"性"福女人-第7部分
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南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？兿麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞫止？析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止？
意思是说他们没有媒妁之言，父母之命就私自结合。当然了，这还说得很隐晦，为什么他们的父母不同意，因为他们是兄妹。我就总也想象不出来，哥哥和妹妹怎么混到一起去的，或许是当时禁止兄妹乱伦的性道德还没有被人们自觉地接受吧。你看现在，那会有这种事，人们在潜意识地已经排斥了对那些跟自己血缘很近的人的爱慕，正如前文说的，人们接受性道德的灌输达到一定程度时，外在的和外来的性道德就会转化为自己的一种良心，成为自觉制约自己的一种内在的东西。
《诗经》里还有很多关于野合的描写，比如说《邶风*女》：“静女其姝，俟我于城隅”，《郑风*衿》：“挑兮达兮，在城阙兮”等等。野合在当时算得是民风，从某个角度说，还是对人们大胆追求爱情的赞美。因为他们的爱情得不到世俗的承认，所以，他们只好在野地里完成性爱。
野合在中国古代持续了很长的时间，就像节日一样，之所以会有这样习俗，我发现很多人都认为那是因为战争的原因。打仗肯定要死人了，仗打得多，人口数量也就减少了。那时候打仗还没有高科技，全是人海战术，人多力量大。人口锐减，统治者就鼓励成年男女到山林里开PARTY，大家定期在某个地方集合，歌舞一番然后各自找各自心仪的对象。尤其是寡妇，统治者当会为了他的统治，才不管什么贞洁呢，这样看，其实封建的所谓节烈一说，全是统治者编造的谎言。担心失去统治根基的时候，就鼓励寡妇参加野合；要维护统治的时候，就希望所有的人都跟孙子似的乖乖听话，最好都一门不出二门不迈的，只要记得君为臣纲就够了，至于幸福啊自由啊什么的，休想。
不过对于野合，总有点疑问，那就是在野外做爱会不会有种不安全的感觉，以至无法达到高潮。我想女人可能并不喜欢在野外的性爱，女人好像更在乎安全感，这不是因为女人体格的弱小，这是长时间人类演化的结果。女人会怀孕，会生孩子，会需要男人共同来抚育孩子，这就使女人对爱情更为看重，更需要一种安全感，否则，她不会轻易地接纳男人。长期的演化结果，可能造就了女人的细腻和敏感，而野外的性爱，总会给人一种隐私被窥视或者情绪被打扰的忧虑。
也许我的想法是错误的，现在是个开放的时代，女人和男人是平等的，可能对爱的安全感的需要也会慢慢地退化，现在不就有单亲妈妈这一说吗，女人完全可以独立抚养孩子。既然女人和男人在某些方面的差别正在逐渐模糊起来，那么女人还会对野合感到不适应吗？这个我不知道，但是我知道，有些男人喜欢野合。
从男孩子的性成熟经历里都可以发现，男孩子的第一次shè精，大部分是在梦里，而梦里的那个影像，可能是属于禁忌的，比如说隔壁的漂亮阿姨，或者有好感的姐姐，甚至妈妈。而这个梦，是不能让大人知道。随着男孩子的年龄增长，他们可能学会了自慰，而这，就更不能让大人知道了。于是，他们对这种在被窥视的环境下小心翼翼地保守秘密的神秘吸引，而这种保守秘密的兴奋，对男孩子来说，比那个梦还让人感到刺激，感到快乐。
而野外的性爱，在一种随时可能被别人发现的情况下获得的快感，这种快感对男人来说，就如同他们小时候在随时可能被大人发现的情况偷偷尝试性活动一样，这种似曾相识的感觉，对他们来说，当然很兴奋了。
曾看过几篇文章，不仅是以夸张的语气介绍野外性爱的感受，还总忘不了来一句“你的男人会前所未有地生猛”，为什么会生猛？是不是有种“回到从前”的感觉啊？
好了，说了这么多关于《诗经》的东西，大家只怕要打瞌睡了，来点刺激的吧，既然《诗经》里有很多关于野合的描写，那我们就来段关于现代野合的文字吧。
很多人都试过：把自己埋在白又嫩的沙子里，朋友恶作剧地在上身垒两小沙堆，在下身插根树枝。有没试过两人一起埋在沙子里呢？挖一个大沙坑，然后两人以男上女下的方式被埋在大坑里。有沙子的掩盖，人们在岸上看到的镜头着实有点诡异：两个满头大汗的人头，一小片快速抖震的沙子。至于沙子下面有什么乾坤，就全凭个人想象了。
其实不单是细幼的白沙里，太阳伞下沙滩椅上也是极好的激情地点。
美女可能会感觉刺激无比，问帅哥：“你用的是‘特极颗粒型’的吗？”帅哥摇摇头，然后体贴地叮嘱：“待会你可要站起来好好蹦一下，估计会抖出很多沙子”。吐啊……
倒霉啊，在野外怎么总会有这种意外呢，不过……没这些意外也就不好玩了。人们挖空心思地在男欢女爱上折腾，不就是寻找刺激吗。你瞧意大利那上头条新闻的两口子，看球赛看得情难自禁，现场表演，最后双双被请进警察局，多刺激啊，都刺激得进号子了—寻找刺激也得看场合的。
4、李清照的遗情书
“遗情书”这词是从木子美那儿学的，她把她的隐私日记命名为《遗情书》，而且还公布了，一时间闹得沸沸扬扬，害得某位被记入日记的先生惊呼“我哪儿知道她会把这事写进日记啊”。
不过偷窥别人的隐私是件不道德的事，我们还是去看李清照女士的遗情书算了，她已经死了好几百年了，早就不叫“偷窥”而改做“研究”了—我们来研究李清照的遗情书。
“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。”这阕《点绛唇》记录的是偶然看到一位帅哥时的惊艳。想多看看，又不好意思，干脆拿着根树枝假装在欣赏树枝上的花。而那“倚门回首”时的“美目盼兮，巧笑倩兮”，是不是有点卖弄风情的味道啊。不知道这位帅哥被她泡到了没有，反正她把这件事写进了“遗情书”里。
“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”这阕《如梦令》，好像写的是一夜云雨之后，兴奋过头加上睡眠不足，导致肾亏，所以“绿肥红瘦”，人显得有点憔悴，眼圈都黑了。不过心情还是很愉快的，甚至准备请侍女分享昨夜的快乐，“试问卷帘人”，侍女当然知道了，但是不敢随便说，只好敷衍道“海棠依旧”了。“怎么会依旧呢，你看我现在多憔悴，他太……”。其实，女人有时候是需要有人分享秘密的，只是不好意思说，于是，网上聊天很流行，那是个智能垃圾桶，而且保密性能极好，大家谁也不认识谁，没处出卖你。你看那些关于性心理的，性行为的书里，那么多人愿意把自己的秘密透露出来，其实这是一种需要倾诉的心理。一个人怎么能承受这么多的秘密，那就说出来吧，找个你认为安全的对象倾诉出来。
“绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭亲香腮，眼波才动被人猜。一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来。”这是写的幽会呀，咳……不解释了，慢慢体会吧。就是我们不知道男主角是谁，想编八卦新闻都不好编。
不过关于这个“亲香腮”，还真是有点学问的。一直认为KISS是种艺术，有位大师级的人物曾说“没有任何事情比情人的唇更令我心动。一个充满感官乐趣的法式热吻，光想起就使人浑身触电。”
曾看过一篇文章，是对不同的KISS方式的解码和应对，不知道各位是否有过这种体会。
啃咬者
他的吻让你觉得男人也许是未进化的动物：他总是在你上下唇上又啃又咬，有时候还非常疼。
解码：过分激情戏剧化的举动，并非代表着他热恋着你。随着时间的流逝，他的热情比谁的都消失得更快。这是在用武火煨汤，那汤肯定不好喝。
侵入者
在他的舌头缠住你的舌头之前，他的舌头已经在你喉咙的半道了。简直不知道他要干什么。
解码：对于他来说，接吻简直就是一项运动，入侵取代了温柔，索取超过了取悦。
包围者
他的嘴巴把你的嘴巴给包裹起来了，几乎不透一点气。
解码：大男子主义者，他认为接吻是他一个人的事情，应该由他来控制一切。
游离者
是的，他的嘴巴挨着你的，但他的眼睛和他的心都不知道正在第几空间中漫游。
解码：或者他的确不知道如何接吻，或者，他正趁你眼睛闭着的时候，看看某个美丽的女郎。
模范接吻者
他的吻有着许多的变化：或长或短，或快或慢，或干或湿，他的舌头都会让你想要更多的吻。
解码：他对你充满着爱情，而且善解人意，体贴入微。
说了这么多，哪种KISS是最消魂的呢？蜻蜓点水地落在鼻尖、脸颊、睫毛、额头、头顶等部位？这些都算是普通级啦，带有点戏谑、愉快、轻松、问好、温暖、安慰、呵护、怜爱的用意，个中滋味尽在不言中。
如果是嘴与嘴的亲吻，那就是一种充满了浪漫的感觉啦。一连串轻柔悦人的吻，诉说着柔情款款；深吻到对方嘴唇红肿、喘不过气来是热情；长久而热情的吻则可以唤起激情。花前月下、烛光中、沙滩上、彩霞满天、细雨霏霏，这些情境都可催化出动人的吻，有些女子甚至就能达到高潮般的快感。
至于法式热吻，那属于超难度动作，得先练习一下只需要舌头就能将樱桃梗打两个结。口、齿、唇、舌配合脸颊肌肉的吸吮、啃咬、交缠、舔舐、滑动、进出等细腻的动作中，引爆激情，口腔与爱情同时满足，不论是佛洛依德学说的“口腔期”，或是孔老夫子说的“‘食色，性也”，都可以解释法式热吻为何历久不衰，并且是热恋中情侣的经典之吻。
还有一种就更消魂了，那就是“撮俏痧”，亲密的时候，在颈项上撮取缕缕的红色印痕，也就是“情咬”啦。
不过我们没法知道李清照那个“亲香腮”是那种，反正肯定不会只蜻蜓点水地在脸上啄一下。可惜他们那时候的人太含蓄了，后世人只好猜谜语了。
猜谜语要动脑筋，我们还是继续偷看她的遗情书吧。“小院闲窗春己深，重帘未卷影沈沈，倚楼无语理瑶琴。远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴，梨花欲谢恐难禁。”这个就不用说了吧，老公不在家，“梨花欲谢恐难禁”。
女人有情欲是很正常的嘛，尽管很长一段时期，人们总认为女人是没有情欲的，不仅是中国，西方国家也是这样，所以当《查泰莱夫人的情人》这部校旱问世时，轰动效果堪称石破天惊，最后干脆被列入禁书，不让人们去阅读了。
其实，一个成熟的个体，不论有没有从外界接受到性方面的刺激，其内心都会有一定的性欲周期。而这种周期的频率或间隔却是因人而异，在男性方面，主要是发生在jīng液的储藏是否已经到达饱和，而女性则多是在月经前期局部极度充血，有时也在月经期或排卵期性欲会特别旺盛。
年少的时候，由于生理及心理的成熟度不够，因此也没感觉到有情欲或者需要宣泄。而成年的男女就不一样了，因为身体和心理的成长已经到达一定的程度，享受愉快健康的性生活，就是天经地义的事啦。可是，有些人总认为，性生活对男人来说是不可缺少的，但是对于女人而言，却是可有可无，这种说法算得上是大男人主义一厢情愿的观点。他们怎么没有想想，已经成熟的女性，倘使完全没有性欲，那显然是荷尔蒙严重失调。
性荷尔蒙这种东西可以与其他荷尔蒙在身体里同时保有，以维持肉体的发育和健康，并且是情欲的根源及精神活动的泉源。因此即使没有受到外来的刺激，性欲也可以自然发生。
虽然说性欲的发生是极其自然的事情，但是这并不表示由性欲而衍生的性生活是可以随“性”的，凡事总有个章法。没有感情或情趣的性生活，那不仅是不道德，也会失去性爱原有的快乐。所以成熟的两性不仅应该了解、尊重自己的性欲，而且更应知道如何将之引导、抒发，才不会辜负上帝所赋予我们的本能。
而李清照的那阕《一剪梅》，则是写给她老公的情书，寄托思念的，历来被认为是情书中的精品，“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉梢，却上心头。”就这阕词，硬是把她老公赵明诚感动得一塌糊涂，学也不上了，金石也不收集了，赶紧跑回家呵护老婆去了。
其实李清照那封情书并不是在诉说自己的情欲受到压抑，而是在倾诉她的寂寞和对情感交流的渴望。“才下眉梢，却上心头”，很多做妻子的可能都有这种经历，她们需要的是爱抚，渴望得到抚摸、拥抱和亲吻，并不是做爱。可惜做丈夫的却常常误解妻子的意思，一见妻子有热情的表示，就认为妻子想过性生活，于是便蠢蠢而动，这时妻子只好顺水推舟啦。结果是，丈夫以为满足了妻子的要求，而妻子却感到一丝委屈。
男女之间在性爱方面的这种误解，双方都有一定责任。女人呢，可能是没把意思表达明白，而男人呢，以为“性爱等于做爱”，于是“大干快上”。
其实身心健康的男女，都有希望通过性接触达到性满足的渴望。但男女在性接触所要达到的目的上却有着不同要求。一般来说，男人在性欲激起之后，对女性所做的所有爱抚，都是向着做爱这个目的进行的。而女人则不同，她们的性欲激发是被动的，当受到男人的拥抱、亲吻、抚摸之类的近体行为时，刚开始只会感到情感上的满足。在性欲未激发起来之前，这些肉体接触也能使她们获得美好的感受。
从心理学上看，女性多有“自爱心理”，就是说，她们希望得到对方的爱。所�
