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第38部分

天蓬纵横-第38部分

小说: 天蓬纵横 字数: 每页4000字

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  大多数采气方法都要求将身体放到太空之中,意想所采之气缓慢罩住自已形体。至于慧光色彩选取,一般开始时以金黄色、金白色为主。练功时间可在30分钟以上,但是也可以十来分钟,甚至几分钟。无论任何时候都可以练此功,如行走坐卧等均可。呼吸可采用自然呼吸或逆腹式呼吸。长期修炼后,念力增强,意念宇宙慧光能量流聚起来,贯入病人头顶百会穴后直达病灶处,或直接进入病区,意想病气散开,病情好转。这样就调节了病者生物场,使病者康复。同样,这种方法也可以集体发功治病、带功等。采气方法十分多,练功者要根据自己的具体情况选择一、二种方法长期修炼,这样才能练出功夫来。
  二、采天阳之气
  (1)练功者双腿开立与肩同宽,膝微曲,其它要领和前面练功一佯。双臂曲肘上抬成120度,掌心朝上,内含,高于头部,手指张开舒展,指向天空。
  (2)意想天空宇宙慧光能量流源源不断由手心劳宫穴吸入,经臂内流入下丹田。
  三、采地阴之气
  (1)姿势和上式相同,不同之处就是将双臂下落,掌心朝下,松肩空腋。
  (2)意想地球慧光能量流,源源不断由掌心劳宫穴和脚底涌泉穴吸入,经手臂内及腿内上来进入下丹田。
  (3)采天阳之精华可以壮阳生阴,采地阴之精华可以滋阴补阳,以期阴平阳秘,经脉气血畅达,强身健体,祛病延年。
  四、采金津玉液
  (1)练功者无论用何种姿势均可。闭唇用舌在口腔内上下左右正反搅转18周而后舌抵上腭,抬起两手,拇指腹点按大迎穴和颊车穴连线中点两分钟。这时可感觉口腔内唾液增多,尔后鼓漱36次,闭目内视,分3口咽下,意念送入下丹田部位。停留一会儿,再接着咽第二口及第三口,方法一样。然后内视下丹田送人的金津玉液化为气态,在全身上下各处运行,而后收功。
  (2)此法可促进消化腺的分泌,使胃液分泌增多,改善消化功能,治疗胃病、腹胀等,可以增进食欲,润脏腑,降心火,促使营养吸收。唾液中含有消化酶及其它人体有用的酶,具有杀菌、助生长和提高免疫机能等作用。
  五、采太阳之气
  (1)形体采气法。练功者采取站、坐、卧中的任一种形体,放松入静,意想天上太阳慧光能量流从上而下进入人体。太阳能量流罩住自己整个形体。意想全身毛窍打开,参予呼吸。随吸气能量流入体内,呼气时什么都不想,只内视体察体内的变化。这时全身有一种冲胀感觉均为正常。待脑际一片空虚后,意想自己整个形体送入太阳之中,太阳和形体不分彼此,使身体进行熔炼。
  (2)关窍采气法。练功者采取站立姿势,两脚分开与肩同宽,两手臂从身体斜方展开成120度,臂微曲,掌心与肚脐同高或高于头顶,或平于会阴穴,主要由太阳的位置决定。掌心内含朝着太阳,意想上方太阳能量流随吸气吸入劳宫穴和百会穴,或吸入天目穴,或两穴同时吸入,呼气时内视直达下丹田。
  (3)循环采气法。方法及要领同前一样,不同就是太阳能量流吸入后,沿中脉下达双脚心,然后从涌泉穴和脚趾出来,进入地球,并穿透地球沿天体上升到太阳之中,这样为一个循环,接着做下一个循环。
  六、采月亮之气
  采月亮之气同样有三种方式。三种采气方法和采太阳之气的姿势、意念相同,只是第一种方法无需将形体放入月亮之中。采月亮之气最好在农历12日至18日之间行功。
  七、五行采气法
  (1)五行采气法是以金、木、水、火、土所组成,这样就有五种采气法。古人认为,人体五脏分为五行,其气通于五方五时。肺属庚辛金,其气通于西方;肾属壬癸水,其气通于北方;肝属甲乙木,其气通于东方;心属丙丁火,其气通于南方;脾属戊己土,其气通于中央。另一方面根据五行相生、相克原理,就可以根据自身某个脏腑较弱而多采某方向的气,使其强健。
  (2)具体操作就是面向练功者所选的方向站立,掌心朝前,手臂与肩同高,意想前方所采之气经人体各毛窍、穴道吸入体内,然后进入所选方向对应的腑脏。该腑脏有冲胀感均为正常,然后直至收功。
  (3)中央采气法就是意想上空之气由上而下吸入体内,同时下方之气由下而上吸入体内,然后进入脾脏。
