大宋之风流才子[完本]作者:午后方晴-第585部分
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武官下马的说法。
石坚进宫，必须折道向东南，从御街进入皇宫。而皇上到石府，从西皇城门直接就到了石府。因此两者距离相差很大。
石坚命令下人，大开中门。不能开个偏门，估计赵祯都会气死。亲自迎了出来。虽然摞蹄子，可礼节还是不能丢失。所以说石坚是虚放，甚至连范讽都是虚放。那个敢真正象魏晋那些名士那样做。象王导与周镇，也就是因他暗示，让王敦杀死的周伯仁谈话。两个人谈得累了，周镇歪坐在席上，王导躺下，头担在周镇的腿上，指着他的大肚子说：“这里有什么呢？”
周镇回答道：“此处空洞无物，但象你这样的人，能装他几百个。”
王导也不以为忤。
如果这事发生在宋朝，两个人等着老儒们口水吧。估计连小包同志与小小范同志首先口水都喷在他们脸上。
赵祯看了看夏辣。怎么夏辣来了。这几个人的关系还真让他看不懂。先是石坚不给夏橡脸色看，然而与吕夷简协查井尸一案，并且平灭叛乱。后来夏吕联手对付石坚。然后夏挂力顶石坚，一直到去年年末。今年春天又换了角色。夏辣反对石坚的政策二而吕夷简开始拥护石坚的策略。比战国七雄纵横挥阖还要复杂。
夏橡知道赵祯前来是为了石坚求罢官的事，连忙告辞。这点眼力没有，他也不会让石坚顾忌了。而且他在心中高兴。郭氏之死，夏殊怎能不知道，石坚摞蹄子，也不会是为了李迪的事，还是郭氏之死，皇上态度暧昧。
最后就有可能牵连到吕夷简，甚至内宫，那么石坚就有的忙活，更不会顾上自己这件事了。
好事。
辞就辞吧。石坚不耳能送夏辣出门的。再次赵祯接到书房。
赵祯将印符往书桌上一放。
石坚虎起脸，一点也不客气，说：“皇上，臣说过，不敢再担当朝中职务，这个印符请别要给我。”
赵祯挠挠头说：“这样；石爱卿，联让李爱卿回朝，重新担任宰相如何？”
“皇上，请不要谋害臣，宰相是何等职位，只有皇上才能任命。选用宰相，皇上何必征的我同意？臣也没有这权利，更没有这胆
。
赵祯噎着了。我这不是存向你低头吗？什么时候想害你。况且你尊为首相，也有权利建议百官之职，虽然决策权在联手上。
“要不联让范补之、石曼卿两位回京如何？”
“皇上，臣说过，臣垦请致仕，现在臣闲职在身，无权过问政
。
石坚敢情油盐酱醋一点不进。赵祯苦恼地说道：“如果石爱卿生气，联马上把这件事的祸端庞醇之流放到加纳去。”
石坚给他气乐了，说道：“皇上，非是臣说你，这件事本为都是一些小错小过。庞醇之作为谏官，官员有错误，进谏是对的。李相作为宰相，认为庞籍小题大作，左迁也是对的，并没有降低多少职个，与陷害无关，与私人感情无关。范补之大人官风颇好，皇上也不是不知道，就有些小的失仪也非是大事，皇上要的是治国人才，不是仪礼人才，为什么皇上用吕大人？难道范补之犯下错误比吕大人错误？如果范补之象李白那样，皇上要不要把他贬到加纳国去？”
番话说得赵祯愣神了。还别说，赵祯虽然仁慈，可耳朵根真软，这也是他是明君，可做不了雄主的原因。能让包拯在脸上吐口水，也能让吕夷简忽悠。所幸宋朝的分权制度，才没有让吕夷简酝酿成大害。至于史学家说吕夷简动操有术，如果不是一班贤臣在下面拼死命为宋朝打气，等着瞧吧。之所以出现这样重大的谬误。因为吕夷简是旧势力的代表，几个儿子更是。加上王安石搞七搞八，影响了新生力量的应象，最后史学家对吕夷简持了一种肯定的品价。
害了这么多大臣，而且都是忠臣，在刘娥与皇上面前三面再刀，甚至谋害皇后，在古代这种人还会是忠臣？
石坚继续说道：“皇上。你也不是少年，朝中也没有太后主持朝政，现在整个宋朝江山就在你一念之间。不一定要你事必亲为，但大局要你来掌握。大海航行靠舵手，你就是舵手，其他人听从你的指挥调动。你掌舵的方向正确。宋朝就会驶向光明的彼岸，方向错误，大宋就会衰落。无论臣如何努力，也不如你一念对错。”
