天地大烘炉-第90部分
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虽然宋启明也不怕打，可是现在他真没心情为了莫名其妙的理由就开战，现在整个红莲族正是百废待兴的时候。到处都要牵扯时间和精力。能安定点也好，于是他点了点头道：“这个提议可以，互相通商也一直在做，如今正名也好，我对外的称号也可以加上红莲王，只是不知道这个尸皇又是那位呢？”
见宋启明没反对自己的提议。“哈么撒。大师挥了挥手，下面的跟随和尚和仪仗和尚，抬撵女子和几个官员都陆续行礼貌退出，不过一会殿内就剩下五人，“哈么撒。大师平和地道：“既然红莲主人知道当初五胡乱中华的时候，是我们十三个元婴后期的修士和三个返虚期的修士在背后推动的。
就应该知道，后来道家两位返虚真一出山，两家五位返虚真一互相制约而退去，人间就是我们这些元婴真君开始横行，主要的对手魔教和北方道门，但我们自己内部也不是铁板一块，我们当初只是因为利益才走到一起的，所以也经常互斗的，曾经扶植了一个政权互相争夺中原。
魔教加入后几次大战后，实力基本相当，魔教陨落了四位元婴级别的长老，我们这一方也陨落了五位修士，剩余八位却挡住了魔教的进攻。双方实力平衡，就基本处在对立冷战状态，留下的八个修士中，按实力，最末一位就是玄阴教主庞农丰，这个家伙滑溜的很。
当初不肯全力战斗，经常逃跑躲避，所以他的功绩最而且势力也最只是山西一带活动，柔然可汗虎王占据了北方草原，统一了草原部落，自封可汗，四川鬼王，山东熊王，突厥鹰王，翼洲的蛟龙王。新罗国师李源，这几个就是剩余的八个元婴真君。
但他们都是处于各方面，只有同为魏国大国师的尸皇是同老衲争夺魏国势力的一个”他的修为高深。按照修士的分类，他和老衲一样都是元婴期的化神境界，我们两方面互相制约，所以魏国发展不顺，虽然老二风。可却也是势均力敌，所以都在歹相增加外围势口，
如果红莲主人愿意和我结盟。不同尸皇合流的话，老衲不是吝啬好处给你的，你应该知道，我佛门讲究功德，那是一种比信仰愿力凝聚成的“香火。还高的力量，信仰愿力凝聚成的，香火，是无数生灵的心愿凝聚，虽然能增加神力，却要使受香火者被这些愿望所左右。
而功德则不同，在天地人三种功德中，人的功德是来自无数生命对光明和善的向往与崇敬，是一种无意识的信仰愿力，任何人能为万民做事。让万民得到福社，都会有功德降临，这功德能做许多事情，当初女娼圣人只凭造人功德就能成圣，可见如何了。老衲求的就是这个功德。
有了这个，功德老衲以后的修行之路才能更顺畅，可是要得到这个功德就要传播佛法，导人向善，光凭我自己的力量是不够的，在内要多培植同道，在外借朝廷的力量，可是尸皇同我争夺朝廷的控制权，因此我才会如此说，只要红莲主人愿意帮我达成愿望，一切都好说的
听了“哈么撒。大师的话。宋启明沉吟半晌，原来功德比信仰力量还好用，不用被万民信仰愿望左右，还能做很多事情，那么如果自己得到大功德，解开封印相必很轻松，如果自己完成自己的愿望，平复天下，让人来治人，那么一定有大功德的，在这之前就要积累力量了，天下那是那么好平的。
想到这里他点了点头道：“原来大师有此宏愿，令人赞叹，我是个人。只耍是于人有益，我都愿意去做，大师宣扬佛法，导人向善。总比那尸皇强。只看这个名字就应该是个尸体异变。他能带给人的就是恐怖，只耍我们的利益不冲突。我到是不介意帮大师一下，互相得利嘛。”
，哈么撒。大师听了，含笑点了点头，伸手指着下首的那个元婴初期的胖大和尚道：“这个是我师弟，汉人，法号“辉明。那个两个都是我的弟子，你们自报名号吧
宋启明对那胖大和尚“辉明。拱了下手。那胖大和尚“辉明。也用肥厚的双手合了什，算是互相见了礼，宋启明现在的实力和来历都已经被他们认可，又不打了，“哈么撒。大师还想求他的法来增加佛家的力量。自然要礼貌一点，不过他行礼的时候却是看了宋启明几眼 眼神有点闪烁。
这时候那一个瘦小和一个壮实的中年和尚分别在抬撵上抬起上身，合什一礼，那壮实的和尚先开口道：“贫僧乃吾师坐下首徒，汉人。法号“大雄”随吾师修行一百七十四年，主修体术，行武修之路，这几日论法时请红莲主人不吝赐教。大雄有礼了！”
“大雄？这个名字好像在哪里听说过啊？。宋启明听了不禁有点奇怪，这个。名字自己一定听说过，可是却没了印象，显然是不重要的，无数生浩如烟海的记忆，让他对许多事情都记忆模糊，不过能让有记忆的，显然这个。名字很特别的。应该是在这个时代有过烙印的存在。
虽然宋启明心中疑惑，但还是认真的拱了手，做个礼，接着那瘦的老年和尚用干哑的声音道：“贫僧广慧，这几日论法时请红莲主人不吝赐教！”
这个瘦小的老年和尚广慧似乎对宋启明很不喜欢，所以说话简短，说完后就自己闭上眼睛坐在那里，宋启明也是知道随便拱了下手，见都介绍完了，“哈么撒，大师道：“老衲既然留下来，就不用跟红莲主人兜圈子，以你的聪明自然明白我要此法的用途，这是增加宗门实力的方法。
不过我想红莲主人也不会轻易相授，老衲也不好强取，先由师弟为红莲主人演示一下我佛门的三种召唤之法，然后由我大弟子展示一套佛门的武修之法，最后由我给红莲主人讲解一番经文，这些都是我佛门不传之秘，以此换取那神魔法如何？。
宋启明沉吟了下道：“我这个方法是我根据七年前从庞家父子手里抢来的玄阴幡改造而来的，如果大师想要恐怕没用，此法是我亲自创造，可是受玄阴幡影响，施展出来阴森恐怖，不适合佛门的辉煌大气，如果大师愿意将佛门的召唤之法如实相告，或者我可以根据佛门方法改造一份出来
“你，你从庞浮宏手里抢的此幡吗？难怪我看着眼熟，看了你改了不少了，玄阴幡做为玄阴教的镇教三宝之一，可没这么大的威力。一会要多多请教了！”其他人没说话，那瘦小的老年和尚广慧却先开口，先是惊讶了宋启明能从庞浮宏手里抢东西，然后似乎颇为不忿，想找茬的意思。
章129、演法
旧完。“哈么撒，土师猛地睁来眼睛。狠看了他一明，地那瘦小的老年和尚广慧赶紧低头合什，“哈么掇，大师转头对宋启明道：“老衲这个弟子同那庞浮宏之母有些渊源，当年在同中原道门和魔教大战的时候，庞教主对他有过救命之恩，所以才如此激动，红莲主人莫怪。
刚才你说的那些也对，这个方法如果我们带回去自己改成适合我佛的法术，不知道要费多少功夫。有你这位创造者在这里，我们也不用去外求，你既然答应做我佛护法，我们的佛法也对你开放，一会就由他们来演示。我来讲解。大家互相切磋，共同创造一个不逊色你那法的神魔法如何？”
宋启明点了点头，平静地对那瘦小的老年和尚广慧道：“当年我抢此幡的时候就毁了庞浮宏的肉身。曾经同庞农丰交过手，他没能从我手中夺去此幡，你如果想替他们出头的话，我接下来就是，这些年来我的仇人不少，也不会少你一个的。至于“哈么撒，大师刚才的提议 我觉得可以，开始吧
那瘦小的老年和尚广慧惊诧地他一眼，“哈么撒，大师也看向宋启明，显然对他能力抗庞农丰感觉挺诧异的。宋启明也没解释，而是做了个请的姿势，那胖大和尚“辉明。在抬撵上直起身来，深深地看了宋启明一眼，然后端正了姿势，神态也庄重起来。
他合什道：“我所学的召唤类佛法很多。但总的来说有两大类，一类是召唤佛或者菩萨的力量降临过来。加持自己或者消灭对手。这类的方法是最多的。而且无论在任何境界都有用。毕竟人间修士的力量再强，又怎么能强过佛和菩萨？所以向佛和菩萨借力是最多。 一类是召唤诸如八部众或者二十四诸天、各界天王的力量下降。凝化成化身，战斗后或者送回或者战斗中毁灭但因为召唤来的力量化身太弱，只能在金丹级别起作用。再高级别的不是不能召唤来，但凭一个，人的力量除非的肯耗费大量的精血、元气来承载，否则很难，我来给你演示
说完那胖大和尚“奸明。开始双手结印，口诵真言，进行第一类地召唤，一时间整个大殿上佛光大做，空中梵唱不断，金花乱飞，檀香阵阵，这个佛的光刚去，那个菩萨的神通又来。一对间热闹非凡，如果是普通人。恐怕见了这样的阵式，早就顶礼膜拜，虔诚归依了。
但宋启明毕竟有自己的力量体系，佛法只能借鉴，所以他看的时候能守住本心，不被那绚丽的光彩迷惑，胖大和尚“辉明。完成了这一类的十几个典型召唤后，又开始第二类的，各种佛门护法神的召唤，大殿上不停地涌现各种佛教神灵的形象，一个个形态各异。
虽然他们展露的力量只是金丹级别的。但宋启明看了依旧是直皱眉头，被召唤来的力量只是本尊力量的投影，恐怕连本尊的万分之一都不到，只是受人间各种法则制约所以无法完全降临，可是宋启明通过麒麟力量的加持，依旧能感觉到那力量背后的强大存在。
他是麒麟的主人，法宝的力量主人当然能动用，可正是动用了法宝的力量窥视后。宋启明才感觉到对方的强大，等胖大和尚“辉明，展示完后。合什一礼，然后重新坐下，开始向宋启明一一解说，将这些法术的原理和使用方法都一也说明，可以说是巨细无遗，毫无保留。
宋启明都不禁惊诧对方的不保留，可是他细一想才明白，用得到保留吗？只要自己想用这些法术，哪怕是不用，教给别人佛门都不在乎，还欢迎之至。
原因嘛，其实很简单，任何人想用这些法术，首先的前提是要有佛门法力，然后要虔诚礼拜，这样才能通过真言来沟通佛和菩萨的力量，这些存在的心念何其庞大深远，召唤者如果不是佛门中人，没有虔诚的信念，他们又怎么能回应召唤呢？所以想召唤成功就要学佛，入佛，佛门当然欢迎了。
虽然第二类的佛门护法神要求低些，只要是佛门真言，召唤者有佛门法力支持，那么他们都会回应的，但招呼来的力量在宋启明这样的高等修士来说。用处其实不大。召唤是招呼来超越自己的力量，如果和自己的力量差不多，那还费力召唤什么？自己都解决不了。来个和自己一样的有什么用？
听了半天，等胖大和尚“辉明，讲解完，宋启明沉吟半晌，到是有了三个构思，可是他却没说出来。因为他现在没捞到好处呢，想召唤就要学佛法入佛，那是他不愿意的，所以也只是借鉴一下，对自己没太大用处，他在等对方还有其他的东西没有，尤其是大雄的武修手段。
果然见宋启明沉吟半晌后摇头，但眼神闪烁，显然是有所得，但却不愿意现在就说，“哈么撒。大师淡笑了。他知道这个家伙是没得到好处，但他这样的存在，什么好处给不出来。只要你肯帮我完成愿望，什么好处都有的，所以他对自己的大弟子
那叫大雄的壮实的中年和尚自抬撵上站起来，御气飞到大殿的中间，对宋启明单手一竖掌。行了礼后，将手臂箍的一个金环一扬，一圈金光闪耀，立刻扩大到五丈方圆，然后大雄和尚就开始在里面吐气开声，将一路路拳法使出来，后来更是拿出一个黄金杵舞动起来。
因为有这个金环的阻拦。所以在环内的大雄和尚无论怎么出拳猛烈，招式凶猛，都被那金圈兜在里面，所以对整个大殿没有任何的损害，宋启明看了也不禁叹服。而且看对方的拳法，对宋启明的启发也不对方使用的类似是硬功夫，讲究的是以自身之力破魔，走的是一力降十会的路子。
但对宋启明的拳法讲究借天地之力行拳和柔和变化，运转调用对方的力量而言，只有借鉴而没大用，所以大雄演示完后，一一讲解清楚，宋启明依旧是摇头，等大雄和尚回到抬撵坐下后，“哈么撒，大师淡笑道：。老衲就给红莲主人讲解一番《四十二章经》。”
宋启明摇头道：“这些东西有没有专门的修炼法门配合？如果没有就不要讲了，我虽然读过的佛经不多，可是却也通读过几本，并且对其中两本深研过。但那只是普通的流传版本，没有专门的修炼法门，所以只能明白意思，却不能得到好处，所以看过就算了，大师要讲解的可有修炼法门？”
“哈么撒，大师略是愣了下道：“这个到是不曾有，我想讲些经文来让你加深对我佛的认识，既然红莲主人曾经学过佛经，那老衲就不现丑了。我佛门修炼的法门其实简单，种种做法无非就是入定，只有入定才能让身体解脱，获得力量，而入定和道家修炼的入静其实是一样的东西。
只不过我佛家讲的是炼九识。开五眼六通，九识分别为：一眼识，二耳识。三鼻识。四舌识，五身识，六意识。七末那识，八阿赖耶识，九阿摩罗识。
眼识修成，便能见人所不能见，窥水中四万八千毛虫，见千里之外，烛明鬼神，见真我本心。
耳识修成，便能观一切音，身体发肤，血液流动，五脏鼓动皆能听闻，不偏听偏信。 鼻识修成，便能屏污去秽，吸纳天地灵气加倍迅速，清涤杂心，身子轻灵。
舌识修成，便能口诵真言，一字一句，便有降妖伏魔之能。
身识修成，更有无穷好处。已经踏出了肉身凡胎。