  八、慧光采气法
  (1)练功者松静站立,或坐式、卧式都可以。睁开双目,看前方宇宙空间能全部收入的慧光,然后两眼睑缓慢地、轻微地闭合。同时,意念和慧光结合到一起而内收于上丹田,这时再内视下丹田。静养一会儿后,接着采气,要领同上。
  (2)练功者可以对着太阳、月亮、星辰、花草树木及万物,采集它们各自的能量流和信息。
  (3)长期修炼此法,可以很快掌握快速治病及遥感治病。慧光治病法一般地说几秒钟或者一刹那间就能起到疗效,速度比任何方法都快。
  九、随游采气法
  (1)如果你外出或旅游之时,可以广泛采集名山大川、古寺庙及各种树木花草之气。这些地方都是历代气功前辈们的练功场所,气场强度很大。这时进入气功态,会感觉到气感比平常强。
  (2)练功者可用多种方式采集外空间气场,一般意想全身毛窍、穴位全部打开,广泛采吸各种慧光能量流,送入下丹田,时间越长越好。采过这种气后,可使你在很长时间内感觉气感很足。
  十、意念采气法
  (1)练功者松静站立,或采用坐式、卧式,要领同练功时一样。该法原理就是广泛采集宇宙天体之中的气功信息、高能信息以及不同种类中药材的各自信息。
  (2)具体操作是,进入气功态后,意想天空宇宙中有众多高功夫的气功师练功时放出的高能量信息,吸入体内,意想这些气功师正在给你加功,给你推关开窍.要诚心诚意,有一种敬仰、崇敬的尊师之心。只有这样才能更好的接收到出山和未出山的高功夫气功大师的信息。
  (3)对于天外生物信息,接收原理相同。至于采吸中药材原理是这样的,人体有十二正经、奇经八脉,不同种类的中药归经不同。练功时意想某种中药或者将中药放在体旁,这时你自身所对应的经脉就有感觉,在你的周围就有这种中药的气味,练功时间长了,该经脉就畅通了。如拿着中药获答,默念裁等,都会出现气行任督二脉,督脉气上升,任脉气下降。
  十一、火神采气法
  (1)练功者每早清晨,旭日东升之时,双目朝着太阳,意想两眼球为一底边向上的等边三角形,天目穴正好为此三角形中心。再取脑内五枕穴为一点,作成三棱椎形,意想太阳慧光能量流射出一股能量,直达该三棱椎形内,并将该三棱椎形照得透亮。
  (2)意想玉枕穴像一平面镜反射向太阳,同时用意念将三棱椎形内的能量流不断吸入下丹田,而三角形平面又不断从太阳吸取能量流。双眼直视太阳时,可以看到太阳变成一个发光玉盘,太阳周围有一道光环。随着功夫的提高,就可以看到太阳背面天体的形状来。
  (3)如果太阳周围有云层,可用双手掌心朝着太阳,手臂抬起高于肩部,肘部回曲,使小臂向斜上方伸展。食指和拇指展开,两拇指相对(相距2厘米左右)呈水平面,拇指和双食指呈三角形,手掌背距前额一尺左右。目光从手的三角形内向外看太阳,随呼气沿水平线向左右拉开,意想将云层扒开。长期修炼此法,即可达到拔云见日之功。吸气时双掌回原位。
  (4)修炼此法开始时,要观看早晨的太阳,随功夫逐渐上升可逐步将练功时间(一定要慢慢来)向后推移,最后能看平时太阳也不刺眼时,功夫就上去了。此法可以诱发透视功能。初习者切不可操之过急的推移观看太阳时间,以防不测。
  十二、飞瀑采气法
  (1)练功者站立在流动的江河边,身体迎着水流方向,也可面对着瀑布练功。掌心朝前内含,手臂和身体微微拉开上抬。如当地没有河水,也可立于湖泊边。
  (2)意想水流源源不断翻滚,就像条白龙进入劳宫穴或百会穴,观想水流进入体内后上下滚动,同时手指不停的前后抖动,招引水流更多的吸入体内,直至收功。
  十三、神电采气法
  (1)此法和古代功法“五雷掌”略同。练该法时需要在打雷之时,练功者松静站立在室外没有雨的地方,面朝闪电方向,两臂下垂展开,掌心内含。注意一定不能站在树下及易遇雷击处。
  (2)随闪电时,意想体内能量流被激发,使自身玄关窍穴冲开。这时候天空宇宙中各慧光能量流被电击后,激发转变成高能亚离子态,它们的能量十分巨大。这时我们意想天空中的高能量亚离子,全部从全身八万四千毛窍孔充分吸入。
  (3)练本功法要有一定功底才能修炼,且有第二人在场做监护,以防被雷击。
  十四、二十四节气采气法
