嗜血的皇冠-第60部分
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赤眉军进入关中之后，连战连胜，长安的败亡眼看已成定局，李轶更是打定主意，袖手旁观，拥兵自重。刘玄催他发兵勤王，他毫不理会，亲弟弟李松向他求援，他也照样装没看见。
与洛阳一河之隔的河内郡，孟津将军冯异正秣马厉兵，以洛阳为假想敌。冯异见李轶始终按兵不动，心知李轶又要观望投机，于是抓住李轶的这一心理，趁机致书李轶，晓以祸福，劝其归降。
西汉开国功臣，多为平民出身，史称布衣将相之局。东汉开国功臣，则多为儒将，冯异更是其中佼佼者，性喜读书，精通左氏春秋》、孙子兵法》，更做得一手好文章，报李轶书》即其一例。书曰：
〖愚闻明镜所以照形，往事所以知今也。昔微子去殷而入周，项伯叛楚而归汉，周勃迎代王而黜少帝，霍光尊孝宣而废昌邑。彼皆畏天知命，重祖宗而忧万民，睹存亡之符效，见废兴之必然，故能成功于一时，垂业于万世。今长安坏乱，赤眉在郊，王侯构难，大臣分离，朝无纪纲，而四方分崩，异姓竟起，此刘氏之忧也。故萧王跋涉霜雪，躬当矢石，经营河北。英俊云集，百姓归往，豳、岐见慕，不足为喻。今马武皆复亲幸爵位如此，谢躬违戾伏辜如彼，又明效也。李君诚能觉悟，亟断大计，论功古人，转祸为福，在此时矣。如猛将长驱，严兵围城，虽有悔恨，亦无及已矣。〗
李轶得书，心中动摇。刘玄早晚垮台，他要么投降赤眉军，要么投降刘秀，二者必居其一。而在赤眉军和刘秀之间，他还是宁愿选择刘秀，一来刘秀毕竟和他有旧，两人曾经亲如兄弟；二来和赤眉军相比，刘秀更有希望赢得最后胜利。
然而真要投降刘秀，李轶却又不免担心，他害死了刘秀的长兄刘縯，刘秀能宽恕他吗？在李轶看来，他是完全有资格被宽恕的，不是因为他无罪，而是因为他手中握有洛阳，坐拥三十万兵马，只要刘秀不傻，一定会宽恕他。
李轶回书，暗示投降并非不可商量，并希望冯异能将他的意思向刘秀传达。书曰：
〖轶本与萧王首谋造汉，结死生之约，同荣枯之计。今轶守洛阳，将军镇孟津，俱据机轴，千载一会，思成断金。唯深达萧王，愿进愚策，以佐国安民。〗
李轶自打回书之后，开始把所有鸡蛋放在一个篮子里，一心等着刘秀那边的回音，不再与冯异争锋。
冯异机敏地抓住这一时机，抽调前线兵马，北上攻天井关，拔上党两城，为河内扫除后顾之忧，然后回师向南，兵渡黄河（这也是刘秀的势力第一次涉足黄河以南），进入河南郡，攻克成皋以东十三县，收降十余万人。河南太守武勃领万余人前来救援，与冯异战于士乡下。冯异大破武勃军，击杀武勃，斩首五千余级，从而在黄河南岸站稳脚跟，拥有了一大片从河北进攻中原的滩头阵地。
战事就发生在李轶的洛阳家门口，李轶却对武勃见死不救。冯异见李轶确有投降之心，于是将李轶之书上奏刘秀。
刘秀回书冯异道：“李轶多诈，人不能得其要领，不可轻信。”并故意将李轶之书散布到洛阳城中。朱鲔得知李轶居然暗通刘秀，勃然大怒，使人刺杀李轶，将其兵马收为己有。
闻听李轶已死，刘秀麾下诸将齐声叹息，都以为刘秀过于感情用事，错失良机。李轶一降，不费一兵一卒，洛阳便可以不战而下，如今朱鲔镇守洛阳，再要想攻克洛阳，那可就难上加难了。
对此，刘秀的解释是：“杀刘縯者，朱鲔与李轶二人也。我可以原谅朱鲔，但绝不原谅李轶。因为朱鲔只是敌人，而李轶却是叛徒！”
朱鲔一接管洛阳，立即向刘秀发起进攻，命苏茂、贾彊领兵三万，渡河袭河内温城，自己则率数万人兵发平阴，攻打冯异。
面对朱鲔来袭，冯异果断决策：先渡河回河内，援救温城。河内太守寇恂发属县之兵，固守温城，见冯异援兵到来，大喜，命士卒趁城鼓噪，谎称道：“萧王大兵至！”
苏茂、贾彊之军听闻居然是刘秀亲率大军来援，哪辨真假，阵脚顿时大乱。冯异与寇恂两路奔击，大败敌军，斩杀贾彊，苏茂率残众渡河而逃，溺毙者过半。
冯异既解温城之围，马不停蹄，再渡黄河，回击平阴，大战朱鲔。朱鲔败退，还归洛阳。冯异穷追不舍，追至洛阳城下。朱鲔紧闭城门，任凭冯异在城下辱骂其先人祖宗，始终拒不出战。冯异心知，暂时还不到强攻洛阳之时，于是大陈兵马，绕洛阳城一周，炫武示威，这才得胜收兵，还归河内。
经此一役之后，洛阳震恐，城门白天也紧闭不开，沦为孤城一座。
【No。4 关中在望】
冯异所在的南方战区，战事推进神速。而西线的邓禹，虽然小有挫折，最终也还算是进展顺利。
本年正月，邓禹自箕关攻河东郡，河东都尉守箕关，邓禹连攻十日，破关，缴获辎重一千多车，接着长驱直入，围攻河东郡首府安邑。
安邑坚守，邓禹连战数月，不能攻克。更始大将军樊参领兵数万，渡河驰援安邑。邓禹率大军迎击于解南，大破之，斩樊参。王匡、成丹、刘均等合军十余万，再来援救安邑，与邓禹交战，邓禹大败。适逢日暮，双方各自罢兵。
邓禹麾下诸将韩歆等人见兵势已摧，都劝邓禹趁夜色突围，否则等天色一亮，敌军大举来攻，恐怕就得全军覆没。
邓禹不听。
邓禹自幼便有神童之誉，心高气傲，从不知失败为何物。自投奔刘秀以来，又被刘秀倚为股肱，最见亲信。刘秀将西线战区全权委托给他，既是对他的信任，也是对他的栽培。出发之时，刘秀又亲自一路送至野王，足见对他期望之高。
他宁愿死，也绝不能接受失败。
第二天，太阳无可挽回地升起，照亮大地。
难得的好天气，最适合攻击。
邓禹全军上下，屏息凝神，等待着敌军的枪林箭雨。
然而，敌军阵营却动静全无。
说起来，也是邓禹的运气。这一天，按天干地支纪日，正是癸亥日。从甲子日，到癸亥日，正好是一个纪日循环，而癸亥日便是这个循环的最后一天，即所谓的“六甲穷日”。古人迷信，普遍认为这一日不吉利，诸事不宜。
敌军主帅王匡等人自觉胜券在握，见是六甲穷日，觉得反正也不差一天，于是休兵一日。
也正是这一天的耽搁，给了邓禹难得的喘息空间，趁机理兵勒众，修缮攻具。
次日，王匡尽遣大军，强攻邓禹。邓禹传令军中，不得妄动，等王匡大军冲至营前，这才鼓声如雷，诸将并进，大败王匡。王匡弃军而逃，邓禹率轻骑急追，斩杀刘均及河东太守杨宝、持节中郎将弭缰，缴获节杖六根、印绶五百、兵器不可胜数，河东郡就此平定。
邓禹趁大胜之威，挥兵进至汾阴，辽阔富饶的关中大地，已是隔河在望。
【No。5 因祸得福】
再将目光投向由刘秀亲自掌控的北方战区。本年正月，刘秀亲率大军，北上元氏，清剿尤来、大枪、五幡等流民武装，连战连胜，一路追至北平，再度大破敌军。刘秀战得兴起，沿着尤来等溃逃的路线一路穷追，等追到顺水北岸之时，刘秀猛一勒马，心中暗叫一声：“苦矣！”
刘秀追得太猛，已经远远脱离了大部队，跟在他身边的，只有耿弇、马武及数十名骑兵而已。被刘秀穷追不舍的数千尤来残众，要求本来不高，能逃得性命就满足了，偏偏逃到顺水河边，大水茫茫，难以渡过，这才仓皇回头，看看追兵的状况。而这一回头，却发现刘秀的追兵只有这么点人，心中顿时大喜，于是都掂量着手中的武器，笑着转过身来。
形势瞬间颠倒，尤来残众反过来对刘秀穷追不舍。逃亡之中，刘秀与麾下骑兵分散，只有耿弇、马武等数人尚追随左右。尤来残众追击越发凶猛，耿弇挽弓而射，箭无虚发，连杀十余人，马武挥刀力战，以一当十。尤来残众大惧，不敢近前，刘秀趁机登岸而走，无奈堤岸既高且陡，刘秀连人带马摔将下来。突骑王丰将坐骑让给刘秀，刘秀重又上马。耿弇、马武等人护着刘秀，且战且退，侥幸脱逃。
其余逃亡骑兵，以为刘秀业已战死，返归范阳大本营，传语军中曰：“萧王殁矣！”军中听闻刘秀已死，大为恐慌。刘秀一死，又没有留下子嗣，他们该怎么办？
眼看军中开始张罗着散伙，吴汉大怒，道：“卿曹努力！王兄子在南阳，何忧无主？”
吴汉所指的王兄子，即刘秀长兄刘縯的两个儿子——刘章、刘兴，此时正在南阳新野，与阴丽华同在邓奉的保护之下。刘秀没有儿子，那这两个侄子就是他当然的继承者，也就是吴汉他们未来将要效忠的主人！
吴汉一言止纷，军心就此大定。
关于这一细节，剑桥中国史》的解释相当有意思。在剑桥中国史》看来，更始皇帝刘玄的支持者为大绅士氏族，他们已经把高官厚爵瓜分干净，而那些小绅士阶层，则成为权力的圈外人，无法真正挤进权力核心，从而成为心怀不满的失意者。所以，这些小绅士阶层要想成为一个权力的圈内人物，唯一的办法就是拥立一个自己的皇帝。刘秀来到河北之后，很明显地成为一个强有力的皇位候选人，于是顺利吸引了一大批小绅士阶层的支持。而对这些小绅士阶层来说，他们的前途是和刘秀的命运捆绑在一起的，只有刘秀成为皇帝，他们的个人利益才会跟着最大化。因此，当他们听说刘秀已经战死时，他们拒绝散伙，因为他们已经成了权力的圈内人物，他们不愿意放弃这一有利条件，而是一致同意用刘秀的侄子来取代刘秀，成为他们新的主人。
以上解释，体现的是一种西方式的思维，即把人当做纯粹的理性人来处理，而理性人的行为，利益是唯一的动机。殊不知，中国古人的行为动机，在“利”字之外，更有一“义”字在。尽管如此，剑桥中国史》所言，终究也有以采之。
日暮时分，刘秀带着耿弇、马武等人安全返回范阳大本营，军中欢声雷动，山呼万岁。
人每每要在失去之后，才懂得珍惜。刘秀的短暂消失，一个意外的效果就是让所有人都明白过来，刘秀对于这支军队究竟有多么重要！而刘秀的威望，非但没有因为这一场败仗而有所损伤，反而更加高涨，达到了一个前所未有的高度。
刘秀既回大营，在诸将死劝之下，不得不放弃再度亲征的念头，尽遣吴汉、耿弇、景丹、盖延、朱祐、邳彤、耿纯、刘植、岑彭、祭遵、坚镡、王霸、陈俊、马武十四位将军，各率部曲，追剿尤来、大枪、五幡残众，从潞东追至平谷，斩首一万三千余级，又穷追至右北平无终、土垠之间，前后行程千余里，再追至浚靡，这才班师而还。幸存的尤来残众散入辽西、辽东，又遭到当地的乌桓、貊人抄击，死伤殆尽。
