红歌星-第39部分
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的死亡。但愿勒普蒂的跳槽便利我们的任务，因为他对玛阿有不可小看的影响。只有他能把她维系在人才荟萃的索比公司内部。没有勒普蒂，我们将变得更纯、更出众，更是凤毛麟角，我们将从此解脱了。日本演出后，正是时候。这是个大转折，他们将一无所有，像最初那样。我们将保全受崇拜的歌星的歌声，它将完整无损地保存在玛阿嗓子里，她是一只因鸣叫而受伤的夜莺。”
璐似乎被说服了：
“那么我们以后干什么呢？”
“可能满足玛阿的愿望，去非洲。在混乱中重新磨练她的叫喊。”
第37章
听得一阵强烈的叫嚷声，M匆忙向马戏团帐篷走去。这时，我留在别墅里不动窝。我讨厌狒狒的过分吵闹和孔雀的鸣叫。我也害怕最糟糕的事——兽性中的新等级。现在我知道是马姆特攻击了孔雀，干得好！我憎恨孔雀那装模作样的羽毛，讨厌的花里胡哨的羽毛，那饰有羽毛的泄殖腔！憎恨它竖起那因虚荣而胀得血红的脖子。马姆特企图掐它的脖子，它经不住孔雀那令人吃惊的演出——开屏……马姆特受够了！我坐在一张长沙发上等着。然后是一片寂静，我感到危机过去了，于是我也鬼使神差地向外走去。我走近帐篷，听见M和阿尔罗的谈话……我听到下面的话：“阿尔罗，卡尔曼是黑色的。”
现在，这句话始终萦绕在我心头，这一缩短和省略的语句，这具有无法抵御的诱惑力的片言只语一直盘旋在我脑海中。我把这话告诉了马尔科姆·莫瑟威尔，我向他道出我从未说过的痛苦物体识别、知识表达、启发探索、问题求解、定理证明、机，一切新的折磨，一切收集到的有价值的情况。我知道他喜欢这些，他要我什么都对他说，不藏着掖着什么。他喜欢这新鲜的猎获物：“阿尔罗，卡尔曼是黑色的。”这是个一流的精品，是炼金术中瞬间出现的畸形沉淀物。而我则好像中了巫术，被巫术压垮了。我被这句话拴上，再也没有自由了。
夜色中的罪行侵袭了卡尔曼，牺牲者浑身漆黑一团。雌狒狒是黑色的……凭什么让无辜的雌狒狒遭此罪？是它黑色的皮毛，雌狒狒辐射这黑色。现在毛病出在它身上，黑色是不吉利的，是我的死神。现在均由二程门人记述，经南宋朱熹编次而成），《明道先生文，我就是卡尔曼。仿佛M说的是：“阿尔罗，玛阿是黑人。”卡尔曼跟我之间迅速传染，但我却从未跟这只咬我的野兽接近过呀！因此我不明白为什么要杀害它，而最终要杀死的恐怕是我玛阿吧！
是不是人家一步一步地瞄准着我？我的一切思想都淹没在这句诅咒的话中。我总是翻来覆去琢磨这句话。莫瑟威尔不让我再说。他微笑着放松老虎钳子，似乎这并不那么可怕。这微笑向我表明他知道，他什么都明白！
于是他又解释道：
“卡尔曼一词源于拉丁文……意思是魅力，后来是一歌剧的名称。您不也唱歌吗？”
他几乎是放肆地对我说这句话：“您不也唱歌吗？”我有种印象，似乎他要接着说：“那好，现在跳舞吧！”我把这印象告诉他，他哈哈大笑。他从不如此，从不！他居然大笑！笑得那么响。他突然变成了非洲人，一点也不像美国人。但他变得纯真、坦率，他像黑人那么笑，黑人是他。我们两个人中，他才是黑人呢！我从未这么笑过。我是有亚洲血统的混血儿，迷失在两大洲之间。人们不可能一下子横跨非洲和亚洲，这是不可能的事，是件今古奇闻。他仰面哈哈大笑。我对他这种样子深感惊讶，我扭头就走。他冲着我毫无顾忌地笑。我明白了，既然他这么大笑，说明事情并不严重。卡尔曼的意思是歌唱，玛阿唱歌。
有一夜，吕丝让步了。我使她动摇了，完全动摇了。她那温柔的手抓住我，这时，我觉得这个背对着我、憎恨我的世界一下子又转过身来注视我，向我走来，冲我微笑，给我幸福。就这样，我经历了这一场面——爱情的一百八十度大转弯。第二天早晨，我想留住她，留在身边永不再放开她。我害怕她走。我不看她的脸，我沉浸在欢乐之中。世界爱我，原谅我，给我无尽的幸福。我肯定自己在无意识中不再怕失去莫瑟威尔了，因为吕丝的手还给了我所有爱情的幸运，所有的恩泽。
不久以后，我表示要回报吕丝的爱抚，但她用眼对我示意这样就很好，不要我去爱抚她。我差一点又感到失望，重又感到自己孤单，但却看到吕丝的脸沐浴在一种神秘的光辉之中，她双颊露出幸福的倦意。她久久地注视着我，满脸柔情地对我说：
“你知道……我站稳脚跟了。”
三天后，像第一封信那样，通过新闻界渠道又寄来了一信，是网络信件，内容始终一样：必须起来反抗，反抗制度的压迫，反抗这制度下伸向四面八方、伸向全球的杠杆、警察、犬儒主义、盲目的机械主义、一致性、折磨人的空虚等等。应该不惜一切代价跳出陷阱。秘密组织起来，尽可能互相少见面，保证大家不被逮住，不被狡诈的妥协和转变一点一点地、悄悄地打垮，不上钩、不被吃掉……保证我们的警惕性完整无损。我们愤怒、拒绝、否认，我们热爱暴力……接到第一封信时的狂热没有了，我认为这是个阴谋，是个挑衅，是一种测验我的方式，把我推向失足的方式。我仍然想到了雅娜，这是她的圈套。但我却存有疑惑，或者可以说是幻想，一个小小的期望。因为他们给了我一个东京的联系地址，一个联系人的姓名：小山。看来日本的黑社会并没完蛋，秘密网有增无减。
现在我手上有这个小山，这姓名使我着迷，它几乎是太美了。当然这名字使我想起了我喜爱的三岛。小山只不过是个姓氏，其余的我一无所知。突然，小山驱除了“阿尔罗，卡尔曼是黑色的”这个恶魔。我真想高呼小山。
我告诉马尔科姆·莫瑟威尔，我要动身去日本。我壮起胆子向他提了个建议：如果他愿意，我带他一起走。他将是我的私人精神分析医生……这正中他下怀。他只简单地回答我，他也准备去日本，甚至比我先走一步，过一星期就动身。他将在东京参加一个精神病学大会。精神分析法与精神病学终于开始对话了。出自弗洛伊德的拉丁文“圣经”中的精神分析法正在发展。会议结束后，他将在东京的一个同行和朋友、下丘脑问题专家的家里呆些时间。
马尔科姆·莫瑟威尔面带讥讽对我挪揄这“下丘脑”：日本人和他都聚集在这影响感情生活的激素囊跟前。我思忖起这个发展中的精神分析法……过了一会儿，我直截了当地问他：
“不会是个巧合吧？”
于是马尔科姆回答我说：
“这恰恰是个巧合。为了什么也不对您隐瞒，我可以告诉您，我的旅行一年前就已决定了。”
“那么您同意我在那儿继续向您咨询？”
“对可能……”
第38章
二十吨重的器材刚送去空运。这是玛阿的行李和我们全部的家当。勒普蒂叫嚷必须在这场唱片精制、物质基础和计划齐备的战役中，在这如人们所说的软件和硬件都精良的战役中打响……我们快要飞走了，快要轻松而及时地走出陷阱了。我们在日本来个一鸣惊人，然后就逃走、再生。日本之行可谓孤注一掷！我们的变化在末尾，玛阿将为我一个人干。无论如何，是我好不容易找到她，启发她，指导她，造就了她。我是她的创造者，我对自己的创作享有一切权利。我要毫不动摇地运用著作保护权，直到生命终止。
我们安顿在一家豪华的大旅馆：永田的“东京都大饭店”。这是我们的基地，大本营，里面地方很大，有大会议室。日本的政客和商人们经常在这饭店聚会。饭店的安全保卫设施很严密。我们将在K体育场连续演出三场。这体育场跟一美丽的公园同名。这个公园是典型的日本式花园……正中有个湖，湖中心有一小岛出了这个过渡时期的历史任务，他说：“社会主义就是消灭阶，岛上有一座为音乐、艺术和幸福女神而建立的小庙，这都算不了什么。但有一条弯曲如月牙形的桥从小岛通向湖岸。桥同湖水恰恰相映成圆形，因此桥名为满月。
K体育场可容纳四万人。日本的新闻媒体已鼓噪了好几个星期。卡尔曼的牺牲牵动了日本公众。谁又见过卡尔曼躺在百合花的褥子上呢？日本人对这王后感到新鲜，对这只被鲜花和蜡烛包围的雌狒狒好奇……我们在体育场排练，为了容纳狒狒和孔雀的宠子，我们把一部分衣物寄存处重新安排了一下。
为了引起舆论的注意，我们让玛阿在H区的高大而精致的宝塔丛间散步；然后来到T街，这儿是各色时尚的仓储，是形形色色的日本青年的约会地。玛阿由梅尔和马克等十来个保镖保驾，后面跟着拍摄电视者、大批新闻记者和本区所有的年轻人。成了牛仔裤与和服混合的花花绿绿的行列，这行列在迅速膨胀，这是榻榻米上的曼哈顿。明星们穿的薄底浅口皮鞋或腿肚肿胀者穿的球鞋；从艺妓的缎子衣服到流氓的皮衣服；从半透明的宽松衣到紧身衣；装卸工的打扮、夹克衫、骑自行车的运动短裤、花边、胶乳，以及一大群穿着尼龙丝连袜裤活像鳗鱼的人。两三个穿着打褶裙和白衬衫的；一队穿着T恤衫和缝着商标的洁白翻领运动衫的人。特别是许多跳摇摆舞的暹罗小孩，这些疯狂的小鬼，顽固地模仿神童，如此笨拙而好斗，他们装扮成无数小猴，小爪子弯曲成引号，走起路来踏着节拍。还有几个火红头发的朋克。最精彩的是一小队乔装打扮的青年，瘦削而娇小可爱的假小子们，他们反对神道信徒们的政权。
电视的图像把被保镖们包围着的玛阿孤立出来。她那修长的大腿跳跃着，乳房在无吊带的胸罩下呼之欲出。两边人群拥挤，而后面长长的一队人马紧随他们崇拜的明星偶像的步子。一个特写镜头展示玛阿的脸，突出的前额、塌鼻子，像土耳其后宫的女奴和兵士那样的突出的眉弓，呼吸自如的嘴……玛阿在奔跑，她那武士般的胆量，日本漫画化的美丽。街道上兴高采烈，一片沸腾。记者们和评论家们气喘吁吁，努力跟她的飞舞的肩膀并驾齐驱。玛阿在笑。我呢，上气不接下气，唇焦口燥，精疲力竭，终于赶不上趟了，渐渐落在一群有劲和有节奏的青少年的后面，姑娘们和小伙子们肩并肩地紧拴在一起。我看见他们一片光闪闪的黑发，仿佛日本全部生命的聚焦，历代诸王祖传的民族妄自尊大都凝聚在这头发的雄赳赳的黑色中，凝聚在这乌黑发亮的头盔和浓密的长发珠宝饰物中了。