如果这是宋史 作者:高天流云-第402部分
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“以道统自任，以师严自居，别曰是否，分毫不贷。”
也就是说，这票人不管你是否愿意，就开始按照他们的标准来评价你的思想，分析你的行为，从你的灵魂深处寻找你之所以这样的根源，然后分毫不差地处罚你，一点都不宽恕原谅。
这像什么呢？
非常像欧洲中世纪时的教廷，除了没权力把犯人绑到广场的火刑柱上烧死之外，他们什么都干了。所以后世有人说，礼教杀人，道学杀人！
朱熹时代，还只是初期。到了后面，理学家们才真正露出他们凶狠酷厉的嘴脸。但是，既然要认真地、公平地说朱熹，以及他所创立的学术，那么就一定要结合他所处的时代来评判。南宋，自从赵宋南渡之后，就一直存在着一个反思。
——为什么会失败。
北宋如此文化昌明，为什么会败给野蛮的、刚刚开化的女真人呢？！这绝对不应该。于是他们分析，寻找根源所在。当然答案有无数种，可在理学家们看来，是思想病造成的。是人的心变得贪婪，去追求财富。比如王安石等改革派，让人的心乱了，从而天降灾祸。又比如人的心残忍了，总想着打仗，与辽国战，与西夏战，与吐蕃战，搞得帝国元气大伤，最后败给了迅速突起的女真人所以，战争是错的，也有罪。
这些都是“人欲”。所以要破灭之，根除之！然后才会存得天理，复归昌明，重新振兴华夏。
所以后世也有人认为，虽然理学有种种不妥、不近人情之处，但是也有它积极的一面，甚至是实用的一面，不能全盘否定。
朱熹在当时并不能统一天下学术，就算在理学内部也有不同的声音，著名的一位名叫陆九渊。陆九渊认为“理”并不是至高无上的，与之同等的还有“心”。
“心即理”。
陆九渊痛快淋漓地说：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”宇宙万物之理就是每个人心中之理。所谓“万物森然于方寸之间，满心而发充塞宇宙，无非此理”。
这个理论一经提出，让朱熹一脉大为光火。试想，朱圣人要穷尽一生之力，玩命地格物致知，才能知道“理”是什么，才能通过“理”去涵盖万物，高于一切。可陆九渊倒好，直接就天人合一了，他就是宇宙，宇宙就是他，这还让朱圣人怎么搞？！
一怒之下，文人开始互殴，两人隔着很远很远互相交换了很多口水，有人看不过去了，索性给他们提供了个专门的大舞台，让他俩登台辩论。
组织者名叫吕祖谦，时间是南宋淳熙二年（公元1175年），地点在信州（今江西上饶）鹅湖寺，后世人称之为“鹅湖之会”。
这次大会上两派各自夸耀，互相贬低，从学问辩论到人身攻击，堪称全武行。朱熹讽刺陆九渊的学术过于简易；陆九渊反击说朱学破碎支离，无法自圆其说，还吟诗一首：“易简功夫终久大，支离事业竞浮沉。”朱圣人大怒，想再反驳，发觉自己诗文功底不够，这种大会必将万古传颂，一旦写得不好，将永留后世，倒不如藏拙，于是不欢而散。
时间可以验证一切，朱熹在南宋时棋高一招，死后十几年间就奠定了理学圣人的地位，他所提倡的理学观念也成了官学，他注释过的“四书”位居“五经”之前，成为后世历朝历代科考、官用的不二经典。
相比之下，陆九渊没这么风光，官方一直不大认可他。从根本上论，也是他的学术不那么招人喜欢。领导们一眼就能看出，朱熹的理论是以先天的“理”驾驭人心，管得民众老老实实，非常方便管理；陆九渊的心学过于注重个人心灵强度，稍不注意，就会出现思想叛逆的动乱分子。
可是，心学的先进性是无法被否定的，更是没法掩盖的，二百七十余年以后出现了一个人，终于让这一学术光耀于世间，创造了一个前所未有的奇迹。
那人名叫王阳明。
回到政治上。朱熹学有所成，自然不甘寂寞。南宋四位皇帝在位时他都应召入朝，可时间都不长，都因为这样或者那样的原因重回山野。
每一次回山，都会增加他的名望。这是不恋富贵、品性高洁的象征。
这次不同了，朱熹清楚地知道，这是他施展报复的唯一一次机会。赵构不是他能左右的；孝宗同样心性坚定，尤其那时他的学术还在完善中；赵惇是个疯子，跟谁也不讲道理；直到赵扩，第四位皇帝年纪虽小，但心智正常，而他已过古稀之年，这时不搏，一世将过。