【No。6 称帝之路】
更始三年（公元二十五年）五月，河北流民大体荡平，加上冯异的南方战区和邓禹的西线战区也是捷报频传，诸将见时机已到，于是动员刘秀称帝。
马武先打头阵，来谏刘秀，其原话为：“天下无主，如有圣人承敝而起，虽孔子为相，孙子为将，犹恐无能有益。反水不收，后悔无及。大王虽执谦退，奈宗庙社稷何！宜且还蓟即尊位，乃议征伐。今此谁贼而驰骛击之乎？”
马武的话，大致讲了两层意思。一是不称帝的坏处：帝位这东西，一定要先下手为强。你刘秀现在不称帝，万一将来出来一个特牛的圣人抢在你前头称帝了，到时候，哪怕你身边有孔子当丞相，孙子当将军，也只怕无能为力了。二是称帝的好处：现在打仗，譬如进攻洛阳、河东，说起来打的都是友军，都是同僚，总有些不那么理直气壮。只有称帝，彻底与更始朝廷划清界限，打起仗来才能名正言顺，可以毫无顾忌地想揍谁就揍谁。
刘秀听完，大惊道：“将军何出此言？可斩也！”
马武道：“诸将都这么以为！”
刘秀于是晓谕诸将，称帝之事，不可再提，敢言者斩！
还师至中山，诸将再次联名上奏。其书曰：
〖汉遭王莽，宗庙废绝，豪杰愤怒，兆人涂炭。王与伯升首举义兵，更始因其资以据帝位，而不能奉承大统，败乱纲纪，盗贼日多，群生危蹙。大王初征昆阳，王莽自溃；后拔邯郸，北州弭定；三分天下而有其二，跨州据土，带甲百万。言武力则莫之敢抗，论文德则无所与辞。臣闻帝王不可以久旷，天命不可以谦拒，唯大王以社稷为计，万姓为心。〗
这份奏章，同样还是讲了两层意思：一是朝廷的江山，本来就是你们刘秀兄弟打下来的，现在你称帝，只不过是取回本来就属于你的东西，没什么好惭愧的。二是以你现在的实力，完全足以称帝，也没什么好谦虚的。
刘秀已有明令，再敢言称帝者斩！诸将却依然劝进不迭，何哉？无他，诸将压根就不信刘秀不想称帝。你不想称帝，你会杀谢躬？你会打洛阳？你会平河东？这可都是在和更始朝廷对着干！这已经是公然造反！总之，称帝该干的事，你一件也没落下，而且还干得津津有味。你不想称帝，谁信呢！
刘秀扣住奏章，不批不理会，然而这次却不再说要杀人了。
还师至南平棘，诸将再次联合，当面劝进。刘秀依然推辞道：“寇贼未平，四面受敌，何遽欲正号位乎？诸将且出。”
听刘秀的意思，已经不再拒绝称帝，只是说现在时机还不成熟，相比较而言，态度已经有了很大的进步，诸将大感欣慰，于是告退。
众人告退，而耿纯独留，谏刘秀道：“天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王于矢石之间者，其计固望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。今功业既定，天人亦应，而大王留时逆众，不正号位，纯恐士大夫望绝计穷，则有去归之思，无为久自苦也。大众一散，难可复合。时不可留，众不可逆。”
耿纯之说辞，与剑桥中国史》的分析如出一辙，即：大家之所以跟着你混，就图你当了皇帝之后，你吃肉，大家跟着喝口汤而已。如今你一再不肯称帝，你不吃肉不要紧，然而害得大家连汤也喝不上。一旦