这是具有磁性的黑色在飞舞，我真想摸摸这些头发，紧紧抓住它，溶化在这些翻飞的黑波浪里，沐浴在这闪闪发光的黑色英雄主义史诗的大河中。那儿，更高处，在已够不着的地方，我看见玛阿戴着黑色能量的王冠。奔泻翻涌的黑波浪将她托起，如大海涨潮般推她向前。我停留在人行道上，在招牌、缩写名字和表意文字下面……但不管他们怎么奔跑，怎么心醉神迷，这狂欢的场面都是由我策动的。是我，是我的头脑，发动了这场头发攻势，推动玛阿的舞蹈的。她这黑色慧星，在亚洲青年的欢腾中，在高耸的宝塔之间成为一轮明月：满月。他们那活力充溢的乌金般头发……不朽的风神之发啊！
两天以后，东京发生暴乱，极端主义的大学生发动了大规模游行。新闻媒体报道了这些左派分子小集团的消息。事态发展越来越离谱了，东京成了激进分子的场所。这个人口密集而喧闹的大都市被那些大小公司、银行、教育机构、社团组织按严格的等级划分成棋盘格，一经闹事，就如地震，使满盘棋皆乱，不可收拾。
玛阿和我凝视着电视里播放的战斗场面。一边是披甲戴盔的警察，头盔一直扣到脖颈子上，使他们像个武士，比武士还更警惕、灵活，在伺机和迅速出击时带着一股野蛮劲儿……他们形成一罗马式龟甲形掩蔽阵（古罗马士兵进攻时高举盾牌形成的阵势），连成一黑色金属网状结构，这是一个武装警察的大方阵，装备了警棍、盾牌与催泪弹发射枪。另一边，跟他们面对面的是造反的大学生，组成一对称的进攻者的网状结构，互相配合得很好。他们穿着白衬衣，额上系着白色或红色的带子，上面刺着战斗口号，脸上系着条方巾，捂住口鼻，只露出两只眼睛盯着敌人。两个阵营——黑色方阵和白色带着红色记号的方阵，两个顽强的紧密团结的网状结构，互相对峙，互相较量，前进和后退……玛阿和我觉得他们似乎商量好了，在演歌剧。我们似乎目睹某种舞蹈动作设计，由一个无形的但十分专横的大师指导。在法国，同样的冲突会招致瞎叫喊和殴斗的无政府主义混乱。可是这儿是一切服从力量和智慧的严密战斗，是鞘翅目昆虫的战争，是神圣的、团结一致的、寸步不让的战争。突然，警察发动一次袭击，金属触角猛的伸向四面八方。于是造反力量也排成防御障碍，一种愤怒的白色衬衣堡垒，抵抗攻击。我们看到所有额头扎的带子一般齐，组成一个愤怒的、留下红色伤痕的额头阵线。催泪弹爆炸了。石块纷纷打在盾牌上。突然，大学生队伍里伸出铁棍，朝警察一通乱打。警察一下子在黑色盾牌掩护下消失了。可是这个黑色表面不久就破裂了，现在轮到警察们从方阵中跳起来扔手榴弹，战场上硝烟弥漫。
玛阿抑制不住高声说道：
“很明显这就是日本，真正的日本，铁幕底下的日本，野心勃勃的日本，欣赏暴力但十分巧妙不外露的日本。他们在跳舞！他们在跳舞！人家还以为他们排练过的呢。他们组织得那么好，在混乱中有节奏地跳……”
我看着她看电视。我觉得玛阿的发火也有点像动刀动枪的战斗：铁棍挥舞，石块乱扔；盾牌竖起，僻啪作响；额上的带子始终呈剑拔弩张的弧形。这一写有口号的洁白布圈饰物显示着战斗的实质，显示着战斗的顽强性。他们面对警察，已置个人于度外，但存在群体观念，这观念把用力支撑的额头方阵联成了一体。这是一种信息化的