  (1)在二十四节气的那一时刻,就是天地交泰的一瞬间,宇宙中可发生多种奇妙变化。宇宙中的生物、植物及万物,它们各自的慧光能量流都发生了由低能向高能的转变,以及各自磁场方向的改变,而后逐渐消失,回到原来状态。这时我们进入气功态后,自有一种妙意。这时候采集天外宇宙之气,可使功夫上长很快。
  (2)从人体解剖学得知,颈椎骨七块,胸椎骨十二块、腰椎骨五块,合起来共二十四块,它正好和二十四节气相对应。这种巧合正是体现了人为小宇宙、天地为大宇宙之观点。每一块脊椎骨都对应着一个节气。人体椎骨是从上向下数,而节气则是由下往上数。这样第一个节气是冬至测对应的是第五腰椎,四腰椎对应小寒,三腰椎对应大寒,二腰椎对应立春,一腰椎对应雨水;十二胸椎对应惊蜇,十一胸准对应春分,十胸椎对应清明,九胸椎对应谷雨,八胸椎对应立夏,七胸椎对应小满,六胸椎对应芒种,五胸椎对应夏至,四胸椎对应小暑,三胸椎对应大暑,二胸椎对应立秋,一胸椎对应处暑;七颈椎对应白露,六颈椎对应秋分,五颈椎对应寒露,四颈椎对应霜降,三颈椎对应立冬,二颈椎对应小雪,一颈椎对应大雪。
  (3)练功者在节气前15分钟,采取任何姿势练功均可,放松入静进入气功态。内视该节气所对应的椎骨。广采宇宙之气,从身体八万四千毛窍吸入体内,进入该椎骨处。有内视功能的人可以看到该椎骨突然发很亮的白光(这时假如睁目,看时间正好是该节气时间,相差正负2分钟左右,但是我们最好不要看表,只安心练功),1分钟左右后白亮光消失。继续练功广吸天外之气,15分钟后收功。
第三卷 传教大荒
第四十九章 阳城
  “苍天在上,后土在下弟子张晟带领阳城三十万百姓在此祈求过往神灵,请降下甘霖救助我阳城一城百姓,若有甚罪责,弟子愿一力承担。望过往神灵怜悯我这一城百姓。”
  说完张晟在祭坛之上叩首不已,围在祭坛周围的万千百姓同时开口说道:“望过往神灵怜悯,救我一城百姓。”说罢也是连连叩首。
  春天,本该是细雨蒙蒙,滋润大地。让田间地头的麦苗得到充足的水分,可以抽芽的时间。可是阳城方圆千里之内,却已经是三月滴水未降,地上被晒出了一道道口子,地里的麦苗一个个都快被晒干了。
  阳城城守张晟带着一城百姓,肩担手提,开沟挖渠,想尽各种办法抗旱。可是这旱灾却是有些厉害的邪门了。
  土地被晒的精干,比那生铁软不了多少,想要开沟挖渠困难之极。阳城三十万百姓日夜奋战,可没等他们将沟渠挖好,阳城周围的山泉、河流竟然都干了。
  无奈之下,众百姓只能是用井水灌溉。可没几天,井水也干了。张晟无法可想,只能是祈求神灵帮助。所以设下祭坛,带着阳城所有百姓祭拜过往神灵。
  “师傅,这阳城周围确实旱的有些邪门了。而且我们一路走来,竟然只有这阳城周围有旱情,其他地方一点事都没有。”
  在一圈正在叩拜的百姓外面,不知道什么时候,来了四个人。这四人之中,三位身穿道袍,手挽拂尘,其中一位背后还背着一柄剑。
  剩下的那一位,身上的衣服看起来……倒也像是道袍,不过却打满了补丁。脚上更是奇怪,打着赤脚,一脚穿着一只破破烂烂的草鞋,另外一只脚上穿着一只麻鞋。
  这四人正是自称紫阳真人的君策,与他的三位弟子——一清子,大方上人,大元上人。
  大方上人师兄弟被君策擒拿之后,在君策露出收徒的意思之后,直接投入君策门下。成为了君策的二弟子、三弟子。
  却也不是大方上人师兄弟叛门他投,大方上人两人不过是无意间得到某位不知名炼气士的传承,这才有了如今的修为。不过那位炼气士自己也没有修炼到大方上人现在的境界,就被仇敌杀死了。大方上人师兄弟两人以后修炼的道路,可以说是难之又难。
  现在君策有收徒的意思,大方上人师兄弟已经看到君策有了金仙的道行,又怎么会丢掉这样的机会呢?
  金仙……那是一个大方上人从来没有想过的一个境界,虽然君策现在的修为低了一点,但道行却是比他们高了不知多少。
  等入门之后,知道君策以及师门的来历,更是有一种做梦的感觉。
  君策也是看中了大方上人师兄弟的资质与毅力,资质不用多说,能够自己修炼到现在的境界,资质自然不会太差。
  敢于去练玄冰离合神光与九阳离合神光,而且还练成了。胆略、毅力,甚至是运气都是相当不错的。
  太清教下现在缺的就是人手,让君策从头开始培养,没有个两三百年,是不可能有太多可用的人手的。
  一清子、

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