天地之道 作者:玉栢林-第171部分
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果，这样才能达到全面正觉。
阿难尊者接着描述：这时，佛祖在百千万亿曾经住过这个娑婆世界的菩萨面前，在各位比丘、比丘尼、男居士、女居士等四众弟子面前，在天神、龙神、阿修罗八部面前，在一切人和非人面前，显示出巨大的神通力。他伸出既广且长的舌头，向上直达大梵天，他身上所有的毛孔都放出无量数色彩斑斓的光，照遍了十方世界的各个角落。这时，十方世界通达无碍，犹如一块完整的佛土，在场众生凭借佛祖的神力，都看见了无量、无边、百千亿棵宝树下端坐的如来佛，还看见了无量、无边、百千亿个菩萨，这个过程整整延续了一百个千年之后，佛祖才收了广长舌相。
这时，释迦牟尼如来佛笑容微露，放出千百亿个大光明云。这些云叫做：大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云，大福德光明云，大功德光明云，大归依光明云，大赞叹光明云接着，释迦牟尼如来佛又发出种种微妙动听的声音，这些声音是：波罗音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、云雷音、狮子吼音
释迦佛祖向大众挥手致意，用充满磁性的声音开讲：“今日所来众生，你们应该知道‘孝为至道之法’，孝名为戒。凡夫皆在六道中做千万劫轮回，互相做父母儿女和亲眷，所以众生应视一切男子是我父，应视一切女子是我母，渡众生即渡父母，不杀生即不弑父母今日所来众生，以佛法渡众生要具四大无量心，即大慈、大悲、大喜、大舍。一是跟我有缘的，是为亲众生，应以大慈心渡之；二是跟我无缘的，是为怨缘众生，应以大悲心渡之；三是不能因为自己离苦而生欢喜，应视一切众生离苦而心喜，是为大喜；四是把以上三心全部舍掉，是为大舍，否则为有漏法。今日所来众生，对众生行大慈心、大悲心、大喜心而不着相，是为六渡四无量的菩提心”
空寂、空凡听佛撞到妙处，感动得热泪盈眶，同时暗下决心，以后绝不伤害任何一个微不足道的生命，并暗暗发誓愿，一定要以伟大的菩提心普渡众生。
琴心和琴韵也被感动了，原来佛祖这么仁善呀，嗯，是个好人。
释迦佛祖含笑召唤：“地藏菩萨，现在请你为众生讲解人生八苦。”
早有准备的地藏王菩萨站起来，立刻转身面向芸芸众生，开始讲解人生的八种苦难：第一是“生苦”由母亲怀胎开始，肚里没有光明，等于堕入黑暗地狱；肚里有血有水，等于堕入血海地狱；肚里有大小便，等于堕入粪尿地狱，人还没出生，就已经受地狱之苦了。等到怀胎十月出生，一落地就与冷风接触，犹如“风刀截体，触火烧身”此为生苦。第二是“老苦”孩子出世，大人盼其快快长大，殊不知长大就是不可逆转地变老，那才是真苦！人到老境，六根暗钝，眼睛看不到，耳朵听不清，鼻子流涕，舌头僵硬，记忆衰退，出门回不了家，身体更是老态龙钟，弯腰驼背不打紧，连走路的力气都没有，此为老苦。第三是“病苦”人有身病、心病两种，若地不调，举身沉重；若水不调，举身胖肿；若火不调，举身蒸热；若风不调，举身倔强，又难免有刀杖之难、鬼魅所附。人害病卧床不起，自己痛苦、眷属愁苦，是为病苦。第四是“死苦”人的生死只在呼吸之间，随时面临死亡，有命尽死、自害死、放逸死、破戒死，凡此种种，是为死苦。第五是“离苦”父母、兄弟、姊妹、儿女、夫妻都盼望相聚，但是往往不能随心如愿，生离死别，白发人送黑发人，是为离苦。第六是“怨憎会苦”冤家对头偏偏聚在一起，纠缠不清，是为怨憎会苦。第七是“求不得苦”求衣服没有，求饭没有，衣食住行都求不得，是为求不得苦。第八是“五阴炽盛苦”色、受、想、行、识，身交织的痛苦，像火烧一般的难过，是为五阴炽盛苦。以上八种苦，是众生苦乐夹杂的果报；人生根本就没有快乐可言，乐是苦的因，若贪图乐，苦就跟着来，而有情众生常常颠倒，以苦为乐。
琴心和琴韵姐妹俩手拉着手，听得惊心动魄。是呀，这位瘦得像骷髅似的地藏菩萨说的挺对，如果没遇见大哥，我们果然要受这么多苦，只是父亲现在唉，自己姐妹还要忍受离苦。
地藏菩萨身材挺拔，继续侃侃而谈：“各位众生，人生不仅有八苦，还要进入六道轮回反复受苦，其中或入天道、人道和修罗三善道，或入畜生、饿鬼和地狱三恶道，生生死死，无休无止。各位众生，如果你们想止息轮回之苦，就必须学佛观想，启发自己的智慧。即使如此，声闻、缘觉、菩萨三乘圣人也有‘变异生死苦’，只因他们未修不生之道，所以各位众生，你们必须修行大乘佛法，才能证得不生不死的寂灭涅槃。大乘佛法博大精深，诸佛的神力无量无边，所以在场众生要传佛法于万国，传法于各界众生告诉众生要在高山上建佛寺、立佛像，要在僧院、殿堂、民宅、花园、丛林、山谷、旷野等各种地方建宝塔供养佛，把这些地方全部变成传播佛法的道场，引导利益众生敬佛向善，脱离苦海”
琴心暗想：不生之道？这算什么道？人如果不出生，还有什么乐趣儿可言？哼，我宁可出生，受苦也乐意。
胡长生暗道：佛教对大山情有独钟，智者乐山，果然不假。但是佛要众生节衣缩食，把全部资财供养佛陀，真是太过分啦。
地藏王菩萨威严道：“各位众生，我鸽你们。如有不孝顺父母者，应沦入地狱；如有不信因缘果报、破坏佛像、诋毁大乘佛法、诽谤僧宝，不尊敬经书者，应沦入地狱；如有表面上出家修行，而心不修行，破坏滥用寺院东西，欺骗众生、违背戒律者，应沦入地狱；如有偷盗寺院财产应沦入地狱；如有人信奉佛法，我可以让他从三恶道中解脱出来；如有人诚心信仰佛、感叹佛的伟大，用香花、衣服、饮食和种种宝物敬奉佛，那么，在未来百千亿劫中，他们可以在各大天宫中享受无比美妙的快乐，一旦天福享受完，还会在百千劫中生在人间做王侯和皇帝”
琴韵趴在丈夫耳边打趣道：“大哥，偷盗寺院财产要下地狱呀，我和姐姐拿了那么多宝贝，万一沦入地狱怎么办呀？”
胡长生传音道：“还能怎么办？立刻、马上、毫不犹豫拯救你们。”
琴心眉花眼笑道：“大哥真好，我和韵儿来生还嫁你。”
胡长生笑道：“你们没有来生，只有今生，而且这一生无穷无尽，辉晦比。大哥也是悲智双运，以慈悲心待你们，以智慧心待自己。”
琴心和琴韵闻听此言，感动得搂着亲丈夫，眼泪流在大哥头上、脸上和衣服上。
事实确实如此，胡长生没有用谎话哄骗姐妹俩。他的确很少用智慧心判断刁刁和蛮蛮的所作所为是对是错，更多的是以慈悲心溺爱她们。在某种程度上，心儿和韵儿是他创作出来的艺术品，他对姐妹俩有一种父亲疼女儿的感觉，完全是父爱、兄爱、夫爱的综合情感。
释迦佛祖道：“今日所来众生，大多是地藏菩萨千万亿劫来已渡、当渡、未渡，已成就、当成就、未成就的芸芸众生。这位地藏菩萨，他在久远劫以前就发誓：‘我要尽未来际，不可计劫，为罪苦六道众生广设方便，尽令解脱，一切众生悉皆成佛’。这位地藏菩萨，他的威德，他的神通，他的弘誓，他的大愿，实在不可思议。我要告诉各位，如今阿鼻地狱己空，地藏菩萨功德圆满，现在我宣布：地藏菩萨即刻成佛。我还宣布：若未来世界有善男子、善女子，闻地藏如来之名，或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养，乃至彩画、雕塑、油漆他的形象，这些善男子、善女子能百次返生于三十三天，永不堕入恶道。”
众生闻听此言，都举手欢呼，祝贺赞美伟大的地藏如来佛。
琴韵兴奋得拉起丈夫的耳朵，大声道：“大哥，地藏菩萨好厉害呀，居然把地狱里的恶人全部渡空，一下子成佛啦，今后有佛祖撑腰，一定有好多人尊敬他。”
琴心气道：“死妮子，瞎嚷嚷什么，你忘啦？地狱是大哥弄空的。”
琴韵立刻住了嘴，朝姐姐伸了一下舌头，做出一个我真忘了的表情。
幸好整座大殿充满欢呼声，没人听到他们的谈话，即使听到了，也一定嗤之以鼻，哼，居然有人抢功，不自量力。
阿难尊者运笔如飞，继续描述：这时，百千万亿、无法计量、不可想象、说也说不清、数也数不完的世界地狱里的地藏菩萨无数的分身全都到天宫来集会，最终合并成一个。地藏菩萨激动站起来，流着热泪道：“世尊，我自无数劫以来，蒙佛祖引渡，使我获得了不可想象的大力量和大神通，具有了伟大的智慧。我的分身遍布百、千、万、亿犹如恒河沙一样多的世界里；在每一个世界里变化出百、千、万、亿个身体；然后渡百、千、万、亿人脱离苦难；教他们归依并敬重佛门三宝，永离生死轮回，只要他们做一件有益于佛的善事，哪怕是一片羽毛、一滴水、一粒沙我就一定会让他们脱离苦难，而且得到巨大的好处。世尊，我想说，虽然无间地狱没有了，可是还有其它地狱，还有无数受苦众生，我的功业没有完，所以世尊，我不能成佛。”
释迦佛祖听了，略一沉吟，脸上表现出大慈悲相和大智慧相，就在法坛上伸出长长的金色手臂，向下地藏王菩萨的头顶道：“好吧，我尊重你的请求，希望你尽全部的智慧和力量，渡天下众生脱离苦难，希望你能实现自己的大誓愿，尽快成佛。”
此时此刻，在场众生无不感叹地藏王菩萨伟大的人格，因为他已经是自觉、觉他二行圆满的菩萨，如今佛祖认为他的觉行也圆满了，应该成佛，而他为了救助天下众生，坚持不成佛，啊，多么可亲可敬的地藏王菩萨啊！
空寂、空凡候感慨万端。这位伟大的地藏王菩萨，就是自己普渡众生的榜样啊！
地藏王菩萨恭敬道：“世尊，我观众生都是罪恶的，如果脱离了烦恼束缚，得到果报之后，很快又消退了修行心。如果遇到恶缘，坏念头又会增加起来，这样的人，犹如走在烂泥里，身负巨石，越背越重，如果遇到佛教圣人替他们减掉负担，劝他们站稳脚跟，必定会少走恶路。所以人要死的时候，如果父母、亲眷为他做好事，如修路、燃灯、敬佛，诵经或供奉圣人像，那么我将使这个人的罪全部消灭。如果更能在人死后七七四十九天里，多做善事，我将使这个人永远离开恶道，可以生在人间、天上享受快乐，对亲属也有无限的好处，我要继续用这种方法劝众生向善。”
众人听了地藏王菩萨的话，都心生感慨，纷纷点头称善。
胡长生盘坐在空中，望着释迦佛祖和地藏菩萨一唱一和，发现他们通过这种巧妙的对话方式开悟众生，好像有一种似曾相识的感觉。没错，这种不敬奉佛陀就要沦入地狱的悲惨结局，与上帝大哥展示的大爱何其相像。地藏菩萨视众生都是罪恶的，上帝同样认为所有的人都有罪，上帝和佛祖同样引导众生向善，人的一生，必须荣耀上帝或供奉佛陀，否则就要堕入地狱受苦受难，或在六道中进行千万劫轮回，说到底，他们之间有什么区别？
释迦佛祖道：“今日所来众生，我给你们讲一讲药师如来的事迹。从现在向过去追溯无量条恒河沙那么多的劫数之前，药师菩萨就决心以身躯供养日月净明德佛，他历经一千二百年，服下大量香料和鲜花，然后用香油涂抹身体，用衣服把身体缠绕起来，再灌下香油，在佛前点燃了自己。火光照遍了八十亿恒沙数那么多的世界，这些世界中的每一尊佛都异口同声地赞叹：“好啊？好啊！善男子，这才是真正的精进修行，这才是正法的供奉佛，任何烧香都比不上这种以身体进行的供养，即使以国城、以妻子进行布施，也比不上这种第一布施，这是所有布施中最尊贵、最上等的布施，这实际是以正法供养所有的如来佛。”
说完这些话之后，诸位如来佛便黯然不语，默默注视着他，直到一千二百年之后，药师菩萨的身躯才焚烧而尽。他这样舍身布施，曾经有过无量百千万亿的次数，最终成佛了。”
众人听得天花乱坠，无不心驰神往。空寂大师同样心向往之，啊，如果自己能像当初药师菩萨那样舍身布施无量百千万亿的次数，那么唯独空凡大师没像师兄那样想，他感悟最深的是成佛太难了，唉，要经过无量百千万亿劫才能成佛，简直
琴心庆幸道：“韵儿，看来还是成仙好呀，不用经历那么多劫。”
琴韵心有余悸道：“是呀，经历那么多劫，谁记得是不是自己呀？”
胡长生心想，虽然密宗的修持方法凶险万状，但却能让人在此生修炼成佛，谁愿意经历无量百千万亿的劫难成佛？如此看来，即身成佛的不是一般人能抵御的。其实胡长生直到现在还没有全面了解密宗佛法，密宗修持并不是一味双修，那是达到极高境界时才能修行的秘法。
释迦佛祖继续讲经。讲众生持不戒能获得五种功德，贪欲有十种过失，于千百生都见不到佛，也听闻不到佛法。宇宙东西南北四维上下有十方，十方有无量数世界，每个世界都有一尊佛，三千大千世界，就有百亿个如来佛。接着，他深入浅出地分析三法印、四圣谛、十二因缘一直滔滔不绝地讲了七七四十九年。
胡长生还是第一次如此全面细致地聆听佛法，而且是释迦佛祖亲自讲说。这可是千万年难得一遇的机会，再加上现场气氛热烈，因此感触极深，当然，除了怀疑佛祖对时间、空间和众生数量夸张的计算方法唉，这方面佛祖表现出前所未有的天才，为了表现世界的博大深邃，竟然把各种数目搞得如此离奇。除此之外，他对释迦佛祖精辟入微、层层推进、严谨不乱、完整博大的思想非常佩服，尤其对宇宙中有无数个众生世界的空间认识，触发了他对宇宙的新索。
最后，释迦佛祖望了一眼全场，平静道：“今日
