，要求得到中原政权对草原诸部的最高礼遇。
但是当时唐朝对吐蕃并无深刻的了解，仅仅只是派了5Ccc一个使团去安抚一下，并没有同意赐婚的要求。
在贞观十一年，唐朝打败了吐谷浑，而吐谷浑的邻居新兴的吐蕃坐不住了，于是他们陈兵数十万侵扰唐朝的盟国，“长（安）约组织”成员之一的慕容顺政权。还派兵袭击大唐本土松州。
对于威胁到河西走廊这个新兴的政权，考验着唐、蕃两国领导人的政我看书斋治智慧。
弃宗弄赞也是有为之君，他判断出中原皇帝实际上并不打算和吐蕃开战，稳定西部疆土才是李唐王朝的当务之急。所谓“国虽大，好战我看必亡。”
为了表达对这次求亲的正式和刺探唐帝国的决心，弃宗弄赞指派了他的大论（宰相）论筑禄东赞（后文简称禄东赞），带上了金银驼马等到长安来。我看书斋
我实际对于国策是没有发言权的，因为亲王不问讯不得干政。这一点都好说，实际上李泰的身份就是亲王，他还不照样引荐官员干预朝政，有现成的例子，我可以说得过去。但是致命的问题在于，我的年纪，虽然我也有神童的称谓，这个可是国策，和智慧高下并无太大关系，需要的是经验，治理国家的经验。
而且还有一个很大的问题，对于我这个潜在的竞争者，太子和魏王好象并我看书斋没完全放心，一旦我有非常举动，两个人恐怕是不落井下石已算讲情分了，讲情肯定是不会。
那么能够到达圣听的就是去找一个大臣，一个李世民能信重的我看书斋、敢说话的大臣。
纵观贞观大臣，唯有魏征同志敢说话，也能说话我看。也只好找他啦。
实际上魏征已经致仕（退休），太宗嘉其为特进、侍中（门下省的最高长官，一般不实任）、太子少师，正一品衔，但是已经不再“同中书5ccc门下”也不用再“平章”。实际上已经是离休状态。（唐宋以5ccｃ。n ｅt降，大凡官过三品就是不再掌权的散官）
魏征今年才四十七岁，不过眼睛已经很不好了，于是他非常自觉，并没有继续“发挥余热”混吃等死的意思，积极地上表表示自己要退休了。相比后世，七我看老八十还要继续“发挥余热”，占着茅坑不拉屎的人，高明了许多，更遑论更改年龄以图多掌几年权，多捞几年的人了。唐朝律令，官书斋员七十岁致仕，不过还有附加条款，那就是白发齿落，垂垂老衰者，有恶疾在身不能视事者，比如四十岁就整得白了头发的韩愈同志便在附加条款的打击之列。不过也有特殊的情5ccc况，比如后世的狄仁杰当到七十多，张谏之八十岁了才担任文昌台左相。
魏征的府第很好找，因为有严格的制度，官员的房子的建制和老百姓不一样，你专门看哪家府邸比较破旧，那就可能是他老人家的府邸了。
李友三下了车，看到这个府邸比自己家还破烂，真不敢相信这个居然就是“贞观朝谋功第一”的魏征魏玄同的家。
门口除了“魏府”那个快掉漆的朱色招牌外，真不大看得出这就是国家领导人的住房。那个门口的拴马桩都快风华掉了，没多少拴马的痕迹，房前青草绿幽幽啊。谁敢走魏征的后门啊，真是不带眼了。
李友三都有点怀疑了，正5ccc好一个少年背着一捆柴往里走，穿得还颇为寒酸。
“小哥，敢我看书斋问一下，这里是魏宫保的府邸吗？”李友三拉着那人问道。
不料或者是李友三力道有点大，或者是那少年的粗麻衣淘洗得太多次，一拉就拉下半拉袖子。整得李友三给人赔小心。
那书斋少年倒大方：“没什么，这里的确是魏府，魏大人正在5ccc正堂呢。”
“哎呀，这个魏家的仆人穿得也太旧了。”李大亮家风本就严，崇尚简朴，不过也是过着使奴唤婢的生活，李友三都习惯了，但是今天到了魏家一看觉得自己家也太奢侈了点吧。
府邸里倒是相当的干净，书斋种着一颗老槐，三进间的规格。
“雍王宾客李友三拜见宫保！”李友三这可是发自心底里的恭敬了。
魏征出来亲自接待了李友三。
李友三拿出我做的教答请魏征指正。
魏征看字看不大清楚，李友三便取出一个东西，这是我根据放大镜的原理用水晶磨制的放大我看镜：“大人请用这5ccｃ。n ｅt个吧。”
魏征好奇地接了过来一看，果然字大了许多：“此何物？”
“这是雍王根据《墨子》所述，制造的机关，名叫视物鉴。”李友三恭敬地说道。
魏征说道：“雍王心思真够巧妙的。”看着我的教答。
“鞭辟入里。”正如我所估计的那样，敢说话的魏征绝对是唐朝的“鹰派”。不愧是当年主张杀光、抢光突厥牛羊的牛人。
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显德殿
李世民召集5ccc了他的宰相，当然还有两位已经“退休”的元老，特进、司空李靖和特进、侍中魏征，所议论的话题就是“唐蕃和亲”。
“大临，你切说说这吐蕃之事。”李世民问右仆射温彦博道。
温彦博曾被掳掠到突厥，对于各少数民族的情况都比较熟悉，而且在贞观朝初他的哥哥温彦弘是礼部尚书，所以这块也是他比较熟悉的。在大唐的外交界，此公是颇有分量的人物。
5cｃc。ＮeT “臣于西蕃知之甚少，所知情况还是冯少监带回来的呢，”温彦博已经六十有四了，却还在任上风风火火，老魏四十七岁便已经提前病退了。温彦博看了看老魏专呈的教答说道我看书斋：“今日读此方知其巨细，与冯监所说无几差别。陛下何不招此人来，想必此人是非常熟悉西蕃情况的。”
久不太说话的李靖说道：“铁器之禁却是5ccｃ。n ｅt有用的，我听前方将领说，吐蕃人使用大多为骨箭，若铁器为其用则我军危也。”
李世民点了点头：“这里有句话说得好：‘中原好为机巧，吐蕃缺巧匠，若为之奉5ccc，实以利器授敌。国朝与吐蕃终需一战，形势使然，是时杀伤王师者重，如吾等杀之。’好啊，朕还真没想到这一层。”
“‘与敌以仁义，实与己以仇’，对与潜在的对手陛下为将来计，不可不早做打算。”魏征说道。
几个大臣商量以后，基本同意我的“羁縻之策”，皇帝下令册封弃宗弄赞为驸马都尉书斋、西海郡5ccc王，赐公主适之。禄东赞为右卫大将军、亚龙（今西藏山南）郡王，留侍朝廷5ccｃ。n ｅt，适公主。并许纳吐蕃进献诸女。
“皇帝曰：西我看书斋蕃宗王，系出亚龙，汉之牦牛六部。赖托天德，行十善法，执婿礼事天朝。敕命文成公主李字春，尔乃骄女，超拔于不群，海选于夔、巴……。命江夏王道宗领礼部尚书衔往送之。册封尺尊公主为小赞蒙（吐蕃风俗，王称赞普，王后称赞蒙），望以法娥皇、女英之行，并佑而疆。”
“皇帝曰：论筑禄东赞……。。嘉尔善5cｃc。ＮeT为，赐尚楚江公主李香兰，居仁孝坊开府。”为了表达对禄东赞的重视，皇帝赐其汉名李嘉臣，取其“嘉祥之臣”的意思。
虽然不是很满意，但是，小小地阴了吐蕃一把，这样那个在大非川5ccc给“我”找麻烦的论钦陵很可能就不会出世了，阴险地笑一个。（实际上已5ccc经出生了，不过没了他爹在，他估计也掌不了军）
那些工匠嘛，金匠、银匠送我看书斋了不老少，对了还有大量大量的佛教，等明年还要选派N多高僧去吐蕃弘杨佛法。至于铁匠和制作机关的工匠一个也不许送。互市的开发也已经和前方的李大亮打了招呼，茶马交易必将为大唐提供征服雪域的重要物资。佛老弱人国，何况还要挑起宗教大纷争，我也是顺应历史啊，只不过加大和加快这个进程而已。
不过没等我笑出来5ccc，皇帝给我送来一个“重礼”，当时让我脸色发青。