话说得尖锐，可句句在理。连赵蓉在旁边都不住点头。
“朝中出现此卓，是小错，可以贬职，但事情不大，不能贬职太过。其实当时皇上连贬职都不篇糕，最少李相外理庞酷！事。不算为讨。吊然庞醇之与臣凶椎安详何来贬职如此。不说首州府，密州何州？难道皇上一点旧情不念？然后听人谗言。公然掘人私隐于公众。如果范补之有此事，可以追究。现在查无实据。是范补之，是臣早撒手不做了。如果性格刚烈的人，都有可能自别于前。皇上真不顾声名了？”
这回终于让赵祯明白过来。让吕夷简挂着石坚名字，做了枪使唤了。
他脸上一阵惨白，喃喃道：“怎能如此？”
“怎能如此？难道小人与忠臣一定写在脸上？臣早说过一句话，多听多看多想。而且我也向你说过，人无完人，用其长，避其短。范讽行为是有点怪诞放浪，可处理政事是良臣，不用其为礼部官员，而用其政事能力。庞醇之网直，用其耿直，但也要注意其糙，就象寇大人，多次进谏，有对有错。但他是不是良臣？进谏了。听与不听是皇上的事。对则用。错则规劝。而且我也多次说过，对于吕大人如果要用。用其对政事的处理。而不能用其对人事的进谏。看一看，现在小使了一个手段，得罪他的几个大臣，借皇上的手，全部季下去。要不了多久，他的党羽再次丰满。然后下面到王相，再到范大人，然后我退隐，朝堂之上。再次成了他一言堂了。皇上这样做，我前功尽弃。
何必还要在朝中为官？。
“联错了。联错了”赵祯脸上更加惨白。石坚说过吕夷简心量偏狭，还不是说过一次。但事到临头，他就忘记一干二净。
石坚不顾的他忏悔，继续说道：“再说，李相今年六十过几，还有几年好活？况且昔日还为皇上恩师。皇上承蒙旧日之恩，调回京城。李相在职也是尽心尽力，报答皇上盛情。然而现在皇上居然怀疑他朋党。如果秋仁杰在世，推举他儿子在朝中为官，皇上会作何所想？现在皇上非但不让李相善终，居然让他调到密州。再调远一点，调到琼州，学习昔日太后罢寇大人，还干脆一点，大不了。以后百姓在品价皇上。说皇上生性凉薄
赵祯已经让他说得汗水都流下来了。按照宋例，宰相如无大错，左迁也为各路首府，因此象石坚知真定府，张士逊知江宁府，王曾知青州。也是吕夷简知了陈州后，将郭氏恨之入骨的原因。相州还要好一点。可密州非是首府，而且还在山东半岛，在今天的胶州诸城一带。离东京城有多远。
石坚都懒的询问原因，不用说这又是吕夷简搬弄了什么是非，让李迪离京城越远越好。
赵祯又说道：“联这就下旨，向李爱卿认错。”
石坚看了他一眼，并没有因为赵祯的知错能改。感到满意。
他再次说道：“此还是小错。最多让皇上废了几个栋梁之材罢
。
赵祯听了坐都坐不住了。这还是小错，大宋有几棵栋粱之材。还别说，这几个被此事牵连的都是有用之才，无论是范讽还是石延年，更别说庞籍与李迪。庞籍与石延年还要好一点，如果石坚不提醒，李迪与范讽终生是彻底废了。
“再问皇上。本来皇上既然让郭皇后写信给臣。臣也回了信，尽臣之职对皇后婉言相劝。而且臣也向皇上说过，有错则废，无错则给她一次改正的机会。现在皇上既然听从了臣的进谏，皇上认为她没有改正，罢废就是。改正，不必非要重新立为皇后，宫中多职，妃嫔美人才人，何职不能选用。也给皇上一个仁慈的名声。现在皇后何罪当死。皇上，千万不要告诉臣，皇后是病死的。”
赵祯就知道石坚一定会提起此事。他苦着脸说道：“石爱卿，这样看行不行？联让郭皇后以皇后之礼安葬，再出罢阎都知。小。
“那么皇上也承认了皇后是被人谋害的了？那么请问谋害皇后是什么样的罪行？皇上这都不过问？难道后宫之中又出了一个武才人？”
赵祯皱着脸说道：“石爱卿，联也知道联这样做不好。可联也是无奈，请石爱卿饶联这一遭。大不了，联让几个女儿全嫁到你石家。行不？”
石坚感到奇怪。怎么回事，什么无奈？至于他后面一句话，石坚当作耳边风。全娶你家女儿，到时候我一家子还不让你姓赵的栓住不放？况且这份恩庞也没有边了，自己石家想满门抄斩？还有你将次女嫁给段家，那又怎么办？难道一女二夫？
赵祯这是转移话题了。
石坚说道：“不行。有些事情可以忽视不计。但皇后被人谋害，居然朝廷不闻不问。那么朝廷还有朝纲存在？皇上既然不顾朝纲国法，那么也行。所谓大臣，以道事君，不可而止。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。这是皇上的权利。臣多年之前，第一次进宫，与你交谈时就说过，臣愿作一良臣，不愿作谏臣。道不同，不相为合。自此以后。臣不再作朝中任何官员！”
赵祯听了石坚这样几乎诛心的话，也不生气，涎着脸说道：“石爱卿。你也说过孔夫子说的话不一定是全对的。”
石坚没有理睬他嬉皮笑脸，眼睛一闭，不发一言。
赵祯只好无奈地说道：“石爱卿，你说的道理，联不是不明白，李爱卿，还有范庞石他们的事都好办。唯独这个案子不能查。”
ps：这数天来。就这一章写得最满有 也许写到云南，想到干旱的同胞，犹豫不决，写得差了？还是虚拟架空好啊，什么也不要顾忌。（未完待续）
正文 第六百七十八章 异象
更新时间：2010…7…28 14：02：19 本章字数：378
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正文 第六百七十九章 圣人
更新时间：2010…7…28 14：02：20 本章字数：378
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正文 第六百八十章 圣人（续）
更新时间：2010…7…28 14：02：23 本章字数：6956
发坚继续说道！“古时人心智未开川但不代表所有人都气岫吓矛知。总有一些大智慧的人。如伏羲起火，神农种植、尝药、仓领造字。然后有大智慧之人，对社会发自思考。如释迦牟尼生于印度战乱年代，诸小、国同样战争不休，因此他的教义是希望人们从善弃恶。而孔子与老子同样生于春秋战国。只是老子希望百姓无为无争，内心平和，战争自然减少。而孔子则是希望百姓生活在一种有秩序的状态下。因为《金网经》开篇就说吃饭。没有饭吃，连性命都未必保住，何来探询真义？即使有大道存在。在没有领悟之前，都到了地府了，何来大道可寻？”
“所以管仲也说人无衣食之愁。方知廉耻。至于齐家立国也非是错误。
听到这里，大家哭笑不得，你说的孔夫子这句话说错了。人无完人，不可能每一个方面前是精通的，有的善于吏干，但未必善于治家，而且用了著名宰相房玄龄为例。让大家无法可群。现在又翻过来说
。
但这时候，就是与石坚争辨。石坚也不会理睬，现在石坚的状态，几乎是一种自我深度催眠状态。根本就不知道旁人的存在。这种情况，就象阿基米德一样。
“孔子这里不是指的一般大臣啊。就是房玄龄也非是完人。治国时多有错漏，太子不贤，大臣时有叛乱。不立家怎立国，至少作为宰相，还多有不称职的地方。只是后世贤相很少，诸葛亮偏于一隅，惜乎。王猛帮之于番秋，不占大义。惜乎。要么就是主君强势，辉映大臣无能。孔夫子这里指的是很贤的臣子，故名大学。所以格物后知。正心修身，齐家立国。这是一种乌托邦的想法罢了。但也不能说不
。
众人听了更是汗滴。连房玄龄都不是贤相了，那么有几人称为贤
？
“因此，这都是这些智人的一种理想。不能因为自己能力做不到，就对其否决啊。那么天地会不会知道这些事呢？不会知道，人类的生死，与猪狗的生死有什么区别呢？只是天地视万物为刍狗，祭品轻了同样会忽视，祭品重了同样会有回报，祭品恶了同样会有报复。”
更加莫明其妙，不是不信神吗？怎么有回报报复这样的词语出现？
“因为人类是万物之灵。破坏性很大。如果人类一味地开发，不顾天地的平衡，天地就会有无穷的灾难，地震、海啸、沙漠、火山暴发、酷热寒冷，将人类毁灭。但如果人类善待，同样回报是鸟语花香，一个极乐世界。”
“因此，天地若有心，这颗心就是平衡。故老子说，天地本来浑沌，后生阴阳。阴阳相交，后生万物。平衡而！”