所以他及时跳了出来，旗帜鲜明地支持赵汝愚，打压韩侂胄。在他的奏章里，不点名地把韩国戚定为祸乱朝野的小人，是使用阴险卑劣手段见不得人的东西，简直是从根本上否定了这个人。
上来就这么狠，要么怎么说道学杀人呢。
摆在韩侂胄面前的只有一条路，那就是低头认罪，判什么罪就认什么罪。想反驳？好，你是奸邪；想反抗，更该死了。站在了道学的对立面，一定会搞得你永世不得超生，遗臭万年。
韩国戚没急，他天生就是道学家们的克星。朱熹害我，搞倒他就是，急什么。他轻松自在地想了一会儿，办法就出来了。
很快一场傀儡戏在宫廷内部上演，一个木偶在优伶的操纵下，仿效朱熹的样子讲说性理道德。
该木偶嬉笑怒骂，对国朝大政，对百官形态，对皇帝的起居日常无不横加指责，在他的眼里，世间充满了错误，谁都要接受他的斥责。
仿佛他是上帝，而其他人都是凡人，都生有原罪。
赵扩在台下看着，一言不发。他心底的怒火迅速升腾，台上演的不是戏，都是真实的生活。朱熹自从当上他的经筵官之后，的确什么都管，对一切都插手。长此以往，到底谁才是皇帝，谁才是这个天下的主人？！
韩侂胄冷眼旁观，只加了一把咸盐。他说：“朱熹实在是太迂腐了，陛下行动必有千乘万骑，而他要求您每天朝见一次太上皇，这实在是无理取闹。”
这说到了赵扩的心坎上。
几天之后，赵扩亲书御笔，贬朱熹回乡，只授予宫观闲职。
赵汝愚第一时间知道了朱熹罢职的消息，他利用首相职权把御笔封了起来，不给别人看。之后迅速去见赵扩，希望能够挽回。
首相在皇帝榻前且拜且谏，说了很久。皇帝没有打断他，只是随着时间的流逝而加强了一个印象——赵汝愚，你跟我对着干。
你助朱熹不行君命！
赵汝愚失望而归，第二天朱熹罢职的御笔传遍朝野，事情开始变大发了。道学，在当时只是显学，是南宋学术界的一大主流，并没有成为官学，但受众众多，朱熹的门徒、崇拜者遍布官方民间，想罢免他，完全是在捅马蜂窝。
先是侍从圈炸了，给事中、中书舍人轮番上阵，动用封驳权阻止罢免；再是省部级高官，吏部、工部的侍郎们一起上阵，跟新皇帝叫板；最后一锤定音的人是一位负责登闻鼓院的牛人，名叫游仲鸿，他告诉皇帝：“朱熹一去，则谁不欲去？正人尽去，则何以为国？”
上升到了这种程度，任何稍有理智、逻辑的人都能看出来，游仲鸿说的不是某位德高望重的大教授，而是国家唯一的领导人。
而游仲鸿正是最初选御史时，被御笔顶下来的那个倒霉蛋。结合在一起，赵扩就算再不聪明，都能联想到赵汝愚结党干政上去。
韩侂胄要的就是这个结果，大家都闹起来，让皇帝看一下，到底谁是忠君的，谁是另立山头的。都对号入座之后，事情就简单了。两天之后，御笔再次从天而降，直接交给了朱熹本人，让他立即滚蛋。这下朱熹彻底没话说了。只要是个人，稍有点面子，都没办法再赖着不走。
朱圣人卷铺盖回乡，距离他入朝只有四十六天。
或许他真的是位圣人，人生遭遇和排名前两位如出一辙。都是活着的时候东跑西颠，到了哪儿都不受待见。虽然身后有一大群的徒子徒孙，齐心合力地为他歌功颂德，将他推到宇宙第一宝座上去，可那要在他身后才能实现。
毕竟这时是宋朝了，圣人的待遇要比春秋战国时强很多，比如生前有太多的人为之奔走忙碌打抱不平。最先一位出面的是当时的名臣。
彭龟年。
他是光宗赵惇的亲信，曾为孝宗赵昚病危时赵惇不去探望而在龙墀上叩头见血，平时也有很多的劝谏，很是硬朗，在朝廷里以风骨著称。这人在朱熹贬职期间正好出使金国，回来后看到木已成舟，没法挽回了，一怒之下，他决定来个狠的。
他写奏章说韩国戚是小人，声称自己与他势不两立，决不共存于同一朝廷。
这一招屡见不鲜，每次出现基本都会搞得双方同归于尽。这时的彭龟年觉得自己是位殉道士，为了真理、圣人、宋朝伟业，这样做值了。
赵扩没办法，只好同意，他计划让两人同时下野。如果真这样了，对赵汝愚、朱熹一伙儿可真是天大的好事，以阵中一大将与对方主帅兑换，赚大了。
可是关键时刻赵汝愚的心突然变得柔软，他觉得每一个同志都是珍贵的，每个人的人生都应该是圆满的，他不能牺牲彭龟年！
于是他进宫跟赵扩商量，要不让他俩都退一步，别降别贬了成不？赵扩当然说好，他对韩国戚有深厚感情，对从小一直陪着他长大，动不动就对他进行“话疗”的彭龟年也舍不得，息事宁人是他所希望的。
皇帝和首相终于就一件事情达成了共识，真不容易，值得高兴。
几天之后，赵汝愚恨不得拿头去撞墙。他犯了一生中最大的，也是最后一个错误，错失了撂倒韩侂胄的最后一个机会！
没人知道这几天里韩侂胄在皇宫里是怎么运作的，本来是与彭龟年一起死或者一起活的局面，这时居然是只有彭龟年一个人外放，而他官升一级。
几番较量，赵皇亲的招数基本上都用尽了，连圣人带亲信都赔了进去，终于轮到韩国戚向他进攻了。为了成功，韩国戚搜遍官场，给赵皇亲准备了三个人。
他们分别是李沐、胡纮、京镗。
这三个人都是赵汝愚历年结下来的冤家，他们共同的特点是，都是赵汝愚积极主动结下来的。李沐，现任右正言，是言官首领。他的父亲李彦颖是孝宗时期淳熙年间的副相，他本人以大臣之子身份恩荫入官。
某次，他请假回乡为父亲办寿，正巧按例当时朝廷要赐药、茗，作为对前大臣的礼遇。这让李沐非常高兴，试想寿宴当天有御赐临席，这是多么风光。可是赵汝愚非得让他顺道把药、茗捎回去，朝廷就不另派人了。
李沐郁闷。
这是莫大的荣耀好吧，总是由特派的专员送达好吧，这样才正规，才像个样子。现在要他顺道捎回去，知道的说是朝廷不见外，不知道的还以为是假的，他装样子充场面呢。这个理由但凡是个正常人都会理解，可是赵汝愚不理解。
他把李沐训了一通，非让李沐带回去不可。这是第一件事，再有是几年之后，李沐想为年迈的父亲争取个节度使的头衔，这是军衔，李沐硬着头皮找到了赵汝愚。结果可想而知，帮赵汝愚成功搞定宫廷政变的韩国戚都没盼到，一个退休的老高干凭什么搞特殊？
李沐又被训了一通，从此结仇。
胡纮更悲催些，他当学生时远涉千里去建安谒见主持武夷精舍的朱圣人。圣人·朱对来访学子是一贯地冷淡，只待以脱粟饭，佐以酸泡茄子，每顿还限量，不超过四个。胡纮大为恼火，认为“只鸡樽酒，山中不见得办不到”。忒煞是轻慢人！
归途中道经衢州，他向知州借船。船是有的，可是不巧当时有位大名士叶适也要借，学子与名士，当然取后者，于是胡纮只能站在江边运气，诅咒叶适。前面说过，叶适是赵汝愚的好朋友，世称水心先生，永嘉事功学派的领袖，与朱熹、陆九渊并称。
胡纮因此把朱、叶同时恨上了。
胡纮发愤苦读，终于金榜题名，名次还很高。他当了几任基层小官之后，入朝面见时任宰执的赵汝愚，特意提了一下自己中举时的排名，希望得到重视。
赵皇亲自己曾经是状元，在他面前提排名简直是笑话，是公开地、肆无忌惮地蔑视权威。
可想而知，他像李沐一样被赵汝愚训了一通。从此，他恨赵汝愚入骨。
至于京镗，则更加无奈。两者本来没有丝毫的瓜葛，赵汝愚偏偏要打上门去。事情是这样的，京镗久历官场，不走谁的门路，一步步地熬了上来，好不容易分配去四川主政。这不是什么美缺，可也算一方大吏，从此迈上了至关重要的台阶。
关键时刻，赵汝愚不知哪根筋拧了，跳出来鄙视了一下：“京镗有什么才干，怎么配去主政蜀川？”明眼人瞬间就解读了他的心理，蜀川是他曾经管理的地方，京镗也去，难道说京镗可以跟他这个顶级皇族、状元、文武双全的奇才相提并论？
京镗郁闷，赵汝愚你嘴真臭！
综上所述可以知道，赵汝愚平时的官场为人是怎样的，可以说只知有己不知有人，从不把其他同志当人待。他非常善于且热衷于凭空树立死敌，而且之后就忘记，仿佛所有人都应该默许他的特权，而他的冷嘲热讽、他的指手画脚，是应当应分的，大家只能欣赏。
说实话，这样的二货能活下来，一直爬到帝国首相的位置，真是老天没眼。
这几个冤家聚集在一起，长期的怨愤升华出了智慧，很快几条专属于赵汝愚的罪名出现了，它们是如此完美，全部针对着赵汝愚的闪光点。
罪名一，内禅前，赵汝愚说过“只立赵家一块肉便了”，话里话外，赵扩并不是唯一选择，其他的赵家皇室也有继承权。
罪名二，赵汝愚说过“郎君不令”，即赵扩不聪慧，不是帝国的理想领导人。怎样解决呢？太学生根据他说的这四个字而上书，要求赵扩尊赵汝愚为伯父，从而监国。
罪名三，政变前，赵汝愚曾说过，他梦见前太上皇赵昚授予他汤鼎，他背负白龙升天。鼎乃国器，龙乃人君，赵汝愚应于一身，这是想干什么？！
这些罪名精准地攻破了赵
