未曾雕刻的时光-第22部分

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峰说“你真的不知道怎么疼爱女人”，实在让人叹为观止。　　　　　　　　
年轻时候的钟丽缇便是尤物，《中南海保镖》看她睡衣红唇的终极诱惑，大概只有不解风情铁石心肠的傻小子李连杰才抵挡得住吧？十年的光阴让她更添成熟的风韵。这些年，出过写真，拍过暧昧的电影，做过纤体代言，今时今日，俨然已是香港新一代性感女神。看着她一点一点挑逗男人最原始的欲望，让人血脉贲张，心跳加速，难怪段正淳一见她，便如“雪狮子遇火，浑身都酥了”。　　　　　　　　
有时候，女人的性感是天生媚骨，风骚甜嗲，柔到了极处，腻到了极处，别有一段风流。　　　　　　　　　　　
落花集——评金庸笔下十女子　　　　　　　
一、江南　　　　　　　　
白马载着李文秀，缓缓地走向杏花春雨中的江南。身后，大漠风沙越来越远。　　　　　　　　
江南好，风景旧曾谙。无数风流少年，如花美眷，在二十四桥的明月里吹箫，在春江花月夜的韵律中缱绻。　　　　　　　　
那么，李文秀呢？　　　　　　　　
“那些都是很好很好的，可我偏偏不喜欢。”　　　　　　　　
忍不住地叹息。很久很久。　　　　　　　　
二、采茶　　　　　　　　
喜欢岳灵珊这个人物。因为她爱得真。　　　　　　　　
从没有觉得岳灵珊爱过令狐冲。对于女人来说，爱与不爱，就像夜与昼那样清楚明白。令狐冲是很好很好的，可是，那个唱着福建山歌的小林子，才是刻在心里的人。　　　　　　　　
“姊妹，上山采茶去……”　　　　　　　　
爱的美丽在于它的本身，不在于爱上的是一个什么样的人。　　　　　　　　
如果来过，爱过，是不是就少了很多寂寞？　　　　　　　　
岳灵珊死的时候，是笑着的。　　　　　　　　
三、听箫　　　　　　　　
同样的，她本来也该嫁给她的师兄，那个武功不高却会一辈子待她好的徐铮。　　　　　　　　
可是…………　　　　　　　　
那样缠绵的箫声啊，晳白如玉的手，气定神闲的微笑。　　　　　　　　
很多事情，也许，都只是上天的安排。哪怕这样的故事以情挑开始，以毒药终结。　　　　　　　　
爱的本身就是毒药，明知、可是，仍要心甘情愿地仰尽。　　　　　　　　
所以马春花也是笑着的，在最后那一刻，她终于看到了那个负心人。　　　　　　　　
四、香冢　　　　　　　　
这坟中的女子，如果能在临死前见我一面，该有多好。　　　　　　　　
然而，当那把匕首插进世上最美丽的胸膛时，那人在哪里呢？　　　　　　　　
为此，我永远永远不能原谅陈家洛。　　　　　　　　
没有人可以漠视别人的爱，更何况是利用。民族大义，难道，要全部压到一个异族女子瘦小的双肩上来，仅仅因为她爱你？　　　　　　　　
糊涂。懦弱。　　　　　　　　
这是我不喜欢的结局，我不喜欢的人。　　　　　　　　
五、烛灭　　　　　　　　
小妹子待情郎，恩呀么恩情深，你莫负妹子的一片心。你若见她时要待她好，你不见她时，要一天十七八遍挂在心。　　　　　　　　
金庸女子往往是绝色，而程灵素不是，她只是长着一对大眼睛的瘦弱女子。　　　　　　　　
然而烛光熄灭的那一刻，是惊心动魄的。　　　　　　　　
那么多的聪慧和计谋，算好了一切，也安排好了那最后的命运。　　　　　　　　
用我的命，换他的命。只要他平安喜乐，我便安心。　　　　　　　　
“她活着的时候，我没有待她好。我一天十七八遍挂在心上的，是另一个姑娘。”　　　　　　　　
悠扬的山歌飘来，谁又能看见唱歌的人脸上的泪？　　　　　　　　
六、塞上　　　　　　　　
因为阿朱，我爱上乔峰。　　　　　　　　
特别喜欢乔峰掩埋阿朱的那段文字，眼角眉梢，深情宛然。　　　　　　　　
有的时候很奇怪，为什么要安排阿朱死去呢，为了一个显然是破绽百出的理由。　　　　　　　　
也许是那样的爱太快乐、太幸福、太美丽了。两个相互吸引的真纯的人，一段生死相许魂魄相依的感情。而那样的愿望又是多么简单啊！　　　　　　　　
情深不寿。　　　　　　　　
塞上牛羊空许约，金庸是残忍的。　　　　　　　　
七、金针　　　　　　　　
三枚金针，三个诺言，三个心愿。　　　　　　　　
错过了十六年后的襄儿，是不是杨过最大的遗憾？　　　　　　　　
看神雕的时候，最爱郭襄的出场，风陵夜话，金钗邀客，妩媚英爽，却又稚气未脱。　　　　　　　　
绝品。　　　　　　　　
难怪如杨过，也会将自己的诺言送了她。　　　　　　　　
他是知道她爱他的吧？当她从绝情潭上跃入，用他自己的诺言，求他活下去的时候。三枚金针，求来的是他的幸福，不是她的。　　　　　　　　
可是，她的幸福在哪里呢？　　　　　　　　
寂寞冰雪，横绝峨嵋巅。　　　　　　　　
八、乱军　　　　　　　　
看到郭芙，偶尔会想到阿紫。　　　　　　　　
都是姐妹俩爱上同一个人，不过，阿紫从头至尾都明白自己的情感，而懵懂骄横的郭大小姐，只是在蒙古大军压境的那一刻，乱军阵中，突然之间明白了自己的心事。　　　　　　　　
你有没有试过从头至尾极厌恶一个人，而在最后的时刻改变自己的看法？我对于郭芙，便是这样。　　　　　　　　
金庸小说中，这是神来之笔。　　　　　　　　
只是当时已惘然。　　　　　　　　
九、绣鞋　　　　　　　　
早已明知对他的爱，开始就不应该。我却宁愿改我生命，痴心也不愿改。　　　　　　　　
这是电视剧射雕中专门为穆念慈这个角色配的歌词，我很喜欢，甚至超过那首问世间。　　　　　　　　
应该还是不应该？谁能说得清那一场风花雪月。　　　　　　　　
就当，是一场孽缘。　　　　　　　　
并不觉得穆念慈错了，爱的本身，从来都不会错。甚至那个骄傲负义的小王爷，他的爱也没有错。　　　　　　　　
只是，我们总是背负得太多。　　　　　　　　
十、如菊　　　　　　　　
人淡如菊。凌霜华这个名字，该是这个意思吧。　　　　　　　　
竹帘后少女的脸，掩映在菊瓣下。这样清丽典雅的开头，谁又能知道最终的结局？　　　　　　　　
来生来世，再做夫妻。看见这八个字的那一瞬间，电闪雷鸣，动魄惊心。　　　　　　　　
连城诀第一次读的时候，未能终篇。因为觉得很压抑。为了连城的宝物，那些人，从戚长发到凌大人，开始就疯了，而不是最后。　　　　　　　　
这样的故事，不像是发生在人间。　　　　　　　　
只有那菊花依然，清香如故。即使黑牢与坟墓，也不能让它枯萎。　　　　　　　　　　　
天龙三兄弟　　　　　　　
乔峰，段誉，一个是草莽英雄，一个是贵介公子，两人结为兄弟，本已奇特，但段誉再结拜虚竹为三兄弟，更加奇特。　　　　　　　　
虚竹不过是个修为低浅、毫无见识的少林僧人，头脑既然笨钝，相貌更不吸引人。他长得“浓眉大眼，一个大大的鼻子扁平下塌，容貌颇为丑陋，僧袍上打了许多补钉，却是干净。”　　　　　　　　
这样的一个人，又怎能练得高武功。成为“灵鸳宫”的主人、《天龙八部》的第三位男主角？原理就在他的名字上：他是如竹节中的空虚。　　　　　　　　
《射雕英雄传》中，老顽童周怕通教郭靖“空明拳”时，首先向他解释“空”的妙处，打的譬喻十分生动。他说，空碗才能盛饭，空屋才可以住人，要是碗是实心的，就不能盛饭，要是屋子里没有空间，那就没有用处了，周伯通是全真派的，他所说的是浅易的道家思想。　　　　　　　　
“空”与“虚”是一样意思。虚竹的奇遇，是从解破珍珑局开始的。段誉、慕容复、延庆太子皆是棋力甚高的人，但是正因如此，他们心目中都有先见，认为应该怎样下。虚竹根本不懂得棋，他心中一点关于下棋的概念也没有，他闭目乱下一子，志在搞局，不料反而下中了。　　　　　　　　
珍珑局的解答也是从“空”着手：局内太多子便没有出路，塞死一片，拿走了这一大片棋子，局面便“豁然开朗”了。要活动，必须要有空间，竹节中空，是有空间，段誉满心仁爱，对万物皆有情，难分难舍；虚竹不只谦“虚”，他本来就是头脑空洞，因此才碰对了答案。　　　　　　　　
虚竹的神功并非练来，而是逍遥子把自己的毕生功力灌注到他身上而成。虚竹本来内力低微，反而省了逍遥子一重工作，不必费劲把他本来的武功化去，这又是“空”的好处。　　　　　　　　
乔峰是以无比的意志去改变社会现实，最为主动；段誉本着他的唐吉诃德骑士精神去干预侵略，虽然达不到多大客观效果，亦有主动成分。惟是虚竹，几乎是百分之一百的被动，正是他的无为，为他带来异乎寻常的成就。　　　　　　　　
段誉以仁爱之心看万物、谦和有礼态度待万民，虽然表现得十分自然，事实上却是累代贵族教养的成果，他所流露的，是经过文化升华的感情。虚竹所流露的是赤子之心，他对万物对人所作出的反应，是出自天然本性、不曾加以雕琢过的反应　　　　　　　　
肉是鲜美的；虚竹被骗吃肉破戒，虽然心慌意乱，但深觉肉是鲜美。同样，他知道女色是出家人的大戒，但是在黑暗的冰窖中，当童姥把一个不穿衣服的妙龄女郎放在他怀中，他便自然而然地性欲勃发，舍不得加以自制。事后，他虽然深为惭愧，但绝对肯定那是极度快活的事。　　　　　　　　
段誉见王语嫣，即时神魂颠倒，但无限痴情，自动经过教养的规律，表现为斯文高贵的仰慕崇拜，即使可笑，也绝对无可厚非。他把王语嫣当神仙供奉，甘自舍弃性命去保护她周全，欲念高度升华，因为段誉是个高度文化的产品，他是一块琢磨得晶莹光洁的美玉。　　　　　　　　
“食、色，性也”，虚竹对“梦姑”的反应，是大自然规律本该如此，跟文化。　　　　　　　　
社会道德拉不上半点关系，虚竹固然不是经过文化琢磨的“美玉”，连“浑金噗玉”也不是。在大自然的秩序中，玉与石、金与木，本来不分开什么是高贵。什么是卑贱，只分开什么是自然。什么是违反自然。　　　　　　　　
虚竹自然而被动，他无意追求什么，但把他放在什么环境，他就接受容纳什么，不加在理论分析，也不会坚决抗拒，就算初时推辞抗拒，也不会抗拒到底。他做少林僧人，便接受少林清规戒规，已经破戒，方丈叫他回复俗家，脱离少林，他也含悲接受。他唯一的来自内心的推动力，只有他的良善心得。　　　　　　　　
但这正是虚竹为灵鹭宫众女所爱，甘心奉为首领的主要原因：他谦虚良善，随和，尊重她们而不坚持己见。　　　　　　　　
虚竹和段誉都是幸福的人，虚竹本来一无所有，但上天让他得到一切。段誉生来便拥有一切，然而他从头到尾，都对他的尊荣财富漫不经心，他唯一追求的是爱情。　　　　　　　　
三兄弟中，是最主动的乔峰最苦。　　　　　　　　　　　
浅评金庸小说的结尾　　　　　　　
读过金庸小说的人，都会被小说的巧夺天工的情节，栩栩如生的人物，丰富多采的武功，幽默诙谐的语言所吸引，令人爱不释手，欲罢不能。评金庸小说的文章也很多，本人只想就小说的结尾发表一些见解，希望与大家一起探讨。　　　　　　　　
读金庸小说的结尾，我想大家都会有这样的感受，那就是余音绕梁，三日不绝。以《倚天屠龙记》为例，结尾处赵敏和周芷若为争夺张无忌，各使计谋，结果二人可以说是斗了个平手，此时张无忌还欠着赵敏一个愿望，而为了救赵敏，张无忌又欠了周芷若一个愿望，小说到此嘎然而止，余下的让读者去想象，简直回味无穷。读者可以想象赵敏和周芷若和好，二人都用最后一个愿望和张无忌成亲，三人共享天伦。也可以想象成在张无忌和赵敏成亲时，周芷若突然出现，利用最后一个愿望，迫使张无忌离开赵敏，以报赵敏搅了自己婚礼之仇。还可以有多种想象，本人就不一一列举了。值得提一点的就是张无忌太没主见，以致于被赵敏和周芷若二人玩的团团转。　　　　　　　　
再比如《神雕侠侣》的结尾处，杨过小龙女和郭襄游华山时，碰到了觉远大师带着张三丰追索《九阳真经》，自然而然地为在《倚》中，张无忌巧得《九阳真经》，练成九阳神功，埋下了伏笔。又如《鹿鼎记》的结尾，韦小宝问他妈，他老爸是谁，他的妓女妈妈回答说自己年轻时很漂亮，曾接待过很多客人，其中有满汉大员，有蒙古王公，有回族才子，也有藏族喇嘛。她也说不清韦小宝到底是谁的儿子。我觉得作者这样安排有其深意，暗示了汉满蒙回藏是一家，不管韦小宝是谁的儿子，他都是炎黄子孙，作者由此表达了他的民族观。说些题外话，我觉的中华民族之所以发展壮大，人口越来越多，就是因为中华文化有其海纳百川的宽广的胸怀，才使汉族和少数民族在历史的大部分时间里能够和睦相处，逐渐使少数民族融入了中华文明。而不象西方那样，动不动就是种族清洗，民族仇杀。从这个意义上说，周总理当年没要日本人的赔款是有道理的，以德报怨是中华民族的性格。　　　　　　　　
金庸小说的其他作品的结尾也有许多值得品味的地方，请读者自己慢慢推敲吧。　　　　　　　　　　　
从黄药师是个小人说开了　　　　　　　
关于小人的定义是从人的品格、人格上所下的定义，与一个人的智能才智并无关系。一个人的人格是指一个人如何对待其他人，这特别体现在各个具体事件和冲突中人与人的互动上。一个小人就是指一个人在考虑各种事件时仅考虑到一己之利、认为世上的一切事与人都应该围绕着他而行动。在射雕中，金庸是有意将黄药师刻化成一个自私自利的小人，而不是描写一位魏晋隐士式的武林人物。这体现在他与傻姑第一次见面时，对傻姑的功夫的考查上，中国传统思想中，认为知识是人的私有财产，所以讲求“告师而授”，也就是说在收弟子、传授知识之前，要先通知一下师父，征得其同意，但这并非没有例外，另一个“不告师而授”的例子就是穆念慈传授儿子杨过，如果因此洪七公发怒了，就显得不通人情了，因为穆杨母子的情形为寡母孤儿，属于特殊情形，不论杨过以后是否成为坏人，逼迫寡母孤儿都属于道德上的小人。看看傻姑的情形，她不仅是一个孤儿，而且是一个弱智的孤儿，曲灵风即使是将武功传与她，这也是为保护她不受他人欺负的特殊情形下的权宜之计，这是在常人理解范围之内的。如曲灵风真将武功传给傻姑，黄药师