印第安神话故事-第3部分

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，自己穷于奔跑在后面，收拾残局。
　　　　风神雨神本来倒也天真单纯，但见其他众神都乐得其所，自己却被拘束得规规矩矩，不由得也有些心痒不已，姐妹俩一拍即合，便趁着丘兹库特整日东奔西走，替图拉索图尔特擦屁股的时机，开小差堕落到人间，去尝试一下人间烟火的滋味。
　　　　她们为了在丘兹库特找到之前尽可能多在人间逗留一段时间，便降生到偏僻的互拉卡山上一户姓丘尔卡的中年夫妇家中。
　　　　时光飞逝，日月如棱。
　　　　丘尔卡夫妇俩自从中年得女，就认为这是天赐之福，对两个宝贝女儿宠爱百倍。令老俩口更感骄傲的是，两姐妹如今已是寒苞待放的年纪，出落得比山花更娇艳，比海棠更文静。当然，她们早就把原先神的身份忘得一干二净了。
　　　　姐姐叫谷兰，妹妹叫布蕾斯比图（这两个名字都是克丘亚语中的芳草名）。人们分不清两人之中谁最漂亮，谁最迷人，可谓春兰秋菊各擅胜场。
　　　　谷兰每日清早都要去附近的山谷中取泉水，因为那山泉是从高高的山顶沿着碎石小溪蜿蜒流聚在那石塘之中的，滴水成珠，清凉甘冽。有一天，她刚盛满水罐，停身下来梳洗打扮，正好有位少年打此路过，看见了谷兰的秀丽身姿，不禁惊为天人。
　　　　这位俊逸潇洒的少年郎就住在山谷对面，名叫恩依瓦雅。少年被谷兰优雅娴静的美貌所吸引，情不自禁地停下来和她聊天。虽然不一会儿他就走了，但彼此都在对方的心里留下了难以磨灭的印象。从此以后，每天清晨，恩依瓦雅都会来到泉水边，陪谷兰聊天。渐渐地就像所有情窦初开的少男少女们那样，爱情的种子在他们心里萌芽，开花了。
　　　　一天，痴情的小伙子告诉谷兰，等庄稼收获之后，他的父母就会带着聘礼去她家求亲。
　　　　谷兰听后感到一种无与轮比的幸福和憧憬，她把爱情的甜蜜偷偷隐藏在心底，深恐被父母和妹妹发现，把她的快乐分走，同时又在暗暗地准备着婚礼上的妆饰。半年来，他俩从未曾间断过在泉塘边的优会。
　　　　一天，谷兰陪着妈妈到邻近的小村里去看望亲友。等第二天回来后，那种甜蜜的优会突然中断了。恩依瓦雅再也不到泉塘这来了，而且好像总在躲避着她。谷兰对这种奇怪的突变百思不得其解，她不清楚自己到底什么地方惹他不高兴，的确她从来没有伤害过小伙子炽烈多情的心呀！
　　　　恩依瓦雅怎么了呢？
　　　　原来，妖冶滢荡的图拉索图尔特女神在谷兰外出那天碰巧路过那道山谷，见泉塘里的水清澈可爱，便脱得一丝不挂地跳到里面梳洗起来。正好这时，恩依瓦雅心急火燎赶来和心上人优会，还以为是谷兰在那里洗澡，便蹑手蹑脚走过去想吓她一跳。
　　　　图拉索图尔特察觉有人走近，便偷眼瞄了一眼身边水中的来人的倒影，见是一位俊美少年，不由得一阵春心骀荡，便从水中站立起来，把妖艳绝轮，晶莹剔透，滑如凝脂的胴体一览无遗地展现在少年面前。
　　　　恩依瓦雅发现沐浴之人并非谷兰，窘得满脸通红，不知所措，一句话也说不出来。但在他眼中，这个处处洋溢着情欲爇浪，娇喘微荡极尽勾引挑逗之能事的美女根本就难及娴静端庄的谷兰之万一，除了对她的舞姿感到好奇之外，什么感觉都没有。他稍稍镇定了一下情绪，闷声不响地转身走了。
　　　　本想好好在这位美貌少年身上渲泄一下情欲之火的图拉索图尔特见少年毫不心动地转身走了，恨得直牙痒，偏偏又被自己引燃的欲火烧得浑身娇慵无力，无法施展魔力把到嘴的肥肉再弄回来许久许久，女神才平息了自己的欲火，突然灵光一现：
　　　　“原来是这么回事，这两个平日假正经的小贱人居然也会动凡心，看我怎么收拾你们！”
　　　　这时正好看见布蕾斯比图（也就是雨神）来打水，女神便隐身躲在了林中，暗自盘算着怎么整治她们。不巧，她又看到恩依瓦雅转身回来了，便眼珠一转计上心来。
　　　　恩依瓦雅鬼使神差地来到正在打水的布蕾斯比图跟前，向她求爱，不要说布蕾斯比图根本不清楚恩依瓦雅同谷兰的关系，就算心知肚明，也难以逃脱图拉索图尔特诱惑的魔力，她被小伙子的深情所打动，向他敞开了爱情的心扉。女神不失时机地挑逗这两个少男少女的情欲，直到两个年轻的肉体纠缠在杂树草丛之中疯狂地探索着彼此身体的奥秘
　　　　被别人发出的阵阵娇喘和声吟声弄得心痒难禁的图拉索图尔特正想离开那里到附近去找个猎物渲泄一下情欲时，突然发觉自己的双脚被什么东西拉住，使尽浑身力气也挣脱不开时，才明白了什么叫螳螂捕蝉、黄雀在后。她慌忙向拉住她双脚的众神之母，和伫立在身后手持帕查卡马克诛神宝剑的丘兹库特乞求怜悯和宽恕，并允诺再也不敢肆意乱来，丘兹库特被她导演的这出尚未结束的人神悲剧气得怒目圆睁着喝道：
　　　　“你这妖孽居然还嫌为祸人世不够，竟在自己姐妹身上施展妖法，真是人神共愤，其心可诛，念你之身尚有药用，且诛尔之滢心，留尔之身躯供人来摘为药！”说着便当胸一剑挖出了图拉索图尔特的心脏，把它变成一颗殷红的宝石放进鹿皮囊中，转身望了一眼那两具激情过后相拥而睡的年轻的肉体，不由哀叹一声，已经注定的事，他也无法挽回，心中想着善后的良策，悄然走了。
　　　　在图拉索图尔特被诛的地方长出一棵草，后来的印第安人称之为“古柯”，少服可以提神治病，多服则情欲泛滥，因为那里面尚存滢荡女神的少许毒性。
　　　　自从偷食禁果以后，恩依瓦雅和布蕾斯比图便一发不可收拾，经常在一起偷情优会。小伙子决定立即结婚，以承担起对布蕾斯比图的责任。
　　　　一天晚上，丘尔卡全家像往常一样围坐在篝火边聊天。布蕾斯比图对恩依瓦雅赞叹不已，并露出口风，他们俩准备很快结婚。谷兰听到之后，猛觉五雷轰顶一样眼前一阵昏黑，妹妹的话像砸在她胸口的一记重槌，让她透不过气来。好在她善于控制自己，她竭力掩饰着内心的巨痛，在沉默中挺了过去。恩依瓦雅对她突然疏远，原来是有了新欢。老俩口没有注意到自己的大女儿为什么沉默寡言，因为这个消息对他们来说也很突然。过去谷兰把幸福藏在心里，无人知晓，现在只好独自忍气吞声承受痛苦的煎熬。
　　　　很快，恩依瓦雅和布蕾斯比图结婚并建立了少有的幸福的小家庭。他们无忧无虑，日子过得如同山谷中的清泉一样甘甜。然而对谷兰来说，欢乐已经逝去，痛苦却遥难终止。
　　　　不久，恩依瓦雅家里多了一个小男孩，而孩子母亲的身体却因难产，得不到恢复而一夭天恶化。谷兰也如同离株的鲜花在慢慢枯萎。丘尔卡老俩口发现，两个女儿已变得奄奄一息了。雨神被丘兹库特接走了，回到了众神之家，而谷兰呢？
　　　　恩依瓦雅失去了妻子，孩子没有了母亲，然而，谷兰却在父母的津心照料下开始恢复了青春活力。
　　　　现在，恩依瓦雅已经到了绝望的境地。只身孤影，没有人照料孩子。他决心去弥补给谷兰造成的创伤，希望重新得到她的爱，同她结婚。他想，只有谷兰能很好地填补死去的妻子留下的空缺，像生母一样照料孩子。
　　　　谷兰一天天复原了。一天早上，她正在院子里晒着太阳。恩依瓦雅从房间里走了出来，跪倒在她的脚下，痛哭流涕。他一面哭泣，一面诉说着恋情，想消除谷兰心中的积怨，苦苦请求她的宽恕。
　　　　谷兰看到负心汉的样子，突然对过去自己那种以身相许的激情感到说不出的厌恶。她说，她死也不会再接受他的哪怕一点友情。
　　　　恩依瓦雅又向岳父母求情，这时两位老人才从他口中知道了女婿见异思迁的行为，以及前一阵谷兰日益消瘦的原因。他们严厉地斥责了这个负心汉，但看到他准备弥补过失，要同谷兰结婚，便原谅了他。
　　　　一天晚上，大家又聚在一起。突然恩依瓦雅突然开口说道：“孩子不能没有母亲，而对孩子来说，最好的母亲就是谷兰，爸妈，请允许我同谷兰结婚吧！”
　　　　“自私卑鄙。”谷兰猛地站起来，怒气冲冲地表示，“以后，只要这个人和他的孩子在这里，我就决不进家门一步。”说着，一甩头离开了家。
　　　　这天晚上，恩依瓦雅在岳父母的一再催促下。不得不回到自己父母的家中，谷兰直到他消失在黑夜里后才回到家中。
　　　　不久，谷兰完全恢复了健康，变得比过去任何时候都更漂亮。
　　　　恩依瓦雅一直没有放弃重新进入谷兰心中的努力。他总是利用和创造各种机会到她家去见她一面。谷兰无动于衷地躲着他，像逃避瘟神一样。
　　　　恩依瓦雅的纠缠不休，使得谷兰越来越厌倦这种东躲西藏的生活，她想得到解脱，便去求巫婆的帮助。她向巫婆讲述了自己惨痛的经历并表示，永远也不想见到这个男人。
　　　　“那你打算怎么办？”丘兹库特幻化成的巫婆问道。
　　　　“我想在您的帮助下变成我名字所象征的那种芳草。”谷兰答道。
　　　　“好主意，你还有什么要求？”
　　　　“我要成为一株根深坚固，人类的任何力量都拔不起来的小草。”
　　　　“我可以让你如愿以偿，但你能给我带来我所要求的东西吗？”
　　　　“你要什么，尽管吩咐！”
　　　　“好，给我织一块披巾，上面要染上五颜六色，我还要五颗蜂鸟的心，五张万年青叶子和一块祖先磨制过的陨石。”
　　　　“可以，我一定给你带来。”谷兰高兴地应诺道。
　　　　谷兰历尽千辛万苦终于把东西备齐交到巫婆手里，巫婆惊讶地说：“果真是痛定思痛，凡心尽去！”接着又说：“现在，一切就绪，以后，只要在你认为合适的时候，只要你在心中默念‘丘兹库特，你显灵吧’，那时，你就会如愿以偿了。”
　　　　一天早上，恩依瓦雅在谷兰挑水时，突然像优灵一样出现在她面前。她想跑，可是恩依瓦雅紧紧抱住她的腰，无论她怎么挣手脚毫不放松。谷兰迫不得已默念道：“丘兹库特，显灵吧巴！”这时一个只她能听见的声音在耳边响起：“终于幡然悔悟了！”然后便感觉自已被什么东西拖向空中，至此，她才如梦初醒般扑进丘兹库特神的怀抱，丘兹库特把背后隐藏着的雨神也拉了过来，然后把她俩紧紧抱在怀里深怕她们再会飞走。不过两位女神早已尝透了苦头，怎么还会不死心呢？
　　　　三位神饶有兴趣看着地下那个恩依瓦雅还在死命地抱着谷兰，想把她从地上悬空抱起来，但根本无济干事。最后津疲力尽的可怜人一屁股坐在心爱的人的脚下号啕大哭并且用最温柔最深情的话企图打动她的心。可是，突然，谷兰渐渐消失了人形，变成了一棵翠绿芬芳的小草。他惊恐地抓住小草，想把它拔起来，但毫无用处。
　　　　三位神叹息着，消失在天空中。
　寻找太阳王
　　　　（一）巨魔入侵
　　　　最后被帕查卡马克神分派出去的那两个，一个叫通巴，一个叫通贝，因为曾被神许为王族，所以即以奥基为姓。二人带领所呼唤的印第安人辗转到了松巴，就在那里落户聚居。因为两位首领津明能干，执政有方，百姓均能安居乐业。过了一段时间以后，他们想起自己的使命，决定由通贝带几个人出海前往南方找寻太阳王子，并约定一年之后回来报情况。一年过去后，通贝没有回来，带去的随行人员也是音信杳无，而且谁也不知道他们到了哪里，后来才知道那些人在通贝逝世后到达了奇利并在那里建立了最后接受太阳神的儿子教化的奇利之国。
　　　　对此，通巴首领非常难过，以为派出去的人已全部遇难丧生了。可是此时的通巴年老体衰，已不能远行去寻找他们的下落，所以积虑成疾，不久就离开了人世。临终前留下遗嘱说，不管怎样，一定要派人去寻找太阳之子。一旦他们有所发现，就一定举族迁移追随太阳王之子。
　　　　通巴首领有两个儿子，哥哥叫吉通贝，弟弟叫奥托雅。父亲去世不久，兄弟俩为了争夺家庭控制权闹得互相猜忌，鸡犬不宁。
　　　　大哥吉通贝为人比弟弟宽宏大量，为了避免兄弟间的不和，他决定远离故土，去完成父亲的遗愿。他召集了自愿追随他一起去寻找太阳之子的人走了。结果，来到一块大海边宁静的大平原，便决定在那定居下来，等待太阳之子的消息。在那里，他建了一个村庄，为纪念去世的父亲，使命名为通巴斯。
　　　　吉通贝在离开故乡之前，已经同一位容貌出众，名叫伊斯琴的女人结了婚。而且，因为伊斯琴那时有孕在身便没有随行。临行前，吉通贝允诺过一段时间就回去。后来，伊斯琴分娩，生了一个非常漂亮的小男孩儿，取名为瓜亚纳依，意为燕子。后来，在他嫡系孙子手里完成了神派给他祖先的任务，找到了太阳之子曼科…印加王，成为王族的一分子。
　　　　话说回头，吉通贝把居民安顿好以后又派人继续远征，一是为了开拓新的地方，二是为了探索太阳之子的消息。许多夭以后，他派出的探险者沿着海岸来到里马克（现在的秘鲁首都利马城就坐落在这里）。然后，他们又从这里返回，一路上经过了许多环境优美的适合移民的地方，可是依然没有获得关于太阳之子的丝毫消息。
　　　　在这期间，老首领的小儿子，吉通贝的弟奥托雅留在松巴，忍受着孤独寂寞，没有哥哥在身边教导和协助执政，也没有人加以督促，他变得越来越放浪不羁，经常不理朝政，贪色好酒。他手下的官吏决定暗杀他，却总找不到合适的刺客。不久，陰谋败露，被奥托雅发现了蛛丝马迹。于是，他下令逮捕了陰谋者，并野蛮诛杀了许多无辜的功臣良将。在幡然悔悟之后不久，他又故态复萌，直到一批形象丑陋令人毛骨悚然的巨大食人魔入侵为止。
　　　　据说，这些巨魔是从海上乘木筏而来，全身比例和普通人相仿，只是身高异常，头大如箕，眼如盘碟。生有一双巨大的脚，仅这双膝盖以下的大脚就相当于比较高大的普通人的高度。这些巨人发长及背，颏下无须，有的身披兽皮，有的