“怎么回子事情？”我看着外面挺热闹地，可能是我脾气太好的缘故，仆人们都没什么规矩，居然大声喧哗。堂上聚集一群人，看到我来了才散了。
“殿下，皇上特赐殿下一位吐蕃使女，让她来料理殿下以后的生活？”蒋仙奴赶紧禀告道。
“吐蕃使女，不5ccc要行不行？”我这几天被拉到李嘉臣家去吃便饭，吃得我发吐，这小子不知道从什么地方知道是我出的主意，就天天热情地拉我去他的新府邸吃饭。那糌粑吃得我受不了，吃不习惯啊。闻着糌粑味道我都想吐啊。
“好象不行！”蒋仙奴我看同情地说道，“在京的王爷都有一位。”
“好啦，不要搞种族歧视，对不对？”我说道我看他好像有点瞧不起吐蕃人，也难怪这时候两个民族还有着大仇呢。
“你蒋仙奴也是党项人，实际上和他们是一个祖宗。”我也没说假话。实际上他们都是古羌人的后代，后来党项人的后代和吐蕃人的后代组成了后来的藏族。前藏后藏文化差异之大，也不是没有历史因素的。
这个吐蕃女子很高啊，比我高半个头，怎么看也像十来岁，不像十岁的。
“你叫什么啊？”我问道。
她的装扮与后世的藏族姑娘还是有相当的区别，不过梳小辫子倒是一样的。
“我叫论朗嘎嫫尕朵古儿。”那吐蕃女子倒不怕人，赭石色的脸，还有两片高原红。
“你没汉名啊？”我一听那名字脑壳发昏。
5cｃc。ＮeT可能5cｃc。ＮeT她的汉语还说得不好，或者真听不懂，又重复她那个复杂的名字。
那个通事只好代为回答：“这位是弃宗弄赞的表妹，乃是这二十人里最亲贵的。陛下说殿下知晓吐蕃风俗还请殿下好好对待她。”
“这个名字也太长了点吧。”我一阵苦笑，“还是请带回去，让父皇调教好了。”
“陛下已经赐予她汉名了。”
“哦？”我知道李家人最喜欢给人赐姓李，
“嘎嫫尕朵古儿乃是美丽的星辰的意思。”5ccｃ。n ｅt通事很恭敬地说道，“所以陛下给朗公主赐汉名李嘉星是也。”
“李——嘉——星”论朗嘎嫫尕朵古儿特别认真地但是又拗口的用汉语念道。
“饿滴神啦！”我的心脏受不了了。
第十二节 人生若只初见时
七月十五盂兰盆会
自梁武帝尊佛以来，佛教的这个重要的宗教节日便进入了中国人的生活。
南北朝来释道儒三种学术思想激烈交锋，而佛教势力发展到了它的黄金时期，所谓“南朝四百八十寺”啊，更何况北朝。
因为佛寺扩建和信徒的增加，对于国家税赋、统治基础都有巨大的影响，所以为了平息三种思潮的恩怨，李渊曾经召开了著名的“金盖亭辩”，请了三我看种思想的代表进行辩论。唐朝的和尚大多是嘴皮子非常利索的（印度人口才都比较好，他们的历史主要是以口头传唱为主，而不是文字记载，所以佛教传道也大多是口授和辩论），耍笔杆子的儒生和整天炼丹的道士肯定不是他们的对手。要知道佛教的“因明学”可是引进了古希腊的逻辑学原理，而中国土产的两种思想逻辑关系就不是那么严密，儒家还好一点，也是从口水战里生存出来的，道家则很弱势，本身就是个大杂5ccｃ。n ｅt烩。佛教当然赢了比赛，但是皇帝很清楚，要把天下治理好可不是多念几卷经文就可以的，治理国家离不开儒生，而为了标榜自己的政权也需要把李耳的门徒笼络住。所以也没表态怎么样。
李唐官方一直是尊崇道教，不过在民间佛教的势力则相当强大。
所以中元节这个很赋予佛教色彩的节日也成我看为了大唐全国性的节日。
在八水绕长安的首都，每条河里都放满了各种造型各种色彩的河灯，男男女女在长安的市坊间来往穿梭。
崇仁坊离西市不原，往来的胡商人和全国各地的商人在这里做生意。
这个时候的长安那可真算是国际性的大都市，有全国独一无二的夜市。
“来看啦，来买书斋啦，波斯地毯、壁流离，西域大石榴…。。”那些粟特商人用还有点生�
