三毛情史-第27部分
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”中的宝贝——我太兴奋了，这个东西真是送到我心里去了。我将它放在书架上，口里啧啧赞叹：“唉，真豪华，真豪华。”
荷西不愧是我的知音。“哪里搞来的？”我问他。
“去找的啊！沙漠里快走死了，找到这副完整的，我知道你会喜欢。”他很得意。这真是最好的结婚礼物。
——三毛《结婚记》
最好的结婚礼物到底是什么呢？
原来是一副骆驼头骨：骨头很完整地合在一起，惨白惨白的，一大排呲咧着的牙齿，眼睛是两个大黑洞。
世界上只有荷西能送得出这样出色的结婚礼物，世界上也只有三毛这样的女人才会懂得欣赏这个在旁人看来是那么恐怖的礼物。
收到心爱的丈夫送的结婚礼物的新娘都是幸福的，但三毛显然是世界最幸福的新娘之一，因为不仅丈夫是心爱的。礼物也是心爱的。
荷西，作为一个丈夫，他不仅热烈地爱着妻子，而且他还了解妻子，懂得她的喜好；他还谦让妻子，晓得包容她的坏脾气。
三毛虽然对婚姻一直满怀着憧憬和渴望，但她极不愿在婚后失去独立的人格和内心的自自在在。因此，她对荷西一再强调，婚后她还是要“我行我素”，否则不结婚。荷西对她说：“我就是要你‘你行你素，失去了你的个性和作风，我何必娶你呢？”
正是有了荷西的理论基础，才造就是三毛一生也无法找到第二个人来代替的“开放的婚姻”：“我们的结合的当初，不过是希望结伴同行，双方对彼此都没有过分的要求和占领，我选了荷西，并不是为了安全感，更不是为了怕单身一辈子，因为这两件事于我个人，都算不得太严重。”
正因为没有过分的要求和占领，所以两个人婚后没有沉重的负担，各有自己独立的一角。世人总爱用“我的另一半”来称呼自己的妻子或丈夫，似乎不如此不足以表明夫妻间如胶似漆的恩爱。但三毛和荷西之间却完全不是这样的——前几天我对荷西说：“华副主编蔡先生要你临时客串一下，写一篇‘我的另一半’，只此一次，下不为例。”
当时他头也不抬他说：“什么另一半？”
“你的另一半就是我啊！”我提醒他。
“我是一整片的。”他如此肯定的回答我，倒令我仔细的看了看说话的人。
“其实，我也没有另一半，我是完整的。”我心里不由得告诉自己。
我们虽然结了婚，但是我们都不承认有另一半，我是我，他是他，如果真要拿我们来劈，又成了四块，总不会是两块。
就因为这两个人不是一半一半的，所以结婚之后，双方的棱棱角角，彼此都用沙子耐心的的磨着，希望在不久的将来，能够磨出一个式样来，如果真有那么一天，两人在很小的家里晃来晃去时，就不会撞痛了彼此。
其实婚前和婚后的我们，在生活上并没有什么巨大的改变。荷西常常说，这个家，不像家，例像一座男女混住的小型宿舍。我因此也反问他：“你喜欢回家来有一个如花似玉的女同学在等你，还是情愿有一个像‘李伯大梦’里那好凶的老拿棍子打人的黄脸婆？”
——三毛《大胡子与我》
婚姻的独立性虽然是三毛苦心追求的，但有时荷西独立到极端的时候，连她的话也不再像婚前热恋她时那样拼命竖起耳朵来专心致志地听，气得她直想把荷西抓住，啰啰嗦嗦地骂他个过瘾，但她又怕荷西被自己的喋喋不休弄得发起火来。
更让三毛不乐意的是，荷西的温柔体贴总是挂在嘴巴上的，不付诸于行动。三毛生病的时候，他会叫三毛马上卧床休息，三毛躺了几天后实在不得已爬起来整理已经乱得不像样子的家，荷西见了便温柔地埋怨三毛不听话，病了还要做家务：“不理不可以吗？
“你在生病”“我不理谁理？”三毛希望荷西能体贴到实际中去。
谁知荷西奇怪地看着三毛，振振有词他说：“咦，谁也不理呀！
不整理，房子又不会垮！”
结婚的时间长了，荷西干脆连甜言蜜语都舍去了。三毛在《大胡子与我》中，记述了这么一个生活片断——有一次我突然问他：“如果有来世，你是不是还是娶我？”
他背着我干脆地说：“绝不！”
我又惊又气，顺手用力啪地打了他一掌，他背后中枪，也气了，跳翻身来与我抓着手对打。
“你这小瘪三，我有什么不好，说！”
本来期望他很爱怜地回答我：“希望生生世世做夫妻”，想不到竟然如此无情的一句话，实在是冷水泥头，个人控制不住，我顺手便又跳起来踢他。
“下辈子，就得活个全新的样子，我根本不相信来世。
再说，真有下辈子，娶个一式一样的太太，不如不活也罢！”我恨得气结，被他如此当面拒绝，实在下不了台。
“其实你跟我想的完完全会一样，就是不肯讲出来，对不对？”他盯着我看。
我哈的一下笑出来，拿被单蒙着脸，真是知妻莫若夫，我实在心里真跟他想的一模一样，只是不愿说出来。
既然两人来世不再结发，那么今生今世更要珍惜，以后就都是旁人家的了。
——三毛《大胡子与我》
原来，三毛愁眉苦脸地发了这么久的牢骚，全是假装的。荷西是个平野大汉型的男人，“诚实憨厚近乎笨拙，钟情痴心近乎愚顽”（《三毛传》，作者：崔建飞、赵珺），这么一个热情豪爽，粗犷浪漫的丈夫，三毛爱都爱不够，又哪会嫌弃？
结婚两年后，三毛回台湾探亲，在接受心岱的采访中，她说：“如果以我18岁的时候，我绝对不会嫁给他（荷西），我会认为他肤浅，因为我自己肤浅。今天我长大了，我就不会再嫁给我初恋的人，因为荷西比那个人更有风度，而且是看不出来的风度与智慧。”
２ 〃浮生六记〃
从1973年结婚，到1979年荷西在拉芭玛岛的海中业余捕鱼时丧生为止，三毛和荷西共度了六年神仙眷侣的生活。
三毛何其不幸，上帝在她最幸福的时候夺走了她最爱的丈夫；三毛又何其幸运，试问世界上又有几人能像她这样拥有一段被传为佳话的传奇爱情？
三毛和荷西之所以那么千恩百爱、既能共苦，又能同甘，一方面同他们的理论基椽—“开放的婚姻”大有关系，另一方面，更重要的是因为他们“臭味相投”立起了深厚的“革命”感情，使他们的婚姻很稳固。
三毛的父亲陈嗣庆先生在许多年以后，在一封写给女儿的长信中有这样一段话，便是评价三毛和荷西的相同的性格类型的：最近在一份杂志上，看见有人分析人生，说功能等相互关系；疾病发生过程中的生物、环境、社会、心，有些人是“等死型”。又有些人是“怕死型”。你呢、你的半生观是第三种——“找死型”。你的丈夫也性格相同，所以你们相处起来彼此欣赏。
在一个普通而安适的环境里，像你这种族类，却可以把日子搞得甚富情趣，也可以无风起浪，演出你们的内心突破剧，不肯庸庸碌碌度日子，自甘把自己走向大化。我不知，到底这是太爱生命，还是什么旁的东西。
——陈嗣庆
三毛和荷西是一对患难与共的夫妇，最初的患难情是在营建“安乐窝”的过程中建立起来的。
三毛从下了飞机，见到在沙漠中短短三个月就大变了个样的荷西的第一眼开始，便意识到，她马上要面对的生活，并不是她理想中甚而含着浪漫情调的幼稚想法，而是一个重大的考验的事实。
三毛并没有退缩，因为她有爱在支持着她，荷西的爱提供了她在沙漠中生活下去的物质力量，而她对沙漠的爱则是吸引她来沙漠探险、鼓励她在沙漠中定居下来的精神源泉。
初到沙漠，沙漠的一切在三毛眼里都是美好的。就连那些在路旁借着千疮百孔的大帐篷，总爱穿深蓝色布料的沙哈拉威人，他们靠着骆驼和山羊过日子的生活，“只因风里带过来小女孩们游戏时发出的笑声，便把三毛带入了另一个世界的幻境。对于他们的生活，三毛是高度赞美的——生命，在这样荒僻落后而贫苦的地方，一样欣欣向荣的滋长着，它，并不是挣扎着在生存，对于沙漠的居民而言，他们在此地的生老病死都好似是如此自然的事。
我看着那些上升的烟头，觉得他们安详得近乎优雅起来。
自由自在的生活，在我的解释里，就是精神的文明。
——三毛《白手成家》
可是，现实总归是严峻的。
当荷西问三毛对家的第一印象时，三毛回答他：“很好，我喜欢，真的，我们慢慢来布置。”
声音近似于做作。
家，究竟是什么样子，竟让在荷西面前从不做作的三毛紧张到这种地步？
家很小，有一个长圆形的拱门，正对面是一大片垃圾场，再前方是一片波浪似的沙谷，再远就是广大的天空；后面是一个没有沙的高坡，有大块的硬石头和硬土。
门一开，紧接着一条暗淡的短短的走廊，走廊尽头，抬眼处是房顶的一个四方形的大洞，露出一方天空。
有两个房间：较大的，横四大步，直五大步；小的一间，放下一个大床以后，只有进门的地方和手臂那么宽大的一条横的空间。
厨房只有四张报纸平铺起来那么大，有一个水泥砌的平台，一个污黄色裂了的水槽，打开水笼头，流出来几滴浓绿浓绿的液体，没有一滴水。
浴室是除了母羊之外，惟一让三毛感到惊喜的地方，她发现了一件达达派的艺术产品：白裕不实际去用它，它就是雕塑。
整座房子，地是糊得高低不平的水泥地，墙是空心砖，上面没有再涂石灰，显着空心砖原本的深灰色，砖块接缝处的干水泥赤裸裸地挂着。灯泡光秃秃地呆着，电线上停满了密密麻麻的苍蝇。墙的左上角有一个缺口，风不断地往里灌。
房子很破，房租却一点也不少。一万四币（合当时的七千台币），而且不包括水费电费在内，而且，在沙漠中，水想象着便是贵得吓人的：满满一汽油桶是90块。
同荷西到镇上办置家用，三毛提了一个枕头套，里面是她那支持她到沙漠去的父亲给她的财物援助。
选好东西后，三毛根据过去跟荷西做朋友时的旧习惯——搭伙用钱，便说：“我们还没有结婚，我也来付一点。”说完，便打开枕头套来拿钱。
荷西抢着把钱付清后，绷着脸对三毛说：“我想——我想，你不可能习惯长住沙漠的，你旅行结束，我就辞工，一起走吧！”
“为什么？我抱怨了什么？你为什么要辞工作？”
三毛在风中定定地望着荷西，
荷西又说：“你的来撒哈拉，是一件表面倔强而内心浪漫的事件；你很快就会厌它。你有那么多的钱，你的日子不会肯跟别人一样地过。”
“钱不是我的，是父亲的，我不用。”三毛见荷西那样说自己没有毅力和恒心，没有过苦日子的勇气和骨气，便大叫着为自己分辩。
“那好，明天早晨我们就存进银行，你——今后就用我赚的薪水过日子，我们好歹都要过下去。”
三毛听完荷西的话，几乎愤怒起来，但她没有开口还击他，而是在心中暗下决心：哼！这么多年的相识，这么多国家的单独流浪，就为了这么一点钱，到头来我在你眼中仍是个没有份量的虚荣女子。我的潜力，将来的生活会为我证明出来的，走着瞧吧！
就这样。三毛便同荷西开始了“白手成家”的艰苦历程。
沙漠是这样的美丽，可是要适应那儿的生活却不知要付出多么大的毅力。
结婚前那段时间，荷西为了赚钱夜以继日地拼命工作，很少能到家中来，许多粗重的事三毛也亲自动手做了——邻近除了沙哈拉威人之外，也住了一家西班牙人，这个太太是个健悍的卡纳利群岛来的女人。
每次她去买淡水，总是约了我一起去。
走路去时水箱是空的，当然跟得上她的步子。
等到买好十公升的淡水，我总是叫她先走。
“你那么没有用？这一生难道没有提过水吗？”她大声嘲笑我。
“我——这个很重，你先走——别等我。”
灼人的烈日下，我双手提着水箱的柄，走四五步，就停下来，喘一口气，再提十几步，再停，再走，汗流如雨，脊椎痛得发抖，面红耳赤，步子也软了，而家，还是远远的一个小黑点，似乎永远不会走到。
提水到家，我马上平躺在席子上，这样我的脊椎就可以少痛一些。
——三毛《白手成家》
这种艰苦生活是三毛从没有尝过的，个中滋昧的酸涩程度恐怕只有她自己知晓。“那一阵，我像个受伤的野兽一样，一点小小的事情都会触怒我，甚而软弱地痛哭”。
但三毛并没有气馁，她说：
“人，多几种生活的经验总是可贵的事！”
她又说：
“我没有厌沙漠，我只是在习惯它的过程中受到了小小的挫折。”
对沙漠的爱并没有因为沙漠生活的艰苦而削减半分，相反，却因为这种艰苦而使她更加能体味沙漠的美，而沙漠的美，便也成了三毛的忘忧剂：“只有在深入大漠里，看日出日落时一群群飞奔野羚羊的美景时，我的心才忘记了现实生活的枯燥和艰苦。”
正如三毛一开始就预料到的那样：沙漠的风景能把她带入另一个世界的幻境。
然而，如果只有沙漠的美丽，没有荷西的爱，三毛恐怕是“其不可能在沙漠中长久居住下去的。
有人问三毛：
“是不是因为沙漠生活艰苦，太寂寞了，才使她和荷西相懦以沫呢？”
三毛反问：
“苦和寂寞，为什么没有使他们彼此争吵、闹翻，以致离开沙漠，飞鸟各投林呢？”
其实那个人是问错了，不是因为沙漠的苦和寂寞使三毛和荷西息难与共，相濡以沫，而是因为他们之间的爱情，使他们能够患难与共、相懦以沫，这样，结果才是他们战胜了沙漠的苦和寂寞。
但是，事实上，三毛对荷西感情的升温，最后至于至死不渝的真爱，确实�
