地师-第361部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
担心或在意她会逃走。入夜之后，向影华仍坐在竹亭中煮泉品茶，突然听到屋后的山腰竹林中传来了琵琶声。
弦音先是泠泠婉转，是一曲：《流水》，接着乐声一转肃杀渐起，又是一曲：《十面埋伏》，最后却清扬激越，弹的应是一曲：《将军令》指法却并非原曲所表达的那么威武雄壮，增添了一丝女子特有的婉约，却又显得是那么动听。
这三首曲子，便是当初吴玉绷」刚刚认识游方在南广河行游时所奏。同样的曲子也是同一人所奏，但假如游方也在这里，一定能听出弦歌之意已有不同。
一夜只闻琵琶声并无他话，第二天中午，吴玉翀摘下一截细竹枝又来到那片沙土前，做了一幅山水璇玑图。
三百五十三章、劫余录
吴玉翀写的是团云书，很像绣在唐装衣襟上诸如福寿之类的笔法，字字勾连相叠写的却是梅岭、洗药湖、洪崖丹井、玉琴湖等等字迹，以书成画是一幅写意山水，书画之韵不仅包含了南昌梅岭一带地气灵枢之妙，看上去仿佛还像一篇曲谱。梅岭之游是吴玉翀在游方身边最开心的日子，她当时甚至没有去多想自己的身份与任务，一度沉浸在山水风光之中。她喜欢弹琵琶，游方也喜欢听她弹，特意带着她造访华夏音律的祖源地洪崖丹井，领略那山水弦音。
在真源洞天中展开地师秘传心盘时，游方的第一声叹问便是“那山水弦音，是何时的轻吟浅唱？”心印中留下的见知灵引，便是在洪崖丹井中所遇所感。吴玉翀直到今天才彻底回过神来，作了这么一幅山水璇玑图。
她一笔一笔的在地上画着图文，向影华不知何时已经走到她身边，看着地上这幅图微微点了点头，什么话也没说又走开了。而吴玉翀并未理会向影华是如何反应，仍然不紧不慢的将这幅璇玑图画完，也未问向影华此图如何。
接下来这几天，吴玉翀每天中午都会手提竹枝来到那片空地上，先画一幅璇玑图然后再去做饭。
几天过去了，又是一个夜里，峡谷上空挂着一轮上弦月，向影华坐在竹亭中煮茶，听见竹屋中又传出琵琶声，泠泠淙淙不知是什么曲调，应是信手而弹却与天籁合鸣。过了一会儿弦声渐悄，吴玉翀走出了屋子来到了竹亭中，向影华没说什么只是多倒了一杯茶，吴玉翀坐在了对面，两人默默的赏月。
“兰德在哪里，他在做什么？”过了很久，还是吴玉翀忍不住先开口了。
“安佐杰还没死，兰德的事情当然没有完。”向影华轻轻的答道，神色恬静，就如那照在身上的月光。
吴玉翀微微一皱眉：“我很清楚安佐杰的危险，月影仙子，你为何一点都不为兰德担忧呢？如果此刻你在他的身边……”说到这里她把剩下的话又咽回去了。
向影华看了她一眼道：“兰德果然没有看错你，他肯放你走，不是没有原因的。”
见吴玉翀的神色有些不解，向影华又接着解释道：“你在这里这么久，不论我是否知情，你都没有提到过‘游方’两个字，丝毫未透露他还有另外一个身份，更没试探过我清不清楚。吴玉翀了解游方的身份，因为她是先认识游方后认识“梅兰德”，而且也清楚江湖风门中并不清楚游方是一个隐匿的身份。她不知道向影华是否也清楚，但始终只字不提，就当自己也不知道的样子。
向影华说破了，吴玉翀这才问道：“你也清楚吗？”
向影华轻轻的叹了一口气，神色很复杂难以形容，抬头看着天边的弯月说道：“从一开始，他用的就是化名，另一个化名，直到后来我才清楚他还叫游方，一条藏身于市井江湖中的游龙，我清楚的事情其实更多，已经不必再说。
从第一次在松鹤谷外见面到如今，他改变了很多，我也改变了很多，但有一样是不变的，他还是兰德我还是影华。他毕竟不是世外之人，身为一代地师，有些事是他要面对的，如果连今天的安佐杰都对付不了，枉为这一代地师。对于他来说，尘世江湖是必须的经历，但最终真正须敬畏的还是这天地山川。”
……
游方在哪里？他此刻已经带着华有闲来到敦煌一带，从广州到敦煌这一路走的距离可不短，沿途考察各地山川风水以及世俗风情，他对华有闲感叹道：“古人说行千里路读万卷书，此言不欺啊若说历练，你在矿洞中的那两年是最好不过的心志打熬，也为灵觉淬炼打下了极佳的根基，但行走江湖的眼界，还必须在江湖中多看多思方能有获。”
华有闲连连点头道：“游大哥，你也比我大不了几岁，可是我感觉……”
游方笑着打断他：“感觉什么，我像个老妖精？”
华有闲又连忙摇头道：“不不不，游大哥还这么年轻，我就是佩服、十二万分的佩服，你既有学问又有本事，这样才算没白活呢”
游方瞪了他一眼：“你不用总拍我马屁，人和人之间相差只有那么一点点，就看自己留不留意了我觉得自己走过的地方还是太少，读的书也不多，阅历远远不够呢。”
华有闲眨了眨眼睛又道：“你半路派我去芙蓉谷送东西，回来后怎么不问神仙姐姐的情况呢，为什么不叫她一起来？”
游方叹了一口气：“我已经几次打断她闭关清修了，这次只是对付一个二鬼子，不需要她来，这也不应该是她理会的事情。华有闲：“神仙姐姐什么都没问，你们不见面，却好像什么事都清楚啊？……对了，那个二鬼子真的是无冲派的人吗？”
游方冷笑道：“无冲派的外围组织朝和集团有很多分支机构，里面的人绝大多数就是正常的雇员。而与他们打交道的人当中，有人可能并不是无冲派的，但做的事情可就说不准了，不必论什么出身，只看心性言行，与懂不懂秘法也无关系。”
他们跟踪的这个人叫罗望宗，说起来还是游方拐弯的校友兼师兄，二十年前北京大学毕业，也曾上过吴屏东教授的课，后来自费留学去了日本，宣称宁愿刷干净东京所有的厕所也不愿意回国。
后来这个罗望宗真扫了半年厕所，摸着门路之后卖了几件东西，然后又读了个学位，开始专门研究所谓的中国问题，竟然摇身一变成了一位中日经贸与文化交流方面的学者，并开设了一家劳务中介公司与文化交流机构。
但是自从二零零七年之后，这人好像又转了性子，在不同的场合多次表示自己很热爱祖国、要为家乡建设多做贡献云云，回国的次数越来越多，留在国内做生意时间也越来越长。二零一一年日本海大地震，福岛核泄漏事故之后，罗望宗立即宣称终于抑制不住对故乡的思念以及爱国之情，回到西安定居了。
回到西安之后，罗望宗继续从事劳务中介的生意，主要是招募与培训工人送往日本各大企业打工，刚开始的时候他还很拽很有优越感的样子，渐渐却发现自己并不受人待见，生意越做越差，到最后做不下去了，于是又改行经营文化产业，搞旅游资源开发，在西安开了一家商店，生意一直不咸不淡的。
游方带着华有闲先到西安找罗望宗，此人却不在，据说去了敦煌。游方倒没有着急追过去，而是派华有闲中途又去了一趟芙蓉谷送东西，华有闲离开前以及回来后，游方还领着他去了古长安周边一带考察古迹，市内的博物馆、大雁塔、碑林，近郊的骊山、乾陵、秦俑等地都去了。
离开西安前的最后一天，他们去了法门寺，观赏的不仅是传说中的佛指舍利，还有寺中出土的那一批稀世文物。吴屏东在课堂上介绍文物发掘、整理、抢救以及保护时，好几次提到了法门寺，游方的印象特别深，来到此地看到这批文物的确是精美绝伦，他一边参观一边小声的对华有闲解说，并让华有闲控制神识感应那独特的千年物性。从法门寺出来，游方又带着华有闲去了旁边的织锦巷，对他讲述璇玑图的典故。华有闲为人机灵经历过的事情也不少，但读的书毕竟还不算多，听的是直眨眼，伸手连挠后脑勺。
从法门寺回来，罗望宗还没有回西安，算算日子他去敦煌的时间可不短了，看来去谈的绝不是一般的生意。这时游方又得到了另一条消息，安佐杰那位叫魏锁的手下秘密发给他的，据说安佐杰也到了敦煌。游方暗叹一声果不出所料，于是带着华有闲乔装改扮也赶到了敦煌。
在杭州青山湖血战中，安佐杰曾从日本调了一批秘法高手参与伏击，事后追查这批人大多与一个会社有关。游方在无冲派还有一个内线，就是蓝晴，后来他春节回家找机会问过蓝晴这个会社在无冲派中的情况。
蓝晴脱离无冲派的组织已经有五年多时间了，最新的情况并不了解，但当年的事情还是清楚的，她提到了一个人就是罗望宗，还给了游方一件东西。游方了解到，罗望宗在东京以中介公司为掩护，为无冲派秘密转移并处理资金，还安排一些人员的出入境身份掩护。
但此人并非无冲派弟子，甚至也不清楚朝和集团的内情，他只是在做自己的“生意”而已。
蓝晴给游方的那件东西，此刻就装在他的背包里，此物极其珍贵。研究敦煌学的人，都应该听说过一部陈垣所著的《敦煌劫余录》，陈寅恪在序言中写道“不流落于异国，即密藏于私家。”郁愤之情溢于言表，这里还牵涉到一段历史。
敦煌的石窟、彩塑、壁画、遗书堪称数千年来所遗存的无价瑰宝，然而近代以来被西方探险家发现之后，遭受了一场难以挽回的惨痛浩劫，有人以考察的名义进行盗窃与掠夺，有人则是直截了当的明偷暗抢，再加上国中蠹贼劫掠和破坏，损毁的已是面目全非。就算如今残留下来的遗迹，也仍然是无价之宝。
到了清代宣统年间，敦煌石窟中尚有残余经卷八千余轴，学部运往京师，但在生了一点变故，有学部官员和若干参与人士截取其中最精美的数百卷，监守自盗瓜分私藏。
有一个叫罗振玉的学者，在自己的著作中记录了这一事件，宣称此次将敦煌经卷遗书运往京师收藏是在他的大力建议下促成，并痛斥了截取经卷瓜分的数人。但有讽刺意味的是，这一批被瓜分私藏的经卷最后有一大部分落到了罗振玉手中，他也一样私藏，最后卖给了日本人。
罗振玉这个人非常有才华，对金石书画、殷墟甲骨、皇家文档、敦煌遗书等方面的研究都有很高的学术成就，堪称大师级的水准，并整理、编纂、撰写了大量很重要的学术著作。另一方面他也非常有钱，说的好听点是一位文物收藏家，说的直接点也是一位文物贩子，尤其爱好从民间搜集经卷书册图集等物，很多卖给了日本人。
辛亥**爆发后，罗振玉逃亡日本，归国后又追随废帝溥仪。冯玉祥将溥仪逐出紫禁城，就是他偷偷护送溥仪到了日本使馆，后来又一路到了东北，成为日伪满洲国的“开国元勋”。他曾任伪满洲国的参议府参议、满日文化协会会长，并且还在伪满洲国开办墨缘堂，继续经营书卷文物，升官不忘发财。
不可否认这个人在学术方面的造诣与贡献，但他是个不折不扣、彻头彻尾的汉奸，在当代那些自诩精英的文化卖国贼面前，他算是祖宗一辈了，现在这些“精英”国蠹，既不可能有罗振玉那么大的学问，也不可能有他那么高的地位与影响力。
当代人常用的检索资料，最不靠谱偏偏又是影响范围最广的“百度百科”介绍中，将罗振玉刻画成一代令人敬仰的国学大师，竭尽文过饰非之能事。就连当年敦煌经卷一案，根据罗振玉自己在书中的自我吹嘘以及斥责他人的记述，也成了其重大历史贡献的依据，就差没夸他是民族英雄了。
近几年来有这么一股思潮，就连跪在岳王庙里的秦桧，都能被扶起来洗地翻案，更何况罗振玉之流呢？但无论怎样洗地，罗振玉身为汉奸的事实无法篡改。当然也没必要否认他在学术上的成就，就如游方认识的唐朝和与唐朝尚，不必否认这一对兄弟的才华，但他们是什么人做了哪些事，应该清楚不容忘记。
就在国内这样一股思潮达到巅峰时，去年也就是二零一一年三月，日本海爆发了一场大地震并引发了海啸席卷日本东海岸。迟缓而混乱的官方行动、冷漠而机械的民间组织，竟然引起了某些人一场扭曲的盛赞。
紧接着福岛核电站事故，一分天灾九分**。全世界眼睁睁的看着前后矛盾的遮掩，令人惊讶的所谓抢救行动，狭隘的财阀利益操纵着虚伪的政治秀，忽略国民以及周边国家的安危，最终导致了一场最严重的核污染事故。这脸抽的太狠，代价也太大了。
游方背包里装的就是当初罗振玉所卖出的敦煌经卷中的一轴，这轴经卷曾辗转落到了罗望宗手中，罗望宗将经卷截成三段重新装裱，在日本分别出售。那时他刚到日本刷了半年厕所，摸着一些门路才将一些私藏出手，看着钱挺多的其实卖的极贱，买下其中两截的人是唐半修。
后来蓝晴拿到这两截经卷，又去了一趟日本找到罗望宗，将另外一截追了回来终于凑完整，她带回国内也是准备用于收买人心所用。遭遇变故之后她嫁给了册门高手游祖铭。游祖铭亲自动手重新装裱，又把截开的经卷恢复了原样，丝毫看不出痕迹。
游方春节归乡，向蓝晴寻问无冲派的线索，蓝晴说了罗望宗的事，并把这轴劫后余生的经卷交给了游方。若是吴老还在世，游方肯定会把经卷送到吴老那里让他处理，但当时吴老已去而游方诸事正繁，罗望宗其人又牵扯到无冲派，所以就暂时留在了身边，这次正好带到敦煌。
游方与华有闲表面的身份是游客，来到敦煌或参加当地的散客团或自己雇车外出，四处游览并无异状，显得很是悠闲，但两人暗中都非常谨慎小心，时刻注意着周围的一切2238745动静，游方此时的神念功力已经完全恢复了。
他们暗中还有另一个伪装的身份，就是文物贩子，敦煌一带也是各种盗卖与伪造文物的集散地，平时总有不少文物贩子乔装而来私下里收货。他们带着那轴经卷来找罗望宗，借�
